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殷商文化
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| style="background: #E6E8FA" align= center| '''<big>殷 商 族始祖阏伯文化</big> '''
| [[File:殷商文化1.jpg|缩略图|居中|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 兴盛时期原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 盘庚、武丁图片来源于呢图网]]]
商 人重贾而周人重农,这是商周文化之根本区别。商人重交易也重农业,早在商汤革命之前,商部落的商品经济就已经很发达了,汤的七代 族始 祖 王亥驾着牛车,用帛和牛当货币,在部落间做买卖,还因为商业贸易的缘故迁居到黄河北岸,后来被有易族掠夺,他的弟弟王恒战败有易,夺回了牛车。;阏伯
|}'''殷商文化''' 商人重鬼神 , 好占卜 内涵非常丰富 , 而周人质直 具有多个层面 , 不好鬼神。 如玄鸟生 商 人的占卜,其实更有点投票表决的味道,《尚书*洪范》说, 、 王 有疑难,要和卿士 亥经商 、 庶民、卜、筮 成汤都 商 量 。 范文澜在《 中国 通史简编》里列举了六组 商人 的占卜,参与表决的有王 、 龟、筮、卿士、庶民五类人,但凡筮 商业 和 龟一致赞同 商业文化 的 起源于[[中原]] , 即使王和其他人等反对,事情仍然可行,只有龟筮都反对或龟筮意见相左时,事情才不可行。筮 是 巫替鬼神发言的方式,龟是史替鬼神发言的方式,巫和 全国考古学界、 史 是有 学 问的人,所以他们的的意见是决定性的,在当时巫和史近乎一类人,不像后来那样分家,可以都看成是巫,最多是分工不同的巫,其地位是很高 界 的 共识 。 后来 殷商文化重贾而 周 厉王防民之口,让卫巫监视老百姓,使国 人 道路以目 重农 , 卫国 这 是 商 殷周文化 之 故地,卫巫即 [[根本]]。考古认为先 商 巫也,可见商人的巫 文化 遗泽深远 与下七恒文化关系密切 。
===商朝时期=== 殷墟 安阳市 商汤采用了"宽以治民"的政策,在贤臣[[伊尹]]和[[仲虺]]的辅佐下,通过和夏朝人进行商业贸易,换取夏人 的 西北郊 粮食 , 横跨洹河南北两岸 商国国力日益强盛起来 。 古称"北蒙" 商汤死后,因其子太丁早死,所以由太丁之弟外丙继位;外丙死后,其弟仲壬继位;仲壬死后 , 又以大丁之子太 甲 骨文卜辞中又称 继位。太甲即位三年,因 为"大邑商"、"邑商" 暴虐无德而被伊尹放於桐宫。太甲居桐宫三年 , 是中国商代晚期的都城 悔过自责 , 也是中国历史上第一个有文献可考、 伊尹迎回太甲 并 为 还给太 甲 骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址 政治权利。后来 , 距今已有3300年的历史 世权臣废立[[皇帝]]称"行伊尹、霍光之事" 。
因为商人重视商品的生产和交易,所以殷商的手工业水平高超,商代青铜器非常精美,比如说司母戊大方鼎(出土于河南省安阳市武官村)、四方羊尊等等,而西周早期的青铜器则远远不及商器;商人要实现与远方的交易,必须有先进的交通工具,商人始祖相土发明了[[马车]],王亥发明了牛车。 《诗经》上说"相土烈烈,海外有截",从殷墟出土文物中也确实发现有海贝和[[鲸鱼]]骨头,可见商人交易的范围之广阔;因为商品经济发达,债务繁多,所以债务奴隶也多;因为交往繁忙,所以常常和其他部落发生矛盾,又由于商品经济比农耕经济更容易积累物质财富,足以支持战争,所以战争频繁,战俘[[奴隶]]也多,如甲骨文上就说商王武丁时,王后妇好帅三万人去征讨羌人;因为奴隶来源充足,而且商品经济下,技术远远比人手重要,所以殷商的大奴隶主不惜人力,大肆杀殉。商品经济的[[社会]],和农耕经济的社会,其经济观点的最大不同在于前者的着眼点在开源,而后者更倾向于节流。商品经济不同于农耕经济的一点在于,商品的交易是有不可预测性的,而农业生产,只要尽人力,耕种三年总有一年要[[丰收]],而一年至少可以获得三年之粮。 商人重鬼神,好占卜,而周人质直,不好鬼神。商人的占卜,其实更有点投票表决的味道,[[《尚书*洪范》]]说,王有疑难,要和卿士、庶民、卜、筮商量。