}}''' 摩西Rembrandt '''（{{lang- Moses with the Ten Commandments - Google Art Project.jpg林布 he|מֹשֶׁה}}），[[天主教]]依拉丁文汉译為'''梅瑟'''，唐朝[[景教]]譯為'''牟世法王'''，[[伊斯 蘭 繪之摩西肖像個人 教]]稱為'''穆撒'''，是在[[旧约圣经]]的[[ 出 生 下 埃及 歌珊逝世 摩押尼波山本系列 记]]等书 中 所记载 的 主題猶 [[公元前13世纪]]时[[犹 太人 和猶 ]]的民族领袖。犹 太教Star of David Menorah詞源 · 誰 徒認為他 是 [[ 猶太 人？ · 文化先祖顯示▼歷史顯示▼典籍與文獻顯示▼節日顯示▼教派顯示▼聖地顯示▼建築顯示▼閱論編基督 教系列條目Golden Christian Cross.svg耶穌基督隱藏▲基督教中 ]] 的 耶穌 降生 事工 受難 復活聖經基礎隱藏▲舊約 新約 福音 正典 書卷 創始者。他在[[亚伯拉罕诸 教 會 信經 新約神學隱藏▲神 三位一體 聖父 聖子 聖靈辨惑學 洗禮 基督論 神學史 傳教 救贖歷史傳統隱藏▲馬利亞 使徒 彼得 保羅 ]]（[[犹太 教 父 早期 ]]、[[ 基督教 君士坦丁 大公會議 奧古 ]]、[[伊 斯 丁 東西 兰 教 會大分裂 十字軍東征 阿奎那 亞維儂分裂 威克里夫 揚胡斯 宗教改革 路德 喀爾文 慈運理 亨利八世相關專題隱藏▲藝術 節日 批評 合一運動 禮拜儀式 音樂 其他宗教 禱告 布道 象徵派系群組隱藏▲ ]]）裡都被认为是极为重要的[[先知]]。按照[[以色列人]]的传承，[[摩 西 方基督教天主教 新教 復臨派 再洗禮派 聖公宗 浸禮宗 喀爾文主義 公教會 福音主義 聖潔運動 信義宗 循道宗 五 旬節運動東方基督教正教會 東儀天主教 東方正統教 亞述非三位一體派耶和華見證人 後期聖徒運動 獨一神格五旬節派Christian cross Portal:基督教閱論編经]]便是由其所著。

米開朗基羅製作 按照出埃及记 的 记载， 摩西 的塑像摩西（希伯來語：מֹשֶׁה‎‎）， 受 天主 教依拉丁文漢譯為梅瑟 [[雅威]]（Yehoweh ， 唐朝景教譯為牟世法王 或作上帝[[耶和華]]）之命 ， 伊斯蘭教稱為穆撒，是在舊約聖經 率领被奴役 的 出 [[希伯来人]]离開[[古 埃及 記等書中所記載 ]]前往一块富饶 的 公元前13世紀時猶太人 [[应许之地]]。11天 的 路程因為以色列 民 族領袖。猶太教徒認為 的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助 他 們，（有指 是 猶太教 不接受摩西 的 創始者。他 领導，而 在 亞伯拉罕諸教 [[西奈半島]]生活遠不如埃及，且事實上仍被埃及统治）历40多年的艰难跋涉 （ 猶太教、基督教、伊斯蘭教 有指是迷路，另外迦南已有很多部族，陆路受[[非利士人]]阻攔 ） 裡都被認為是極為重要的先知 ，才進入應許之地 。 按照以色列人 今日 的 傳承，摩 [[ 西 五 奈半島]]是路徑上 經 便 過的土地，不 是 由 有 其 所著 他民族居住，就是土地貧瘠缺水，難以長久定居 。

按照出埃及記的記載，摩西受天主雅威（Yehoweh，或作上帝耶和華）之命，率領被奴役的希伯來人離開古埃及前往一塊富饒的應許之地。11天的路程因為以色列民的頑梗、悖逆不相信上帝會幫助他們，故經歷40多年的艱難跋涉（極為可能是迷路），才進入應許之地。但 摩西因在加底斯巴尼亞 ， 以色列民因沒水喝 向 与 摩西爭鬧，摩西 因情急 沒有遵從上帝的命令， 說了急燥的話 用杖打水 ，因此上帝不讓摩西 过[[約旦河]] 跟著以色列人進入應許之地。在摩西的 帶領 带领 下， 希伯來 [[以色列 人 擺脫 ]]摆脱 了奴役的悲 慘 惨 生活， 學會 在[[西奈半島]]学会 遵守 猶 [[十诫|犹 太十 誡 诫]] ， 並 并 成 為歷 为历 史上首支尊奉 單 [[单 一神 ]] 宗教的 單一[[ 民族 ]]，成為集政治、宗教、民族、神权、政权于一身的[[猶太教]] 。

