{{Infobox person | 姓名 = 蒋士铨(1725年12月1日-1784年4月3日)，字心馀、苕 | 外文名 = Yammie Nam| 图像 = [[File:Jiangshiquan.jpg|缩略图|center|[https://img.gushiwen.org/authorImg/jiangshiquan.jpg原图链接] [https://so.gushiwen.org/authorv_d3f1c80b0597.aspx 来自古诗文网]]]| 图像说明 = 蒋士铨|center| 出 生 ，蕖 日期 = {{birth date |1725|12|01}} | 出 生 ，号藏园，又号清容居 地点 = 中国江西铅山| 逝世日期 = {{Death date and age|1784|04|03|1725|12|01}} | 国籍 = 中国| 别名 = 号藏园，又号清容居 士，晚号定甫 。清代 | 职业 = 戏曲家，文学家 。江西铅山(今属江西)人，祖籍湖州长兴(今浙江长兴)。 | 知名作品 = 《忠雅堂集》<br>《红雪楼九种曲》 <br>《铜弦词》 <br>}} 乾隆二十二年进 <p style="text-indent:2em;">'''<big>蒋 士 铨</big>'''清代戏曲家 ， 官翰林院编修 文学家 。 乾隆二十九年辞官后主持蕺山 (1725年12月1日-1784年4月3日)，字心馀 、 崇文、安 苕生，蕖生，号藏园，又号清容居士，晚号 定 三书院讲席 甫 。 精通戏曲 祖籍湖州长兴(今浙江长兴) ， 工诗古文，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称" 江西 四才子" 铅山(今属江西)人 。 诗与袁枚、赵翼合称江右三大家 乾隆二十二年进士，官翰林院编修 。 横出锐入，苍苍莽莽，不主故常，盖受黄山谷影响， 乾隆二十九年辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院 讲 究骨力 席 。 又工古文辞 乾隆五十年(1785年)二月二十四日(4月3日)病逝于南昌藏园 ， 雅正有法。其词笔墨恣肆 终年61岁 ， 自是奇才。戏曲亦为清代大 后归葬于江西省铅山县永平镇文 家 桥 。 士铨所著《忠雅堂 <ref>[https://so.gushiwen.org/authorv_d3f1c80b0597.aspx ]古 诗 集》存诗二千五百六十九首 文网</ref>。 == 主要成就 == <p style="text-indent:2em;">工诗古文 ， 存于稿本的未刊诗达数千首，其 精通 戏曲 创作存《红雪楼九种曲》等 ，少与汪轫、杨垕、赵由仪并称"江西 四 十九种 才子" 。 基本信息本 <ref>[http://www.shicimingju.com/chaxun/zuozhe/698.html]诗词 名句网</ref>。 蒋士铨 字号字心余 诗与袁枚 、 苕生 号藏园 赵翼合称江右三大家 ，又 号 称为"乾隆三大家"。戏曲亦为 清 容居士，晚号定甫  代大家。诗词讲究骨力，雅正有法，笔墨恣肆，自是奇才。蒋士铨 所 处时代清代 民族族群汉族 出生地江西铅山  出生时间1725年12月1日 去世时间1785年4月3日 主要 著《忠雅堂诗集》存诗二千五百六十九首，存于稿本的未刊诗达数千首，其戏曲创 作 品《忠雅堂集》《 存《 红雪楼九种曲》 《铜弦词》 主要成就与袁枚、赵翼并称"江右三大 等四十九种。蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏 家刻本《蒋氏四种》丛书中，署" 祖籍湖州长兴 目录1人物生平2清史文载3个人成就4蒋士铨墓5作品选摘6诗学理念折叠编辑本段人物生平折叠早年苦学蒋士铨先世姓钱，居浙江湖州府长兴县(今湖州市长兴县)九里泷庵画溪头。 明末甲申(1蒋士铨蒋士铨644年)，祖父钱承荣9岁，因避兵乱与家 红雪楼板"，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中 人 失散，随人辗转流落铅山县永平镇 》、《四弦秋》九种。九种曲中 ， 为邑长蒋某收为子嗣，从此宗蒋氏。 清雍正 《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》 三 年(1725年 )十月二十七日(12月1日)雨夜 种为杂剧 ， 蒋士铨降生于南昌垣东街小金台前旧宅，适逢响雷，因得乳名"雷鸣" 其余六种为传奇 。  又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其 他 的父亲蒋坚是位秀才，性好任侠，擅长刑名之学，有古烈士遗风，曾长期佐幕于山西泽州，屡雪疑案， 八种均 为 当世所重， 历史题材。