范文澜在《中国通史简编》里列举了六组商人的占卜,参与表决的有王、龟、筮、卿士、庶民五类人,但凡筮和龟一致赞同的,即使王和其他人等反对,事情仍然可行,只有龟筮都反对或龟筮意见相左时,事情才不可行。筮是巫替鬼神发言的方式,龟是史替鬼神发言的方式,巫和史是有学问的人,所以他们的的意见是决定性的,在当时巫和史近乎一类人,不像后来那样分家,可以都看成是巫,最多是分工不同的巫,其地位是很高的。后来周厉王防民之口,让卫巫监视[[老百姓]],使国人道路以目,卫国是商之故地,卫巫即商巫也,可见商人的巫文化遗泽深远。 ===文化遗产===河南安阳殷墟是中国古代殷商王朝的都城遗址,也是[[世界]]文明古国中最著名的古都之一。 殷墟 安阳市的西北郊,横跨洹河南北两岸。古称"北蒙",甲骨文卜辞中又称为"大邑商"、"邑商",是中国商代晚期的都城,也是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址,距今已有3300年的[[历史]]。 殷墟宫殿宗庙遗址景区就建在殷墟宫殿宗庙区内,是世界文化遗产、国家5A级旅游景区、中国考古学的诞生地、甲骨文发祥地,是中宣部公布的全国百个[[爱国主义教育]]示范基地之一,首批全国旅游景区级青年文明号,属历史遗址类型的全国重点文物保护单位。1973年以前这里发掘的53座建筑基址,是殷墟宫殿宗庙区的主体和殷王都全盘规划、布局结构的重心所在,被考古学者划分为甲、乙、丙三组基址。甲组建筑基址共发现15座,是宫殿宗庙区内建设时间最早、使用时间最长的建筑,被认为是商王室的宫室、寝居之所。乙组建筑共发现21座,多数结构繁复,[[面积]]巨大,互相连属。这些建筑被认为是殷王室的宗庙建筑。丙组共发现17座,被认为是商王室的祭坛建筑。目前,在宫殿宗庙区已发现大型夯土建筑基址80余座。这些建筑基址形制阔大、气势恢宏、布局严整,按照中国古代宫殿建筑"前朝后寝、左祖右社"的格局,依次排列,分布在以宫殿区为中心的[[范围]]内。 1961年3月,殷墟被公布为第一批国家重点文物保护单位。2001年3月,殷墟被评为"中国20世纪100项考古大发现"之首。2006年7月13日,殷墟因具有全球突出普遍价值和良好的管理与展示,在第30届[[世界]]遗产委员会会议上被列入《世界遗产名录》。 ===兴建殷墟博物苑===为了保护和展示殷墟文化的风采,早在1987年,[[安阳市]]就兴建了殷墟博物苑,近年来又不断增建妇好墓、车马坑等附属建筑,以恢复其原数千年前的历史面容。 博物苑位于安阳市西北郊的小屯村,坐落在殷商王朝的宫殿遗址之上,是安阳最重要的一处文物景观,被[[中国]]政府列为全国百个爱国主义教育示范基地之一。 安阳殷墟为中国国家级重点文物保护单位。中华民族最早使用的 [[ 文字]]---甲骨文和被誉为"世界青铜鼎之冠"的司母戊大方鼎都是在这里出土问世。
"在1899年'一片甲骨惊天下'时,殷墟就已知名中外,"中国社科院考古所研究员杨锡璋告诉记者。"殷墟博物苑能使人们直观了解和认识殷墟。"
在过去的一个世纪中,经过几代学者的发掘与研究,在这里发现了商代晚期的宫殿群、王陵大墓、居民和宗祠、手工业作坊、车马坑等众多 [[ 古迹 ]] ,出土了数以万计的甲骨文、青铜器、 [[ 玉器 ]] 、宝石器、陶器、骨牙器等众多弥足珍贵的历史文物,以甲骨文和青铜器为代表的殷墟文化已成为世界文化遗产中的瑰宝,在2001年"中国二十世纪100项考古大发现"评选中,殷墟的发现与发掘名列榜首。杨锡璋认为,殷墟所蕴藏的珍贵历史文化遗产,自古以来就对华夏子孙有着神奇的凝聚力和激励 [[ 作用 ]] 。
安阳移民
安阳市委副书记赵微说:"我们要利用好殷墟文物,继承优秀文化遗产,创造出更加灿烂的新 [[ 文化 ]] 。"为建造博物苑,安阳全市上下付出了很大心血,特别是小屯村的村民。
以最早出土甲骨文而闻名世界的安阳小屯,耕地原本就少,村民且有"恋土"习俗,轻易不愿离乡背井。但为了确保工程用地,安阳市政府在这个村划出了21万平方米的拆迁区域,要求区域内的村民迁到距离该地较远的地方 [[ 安家落户 ]] 。
骈秀如原为小屯村村民,不久前拆迁到了安阳市体育场附近。她在接受新华社记者采访时说:"我没有 [[ 文化 ]] ,但很为身边有这样的古文化而自豪。打心里说,我们不愿意离开先民们生活过的地方。但为了吸引更多的人来殷墟参观,让他们更好地了解先祖 [[ 创造 ]] 的文化,我们做点牺牲值得。"
