| 圖像 = [[File:T016046b72e4e89da42陈荣捷2.jpg|缩略图|center|[httpshttp://p1s9.sslrr.qhmsgitc.comcn/r/drwapChange/270_500_20176_6_12/t016046b72e4e89da42a7oyem3792600444619.jpg?size=405x443 原图链接][http://m.sohu.com/n/495849791/ 來自搜狐网]]]

| 知名作品 = 《 [[ 朱学论集 ]] 》</br>《 [[ 朱子门人 ]] 》</br>《西方对儒学的研究》</br>《现代中国的宗教趋势》。

陈荣捷对儒学有相当的研究，尤长于宋明理学的研究，是[[朱熹哲学]]研究方面的国际性权威。他认为:孔子"从总的方面铸造了中国文化"，在"特殊方面铸造了[[中国哲学]]"，为中国后来哲学的发展规定了方向并建立了模式。孔子所规定的中国哲学的显著特征就是[[人文主义]]，孔子把人文主义变成中国哲学中最强大的动力，不仅确立了"[[正名]]"、"[[中庸]]"、"[[道]]"、"[[天]]"的基本概念，更特别发展了"仁"的学说，使"仁"的概念成为中国哲学的中心问题。孔子最关心的是一个以良好的政府与和谐的[[人伦关系]]为基础的社会，主张"[[德治]]"。孔子关于"[[善]]"的标准是"义"。孔于是中国历史上第一个把毕生精力奉献于教育事业的人。陈荣捷对[[朱熹]]有十分深入的研究，认为朱熹对中国思想发生的影响与孔子几乎相等，朱熹是过去八个世纪中儒家传统的最权威的解释者，而且其思想学说影响整个东亚地区。陈荣捷在把[[儒家思想]]学说传播到西方世界方面作出了较大的贡献，被人誉为"北美大陆的儒家拓荒者"。 陈荣捷的著作主要有:《[[朱学论集]]》、《中国和西方对仁的解说》、《西方对儒学的研究》、《现代中国的宗教趋势》，此外还有中国文化和儒学方面的不少译著和编译著作。<ref>[http://www.gerenjianli.com/mingren/05/7odi45s5pirkgd3.html 陈荣捷], 名人简历, </ref>

陈荣捷先生在美讲授中国哲学五十余年，不同时期学术活动的重点有所不同。20世纪40-50年代，由于美国的中 国研究尚在起步阶段，陈荣捷的著述主要集中在中国哲学、艺术、宗教的总体性论述，他本人曾被欧美学术界誉为"把东方哲学文化思想最为完备地介绍到西方的中国大儒"。<ref>[http://news.sina.com.cn/o/2007-11-17/083112920555s.shtml 陈荣捷与朱子学论著], 新浪网, 2007年11月17</ref>

在陈荣捷先生生命的最后20年，他全部的学术关注几乎都集中在朱熹的研究和对朱熹研究事业的推动。1982年由陈荣捷组织、筹备和担任大会主席的"国际朱熹会议"在夏威夷檀香山举行，汇聚了当世东西方著名的朱熹研究专家。此次大会的完满举行不仅大大促进了朱子研究，也进一步提高了陈荣捷在国际学界的声誉。1982年以后，陈荣捷出版的朱子研究著作大都以中文发表，计有:《[[朱子门人]]》、《[[朱学论集]]》、《朱熹》、《[[朱子新探索]]》、《[[近思录详注集评]]》。此外，由中国文哲研究所出版的陈荣捷的论文集《新儒学论集》、《[[宋明理学之概念与历史]]》也都是主要与朱熹有关的论文汇集。<ref>[http://news.sina.com.cn/o/2007-11-17/083112920555s.shtml 陈荣捷与朱子学论著], 新浪网, 2007年11月17</ref>