William G. Dever視 == 聖經記載 ===== 家庭背景和杀婴事件 === 摩西 為 一来到人世，死亡的阴影就笼罩着他。他的族人本来过着游牧的生活，由于家乡闹饥荒，祖宗[[雅各 (舊約)|雅各]]就带着家人移居[[埃及]]。几十年来，以色列人过着安乐的日子，跟埃及人互不相干。可惜好景不常，祸患将至。聖經记载说：“有位不認識約瑟的新王興起，統治了埃及。他對自己的人民說：「看，以色列子民，比我們又多又強。來，我們要用智謀對付他們，免得他們繁盛起來，一遇戰爭，就去與我們的敵人聯合，攻擊我們，然後離開此地。」”埃及人想出“用苛暴的手段奴役以色列人”，又命希伯来的收生婆杀掉所有男婴，控制他们的人口。<ref>参看出谷紀1：8-10，13，14节的记载</ref>但收生婆勇抗王命，以色列人继续增多。[[法老]]于是訓令：“凡希伯來人所生的男嬰，你們應把他丟在尼羅河裡。”<ref>参看出谷紀1：22的记载</ref> 那时，利未家族的一对夫妇生下一个儿子，見这个儿子俊美。他们宁愿冒险把儿子匿藏，也不肯交出来给法老处死。 三个月后，孩子再也藏不住了。在别无选择的情况下，摩西的父母决计采取行动。摩西的母親把婴孩放进一个用[[蒲草筐子]]做的箱子里，塗上瀝青和石漆，让箱子浮在尼罗河上。<ref>参看出谷紀的记载</ref> 「以後不能再藏了，就拿了 一個 傳 蒲草筐子，塗上瀝青和石漆，把孩子放在裡面，將筐放在尼羅河邊的蘆葦叢中。」出谷紀2:3思高本翻譯。更正以上內容，並未將摩西漂浮在尼羅河上。 === 贵为王室成员 ===约基别没有听其自然，任凭机遇决定儿子的将来。她把箱子“搁在尼罗河边的芦苇丛中”，也许法老的女儿（[[哈特谢普苏特]]）常常到河边沐浴，约基别希望箱子会在这里被人发现。<ref>参考《Cook’s Commentary》，“在古埃及， 到尼罗河沐浴是很平常的事。 埃及人崇拜尼罗河， 以为此河源自俄赛里斯神。 河水据称具有神奇力量， 能赐生命， 使万物繁殖。</ref><ref>参看出埃及记2:2-4的记载</ref>法老的女儿很快就发现芦苇丛中的箱子。“她打开箱子，看到了孩子，见男孩正在哭。她说：‘这是个希伯来人的孩子。’虽然这样，她还是怜悯孩子。”埃及公主决定收养这个婴儿。他亲生父母原本给他起的名字，已不为人知了。今天，普天下人只知道他养母给他取名为摩西。<ref>学者为这个名字的语源争论不休。 在希伯来语， 摩西的意思是“从水里拿上来； 从水里获救”。 历史学家约瑟夫斯辩称摩西的名字其实由两个埃及词组成， 意思分别是“水”和“获救”。 今天， 有些学者也相信摩西的名字源自埃及语， 但意思很可能是“儿子”，舉例來 說 ，拉美西斯的意思是拉之子，換言之摩西是不完整的名字，只取名字中的一個音節為名。 他们有这种看法， 是由于“摩西”这个名字的发音跟一些埃及名字相似。 既然没有 人 物 知道古希伯来语和古埃及语的正确发音，不過現代的科普特語有相似文字語發音 ， 故这些理论纯属猜测 而 已。</ref><ref>参看出埃及记2:5-10的记载</ref> 埃及人相信，只有慈悲为怀，广行善事的人，死后才可进入[[天堂]]。关于埃及公主收养摩西的事，考古学家霍伊塞·蒂尔斯利评论：“埃及妇女获得了跟男子平等的地位。至少理论上说来，她们在法律上和经济上享有平等机会。……妇女有权收养子女。”古代纸莎草纸收养子女文件，记载一个埃及妇女收养了自己的[[奴隶]]。至于雇用摩西的母亲做乳母，《综合圣经辞典》说：“雇用摩西的生母来乳养他，跟美索不达米亚人收养子女的合约安排相似。”<ref>参看The Anchor Bible Dictionary，英语版</ref> 根据圣经，摩西的姐姐[[米利暗]]聪明机智，安排了摩西的生母约基别来乳养他。约基别敬畏上帝，所以把真相告诉了摩西。