5本词条 {{Infobox person 无参考资料, 欢迎各位 编辑词条，额外获取5个金币。| 基本信息中文 姓 名 称 = 奥尔多 · • 利奥波德 | 外文名 称 = Aldo Leopold | 国籍图像 = 美国 [[File:Aoerduoliaobodejingdianyulu267665.jpg|缩略图|center|[https://file.juzimi.com/category_pictures/201601/aoerduoliaobodejingdianyulu267665.jpg 原图链接] 出生地[https://www.juzimi.com/jianjie/267665来自句子迷网]]]| 美国衣阿华州伯灵顿图像说明 = 奥尔多•利奥波德|center| 出生日期= {{birth date |1887 年1月11日 |01|11}} | 逝世日期出生地点 = 美国衣阿华州伯灵顿| 逝世日期 = {{Death date and age|1948 年4月21日|04|21|1887|01|11}} | 国籍 = 美国| 职业 = 演员| 科学家， 知名作品 = 《沙乡年鉴》<br> 《大雁归来》<br>《野 生 态学家 毕业院校耶鲁大学 主要成就动物管理》}} <p style="text-indent:2em;">'''<big>奥尔多•利奥波德</big>''' (Aldo Leopold，1887年1月11日--1948年4月21日)，美国生态学家，被称作 美国新 环 保护活动的"先知""美国新环 境理论的创始者 代表作品《 "。也是著名的观察家、思想家、文学巨匠。《 沙乡年鉴》 目录1人物生平2主要成就3出版著 是 作4著名言 者的自然随笔和哲学 论折叠编辑本段人物生平早期活动 1887年1月11日 文集，也是土地伦理学的开山之作。其中 ， 利奥波德出生在美国衣阿华州伯灵顿市的 《像山那样思考》被收入苏教版中学语文课本（必修 一 个德裔移民之家 ） 。 父亲是课桌商 《大雁归来》被 人 ，祖父是园艺设计师。 1906 民教育出版社选为其八 年 ，他成为耶鲁大学林业专业的研究生 级下册语文教科书第七篇课文 。 毕业后，他 还著有《野生动物管理》等著 作 为联邦林业局的职员被派往亚利桑那和新墨西哥当了一名林业官。1912年 。== 人物简介 == <p style="text-indent:2em;">1887年1月11日 ，利奥波德 升迁为新墨西哥北部 出生在美国衣阿华州伯灵顿市 的 卡森国 一个德裔移民之 家 森林的监察官。1915 。1906 年 ， 他 被派往西南部工作 成为耶鲁大学林业专业的研究生。之后 ， 在西南部工 他 作 期间，利奥波德还注意到了西南 为联邦林业局的职员被派往林业 部 的土壤侵蚀问题 门工作，长达20多年 。  直到1928年离开林业局，专门研究 野生动物 。经过长期野外考察 研究 1924年 ， 他受林业部门的调遣 写出了《野生动物管理》。如今 ， 又到设在威斯康辛州麦迪逊市的美国林业生产实验室担任负责人，他于1928年离开林业局。利奥 利奥 波德 把兴趣转移到了自己更 已经被公认 为 关心的 是 野生动物 管理 研究 上 的始创者 。 有一 <p style="text-indent:2em;">1933 年， 他得 利奥波德 到 赞助，使 威斯康星大学农业管理系担任教授。 1935年， 他 有条件在美国中部和北部 与著名 的 一些州从事 自然科学家罗伯特•马歇尔一起创建了"荒 野 生动物考察工作，并写出了《猎物管理》。如今，利奥波德已经被公认为 学会"，宗旨 是 保护和扩大面临被侵害和被污染的荒 野 大地以及荒野上的自由 生 动物管理研究的始创者。 创建荒野学会 1933年， 命。 利奥波德 成为威斯康星大 应邀担任 学 会主席。 <p style="text-indent:2em;">1948年4月21日，邻居 农 业管理系 场起火。