她说:"政府也很为我们着想,拿出很高的拆迁费帮我们安家。想想越来越多的人会来看殷墟,心里就觉得透亮。这也算是我们为保护殷墟和弘扬殷墟文化对 [[ 国家 ]] 所做的一点贡献吧。"[[File:殷商文化2.jpg|缩略图|右|300px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]
文化节的主要内容有殷商文化特色的专业群众文化活动;里文王朝圣活动;游览安阳 [[ 名胜古迹]];名优特土产品展和外对贸易科技信息发布会。
殷墟是2006年第30届世界遗产大会中国惟一的审议项目。安阳相继举办了4届殷商文化节,修建"殷墟博物馆",举行"司母戊鼎故里展",正在积极筹备"中国文字 [[ 博物馆]]",大力开展宣传推介活动,旨在进一步推进殷墟申报进程和弘扬殷商文化。本次论坛分为两部分:一是以文明论坛形式,展现殷墟的保护状况和安阳文明建设的 [[ 成果]];二是以图片展为载体,展示殷商文明丰富的文化、历史、考古内涵。
中国文物学会会长 [[ 罗哲文 ]] 、北京大学考古文博学院教授 [[ 李伯谦 ]] 、中国殷商文化学会会长王宇信等知名专家,对殷商文化予以高度评价。他们说:殷商时期有熟练的铸铜 [[ 技术 ]] ,有独立发展的文字体系,有复杂而有效率的军事和政治组织。这种文化表现出殷商时期富庶的物质生活,表现出高度成熟的民族艺术以及明确的社会组织,对于后世有着巨大的影响。我们尊重殷墟、尊重历史,这一巨大文化遗产值得我们引以自豪,同时也应更好地传承和弘扬。
商周统治者对小老百姓的 [[ 政策 ]] 是不同的,前者刻薄而后者厚道,前者是统治者对大部分地位地下的被统治者的专制,后者几乎可以算是全民之共治,所以民心向背如斯。 由淮上南下 [[ 长江 ]] 下游一线,周文化也远及今浙江。如前所述,周人经营淮水流域,主要的根据地是蔡国及其附近的诸侯。
蔡国在 [[ 春秋时代 ]] 也沦为楚人附庸。但在西周时,豫南仍是中原文化进入淮水流域的起点。安徽,在新石器时代有大汶口文化以下到印纹陶文化的传统,在此地活动的部族主要是徐舒,属于东方的部族大集团。淮南的殷代文化遗存,不在少数,殷商是东方平原的部族,平原边缘是其自然的尾闾。周克殷后,西周一代淮夷与周人的冲突,史不绝书。文化上的交往,也因此极为频繁。 [[ 发现 ]] 安徽地区的西周文化遗存,为数不少。嘉山、潜山、肥西、屯溪,均有大批西周铜器出土。一般言之,安徽西周铜器往往基本与中原器物相似,同时也有一些在当地发展的 [[ 特色 ]] 。皖南屯溪离中原很远了,其铜器纹饰,显著的模仿了当地几何印纹陶的编织纹。伴同出土的釉陶与印纹陶,无疑是土著文化的特色。釉陶的硬度高,吸水性低,陕西西安张家坡,河南洛阳,以及 [[ 江苏 ]] 丹徒烟墩山等地出土的西周青瓷,都与皖南的釉陶有相似处。
江西地区的情形,与皖南甚为相像,也有不少西周青铜器出土,地域遍及清江、新涂、 [[ 南昌 ]] 、余干、萍乡、东乡、奉新。凡此诸地都在赣江下游及其接近鄱阳湖的支流河域,当是越长江南来的交通要道。西周青铜器中的精品,与中原器物并无二致;时期往往早到西周初期,中期以后反而较少。同出的陶器是几何印纹硬陶。几何印纹硬陶的分布甚为广袤,广东、 [[ 福建 ]] 、两湖以及皖、赣、浙江都有之,而以江西皖南为中心。这种硬陶上起新石器时代,下迄战国时代,长久为江右的土著文化。相对的,西周青铜器 [[ 文化 ]] 只是印纹陶大海中的点状岛屿而已(文物编辑委员会,1979:243,248-249;薛尧,1963;郭远谓,1965)。靖安出土的春秋徐国铜器,有徐王义楚的名字。徐国原在淮泗一带,经过西周屡次攻伐,遂逐步南迁。据说周穆王时代,徐国还一度复兴,据 [[ 《礼记》]]"檀弓下",徐国在春秋时代仍记得"先君驹王西讨济于河"的盛事。但是穆王以后,徐人渐次移入安徽濒江地区。《春秋》鲁僖公三年(西元前657)徐人取舒,已在淮南江北。
经过考古发掘,安徽省阜阳市阜南县朱寨镇三河村白庄 [[ 自然村 ]] 台家寺遗址位,是商代早中期淮河流域的高等级聚落。确定了以台家寺遗址为代表的 [[ 淮河 ]] 流域的商文化属于 [[ 中原 ]] 商文化系统。== 相关视频 ==<center>{{#iDisplay:r32061njt4e|480|270|qq}}<center>殷墟遗址博物馆开建 将全面呈现三千年前殷商文化内涵</center></center>== 参考资料 ==[[Category:670 中國地方志總論]]