在古代，孩子的哺乳期通常长达几年，所以约基别有充分时间教导摩西认识“[[亚伯拉罕]]的上帝，[[以撒]]的上帝，[[雅各]]的上帝”。<ref>参看出埃及记3：6的记载</ref>这个良好的基础日后证明对摩西大有帮助，因为他做了法老女儿的儿子之后，“就学了埃及人的一切智慧”。历史学家{{who|约瑟夫斯}}声称，摩西在埃塞俄比亚战役中晋升为将领，这事无从考证。可是，圣经的确说摩西“说话做事都大有能力”。<ref>《Israel in Egypt》认为，“摩西在埃及王宫受栽培，看来好像有人编故事似的。但细看新王国时期的宫廷，就不会对此断然加以否定。图特摩斯三世把亚洲西部附庸国的王子王孙，带到埃及去接受训练，学习埃及人的习俗。……所以，在埃及宫廷里， 外国君主的子女进进出出， 是等闲的事。”</ref><ref>参看使徒行传7:22的记载</ref> 到40岁的时候，摩西可能已成竹在胸，等候担当要职。只要他效忠法老，荣华富贵就垂手可得。可是，这时却发生了一件事，改写了他的一生。 === 逃到米甸（今西奈半島） ===一天，摩西“看见一个埃及人打他的希伯来弟兄”。摩西看见一个以色列同胞受人殴打，命悬一线，他的抉择叫人大感意外。（希伯来书11：24，25中记载他“不肯称为法老女儿的儿子，宁愿选择与上帝的子民同受虐待”。<ref>引文来自希伯来书11：24，25</ref> 摩西把那个埃及人杀了，藏在沙裡。<ref>参看出埃及记2：12的记载</ref>他的抉择使他踏上不归路。一个批评家认为摩西之所以杀人，是因为他“怒从心上起”，拥护者声称摩西的行动尽管有错，但他是怀着信心行事的，他知道上帝的应许，深信上帝会拯救以色列人脱离埃及的奴役。<ref>参看创世记15：13，14的记载</ref>也许摩西天真地以为，自己的行动能激励同胞反抗埃及。<ref>参看使徒行传7：25的记载</ref>可是，同胞拒绝摩西做民族领袖，令他大感失望。摩西杀死埃及人的消息传到法老耳中之后，他就被迫逃亡。他在米甸（今[[西奈半島]]）定居下来，娶了游牧民族首领[[叶忒罗]]的女儿[[西坡拉]]为妻，育有兩子，過著游牧民族的生活，相安無事。 摩西想拯救同胞的希望粉碎了。在接着四十年裡，他过着简朴的生活，放牧度日。一天，他放牧叶忒罗的羊群，把羊赶到[[何烈山]]附近。就在那裡，[[耶和华]]的天使在燃烧着的荆棘丛中显现。上帝吩咐摩西说，“把我的子民以色列人从埃及领出来”。但这时的摩西缺乏[[自信]]，自觉不能胜任。他哀求上帝说：“我算什么？我怎能去见法老，把以色列人从埃及领出来呢？”他甚至把自身的缺点说出来。电影制作人把摩西写成一代英雄，往往不提他的弱点；原来摩西口齿不伶俐，有严重的[[语言障碍]]，并 非 歷史 如神话传说中的英明神武。四十年的牧畜生涯，把他磨炼成谦和的人。虽然摩西自觉力有不逮，但上帝深信他是领导以色列的最佳人选。<ref>参看出埃及记3：1-4：20的记载</ref> === 得救离开埃及 ===摩西离开米甸后，就入宫晋见法老，要求他释放上帝的子民。由于法老心里刚硬，上帝就降下[[十災|十场灾难]]，震撼埃及。此前的灾祸降临，法老都无动于衷；即使害怕，也未答应让摩西带同以色列人离去，但灾祸离去后，法老又反悔。终于在第十场灾难重击之下，埃及的一切头生的，包括人及家畜全都死去。法老悲痛欲绝，终于容许以色列人离去。（出埃及记5-13章）可是法老后来却后悔放走以色列人。于是听说以色列人在旷野迷路时，就从后追赶，要把以色列人捉回來。圣经中摩西带领以色列人到[[红海]]，向海伸出手杖，红海便分开一条道路，摩西便带领以色列民行走这条路逃离埃及人的追捕。当埃及人入水时，耶和華就把红海的海水回复，使埃及人被淹死于紅海中。 ==死亡==「於是耶和華的僕人摩西死在摩押地，正如耶和華所說的。耶和華將他埋葬在摩押地，伯昆珥對面的谷中，只是到今日沒有 人 物 知道他的墳墓」(申三十四5一6) 。 == 参考文献 =={{Reflist|30em}}