利奥波德在赶赴扑火 的 教授 途中 ， 他渐渐形成了一套完整的大地生态观念和大地道德观念。1935年，他与著名的自然科学家罗伯特·马歇 不幸因心脏病猝发逝世。== 主要成就 == <p style="text-indent:2em;">奥 尔 一起创建了"荒野学会"，宗旨 多•利奥波德认为，人和土地的关系 是 保护和扩大面临被侵害和被污染 人类长期发展过程中，需要解决 的 荒野大地以及荒野上的自由生命。利奥波德应邀担任学会主席。 沙乡年鉴 同年4月 一个问题。他首次提出土地共同体这一概念，认为土地不光是土壤 ， 利奥波 它还包括气候、水、植物和动物;而土地道 德 在威斯康星河畔一个叫"沙郡"的 则是要把人类从以土 地 方买了一块被废弃 征服者自居 的 农场 角色 ， 其后多年，他 变成这个共同体中平等的一员 和 家人种植了上千棵树以重新恢复土地 公民。它暗含着对每个成员 的 健康。他还以"沙郡"的木屋生活经历为素材写了很多随笔 尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬 ， 后汇编成著名 任何对土地 的 《沙乡年鉴》(被誉 掠夺性行 为都将带来灾难性后果。<ref>[https://book.douban.com/subject/1398925/ ]豆瓣网</ref>。 <p style=" 绿色圣经text-indent:2em;")，这是一本薄薄 >认为真正 的 在1949年出版的自然随笔和哲学论 文 集，在书架上与19世纪最著名 明"是人类与其它动物、植物、土壤互为依存 的 美国自然主义著作 合作状态"，真正 的 经典作品《瓦尔登湖》占据着同等重要的位置。《像山那样思考》 伦理应当是大地伦理， 是 其 将人类视为"生物共同体 中 收录 的一 则随笔 个成员"并自觉维护大地共同体的伦理 。 1948年4月21日，邻居农场起火。利奥波德在赶赴扑火的途中 "我们尊重整个大地 ，不 幸 仅是 因 心脏病猝发逝世 为它有用，而且是因为它是活的生命存在体 。 折叠编辑本段主要成就奥尔多·利奥波德认为，人 "他进一步提出了生态整体主义 的 道德观念是按照三个层次来发展 核心准则:"有助于维持生命共同体 的 ，最早 和谐、稳定和美丽 的 道德观念 事就 是 处理人与人 正确的 ， 以及人与社会 否则就是错误 的 关系 。 " 这 两 个 层次 准则 的 道德观 提出 是 为了协调各部落之间 人类思想史上石破天惊 的 竞争 大事 ， 从而达到共 它标志着 生 共存 态整体主义 的 目的。但随 正式确立，标志 着人类 对生存环境 的 认识 思想经过数千年以人类为中心的发展之后 ， 逐渐出现 终于超越 了 第三个层次:人和土地 人类自身 的 关系。但是 局限 ， 长期以来，人和土地 开始从生态整体 的 关系却 宏观视野来思考问题了。提出这一准则， 是 以经济为基础 利奥波德对生态文明构建 的 最大贡献 ， 利奥波德也因此而成为生态整体主义真正的奠基 人 们在习惯和传统上都把土地看做人的财产，只需维持一种特权而无需尽任何义务 。  奥尔多· <p style="text-indent:2em;"> 利奥波德 首次推出土地共同体这一概念，认为土地不光 还 是 土壤，它还包括气候、水、植物 生态美学 和 动物;而土地道德则是要把人类从以土地征服者 生态文学的奠基人。他认为，大 自 居 然 的 角色，变成这个 美不仅仅通过 共同体中 平等 各个元素体现出来，更重要 的 一员和公民。它暗含着对每个成员 是作为整体 的 尊敬，也包括对这个 共同体 本身 的 尊敬 美 ， 任何对土地 整体的美才是最高 的 掠夺性行为都将带来灾难性后果 美 。 利 利 奥波德 反思了人类 用他优美 的文 明 字吸引一代又一代读者融入大自然 ， 认为真正 倾听河流奏出 的 文明音乐，像山一样思考:" 是人类与其它动物、植物、土壤互为依存 在一个静谧 的 合作状态" 夜晚 ， 真正 燃着低低 的 伦理应当是大 篝火，昴星挂在悬崖边时，静静 地 伦理 坐着听听狼的嗥叫 ， 是将人类视为"生 尽力地去想起你所见过的所有事 物 共同体中的一个成员" 并 自觉维护大地共同体的伦 试着去 理 解 。"我们尊重整个大地 然后你会听到一阵极度和谐的共振 ， 不仅是因为它有用，而且是因为 它 是活 的 乐谱嵌入成千上万座小山，发出的是动植物 生 命 存 在体 或死亡的音调。这种节奏跨越了几个世纪 。" 他进一步提出了生态整体 <ref>[ https://www.juzimi.com/jianjie/267665 ]句子迷网</ref>。 == 主 义的核心准则要著作 ==《沙乡年鉴》(又译为《沙乡的沉思》<ref>[http:"有助于维持 //yuedu.163.com/source/476e525c5f8c4620a55b5cf68ce9939e_4 ]网易云阅读</ref>。 《野 生 命共同体的和谐、稳定和美丽的事就是正确的，否则就是错误的。"这个准则的提出是人类思想史上石破天惊的大事，它标志着生态整体主义的正式确立，标志着人类的思想经过数千年以人类为中心的发展之后，终于超越了人类自身的局限，开始从生态整体的宏观视野来思考问题了。提出这一准则，是利奥波德对生态文明构建的最大贡献，利奥波德也因此而成为生态整体主义真正的奠基人。 利奥波德还是生态美学和生态文学的奠基人。他认为，大自然的美不仅仅通过共同体中各个元素体现出来，更重要的是作为整体的共同体的美，整体的美才是最高的美。利奥波德用他优美的文字吸引一代又一代读者融入大自然，倾听河流奏出的音乐，像山一样思考:"在一个静谧的夜晚，燃着低低的篝火，昴星挂在悬崖边时，静静地坐着听听狼的嗥叫，尽力地去想起你所见过的所有事物并试着去理解。然后你会听到一阵极度和谐的共振，它的乐谱嵌入成千上万座小山，发出的是动植物生存或死亡的音调。这种节奏跨越了几个世纪。" 折叠编辑本段出版著作奥尔多·利奥波德以一生的心血写下了一部关于土地的著作《沙乡年鉴》(又译为《沙乡的沉思》。在这部著作里，利奥波德以其对大自然细心敏锐的观察，用艺术的语言描绘了一个荒弃的农场上，一年12个月的不同景像。他深刻提出了一系列土地环境的保护问题，最后，也是最重要的一点，利奥波德提出了他的"土地道德"观点。 《沙乡年鉴》出版于1949年，正值战后经济复苏时期，人们都在充满信心地征服和利用自然，生态学的意识和概念对人们来说也还十分陌生，这本书的出版在当时并没有引起很大影响。直到20世纪60年代，人们逐渐发现征服自然带来的环境破坏。 《沙乡年鉴》是奥尔多·利奥波德对于自然、土地和人类与土地的关系与命运的观察与思考的结晶。他倡导一种开放的"土地道德"，呼吁人们以谦恭和善良的姿态对待土地。他试图寻求一种能够树立人们对土地的责任感的方式，同时希望通过这种方式影响到政府对待土地和野生动物的态度和管理方式。利奥波德在文章中表述了土地的生态功能，以此激发人们对土地的热爱和尊敬，强化人们维护这个共同体健全的道德责任感。 《沙乡年鉴》一书，从1941年起就开始寻求出版，直到1948年4月17日，利奥波德接到一个长途电话，牛津大学出版社决定接受出版他的著作。4天之后，利奥波德的邻居农场发生火灾，他在奔赴火场的路上，因为心脏病猝发而不幸去世。 折叠编辑本段著名言论最初的伦理观念是用以处理人与人之间的关系，后来扩展到处理人与社会的关系。但是，迄今为止还没有一种处理人与土地，以及人与在土地上生长的动物和植物之间的伦理观。 修一条公路比考虑我们的国家真正需要什么要简单得多。 人和土地之间的关系仍然是以经济为基础，人们只需要特权，而无需尽任何义务，这是必须成交的观念。 野生的东西在开始被摒弃之前，一直和风吹日落一样，被认为是极其平常而自然的。现在我们所面临的问题是:一种平静的较高的'生活水准'，是否以值得牺牲自然的、野外的和无拘束的东西为代价。对我们这些少数人来说，能有机会看到大雁比看电视更重要，能有机会看到一朵白头翁花就如同自由谈话的权利一样，是一种不可剥夺的权利。--《沙乡年鉴 动物管理 》 序言 == 词条标签： 环境保护 野生动物研究参考资料 ==