== 主要作品 == <p style="text-indent:2em;">蒋士铨 著有《 求生录》四 忠雅堂集》43 卷， 《晋昌纪狱》二 包括文集12 卷 ，《铁案》 、 《剑旁 诗 》 集27卷及补遗2卷，词集2卷 、 《书法指 还附有 南 辑说》各一卷 北曲 。 他的母亲钟令嘉 蒋士铨 也 知书识礼，工诗善 写词和散 文 ，著有《柴车倦游集》 。 士铨出生时， 此外他还是位重要的戏曲作 家 境清寒，但父母的知书识礼 ， 却使 他 从小就受到良好的家庭教育 写成杂剧、传奇戏曲16种，均存 。 蒋士铨四岁时，他的母亲便断竹篾为点画，攒簇成文，教之识字。稍稍长大后，即教以《四书 其中《临川梦 》、《 礼记 冬青树 》 、 等9种，合称 《 周易》、《毛诗》等经，使他能够背诵。母亲教子得法，且课督甚严，酷暑严寒，未尝少倦。甚至在病中，仍书以唐诗贴四壁，母抱士铨行走其间，教之低吟以为戏。 十岁时，父亲担心他读书膝下，难免为平常儿，他日为文，亦不免书生态，便将他缚于马背，随他历游燕、赵、秦、魏、齐、梁、吴、楚间，让他目睹崤函、雁门的壮丽，历览太行、王屋之胜景，随后安排他就读于泽州凤台秋木山庄之王氏楼中。凤台王氏是富甲一方的大户，楼接百栋，书连十楹，家藏图书非常丰富，蒋士铨在这里可以尽阅所藏，打下深厚的文学根底。十五岁，始就外傅，受业 于王允升先生，修习完成了《诗》、《书》、《易》、《三礼》、《三传》等九经，同时开始学习作诗。 蒋士铨十五岁学诗，是从李商隐开始的。李商隐之诗格调浓艳，文字华美，带有浓厚的浪漫主义色彩，迎合了少年蒋士铨的需求，他爱之读之，数年中积下了不少的模仿之作。 十九岁这年的秋天，蒋士铨于病中咳嗽不能卧，一天晚上独坐绳床，见皎月穿窗，戚然而思，忽有所悟。于是强撑病体，起床点燃残烛，检出屉中所藏淫靡绮丽之书数十册，并所作艳诗四百馀首，尽焚于庭中。又向天泥首悔过，发誓断除妄念。第二天买回《朱子语类》，细加研读，安排好日程自学。经过三个月的自我反思，他的病居然痊愈了。 乾隆九年(1744年)九月，蒋坚举家南下，为士铨聘南昌张氏女，第二年冬天，他们结了婚。婚后，蒋士铨随父归铅山老家，就读于永平北门张氏塾中。这年，正值殿撰金德瑛督学江西，来铅山，他读到蒋士铨诗卷，深以为奇，拔补他为弟子员，对他的试卷给了这样的评语:"喧啾百鸟群，见此孤凤凰，将来未可量也。" 此后，士铨便从学于金师，"船窗署斋，一灯侍侧，凡修己待人之道，诗古文词所以及于古，孜孜诲迪，未尝少倦"，一年中他随金师游历了抚州、建昌、吉安、赣州、南安、瑞州等地，广结江西名士，学识大长，诗名渐著。金德瑛曾作诗赞誉他:"蒋生下笔妙天下，万马瘖避骅骝前。……老夫搜罗士如鲫，得尔少隽喜成颠。" 折叠入仕求退蒋士铨22岁中举，26岁元旦之夜，家中存米仅五斗，生计茫然。蒋士铨蒋士铨初二日，鄱阳县知县黄荻村遣人持南昌知县顾锡鬯书信到蒋士铨家，请他担任《南昌县志》的总纂，他应邀到了南昌。历时二年，《南昌县志》成书，28岁，在南昌东街水口巷买了一所住宅，名之为"藏园"，当年移家于此。 蒋士铨从二十三岁开始北上求仕，却并非一帆风顺。他先后三次进京赴考，都未能遇，直到乾隆二十二年(1757年)，他三十三岁才得中进士。但那时中了进士，是不能马上授官的，还得入庶常馆为庶吉士，三年散馆，才能授官。 他在庶常馆熬过了三年"尚习雕虫业"的痛苦生活，终于散馆，钦取第一，授翰林院编修。这以后四年中，他曾担任顺天乡试同考官和《续文献通考》纂修官，一直供职于翰林院，久久未得升迁。他的"我生不愿作公卿，但为循吏死亦足"的愿望也得不到实现，于是，便于乾隆二十九年(1764年)毅然辞官南归了。 蒋士铨好不容易踏上仕途，为什么又匆匆忙忙辞官呢?其中原因，各书所载未详。他自撰的《清容居士行年录》中提到:"裘师颖荐予入景山为内伶填词，或可受上知，予力拒之。八月遂乞假去，画归舟安稳图。"裘师指裘曰修，是蒋的江西同乡，时为工部侍郎，以治水有方深得乾隆器重，所荐之事当非虚妄。 但裘既为同乡友人，应当了解蒋士铨的志趣所在，恐不致为有可能"受上知"而荐他去"为内伶填词"。即使所荐非所愿，蒋士铨恐怕也不致因"力拒"而辞官。裘曰修死后，家人请蒋士铨为作墓志，犹对他推崇备至，可见友情之深。因而此说恐为托词，不足为据。 而《铅山县志》有载，蒋士铨名震京师后蒋士铨《东坡诗笺》蒋士铨《东坡诗笺》，"有某显宦欲罗致之，士铨意不屑，自以方枘入圆凿，恐不合，且得祸。钟太安人亦不乐俯仰黄尘中，遂奉以南旋。"某显宦指谁?各书均无记载。惟徐珂《清稗类钞》及《清朝野史大观》直言蒋士铨"以刚介为和珅所抑"，然和珅用事在乾隆四十二、三年以后，此说或出于猜测。 今查赵翼《送蒋心余编修南归》诗，有"敏捷诗如马脱衔，才高翻致谤难缄"之句，且自注曰:"有间之于掌院者，故云。"又王文治送蒋士铨离京诗曰:"亦有达官遭面斥"、"难免谣啄加蛾眉"。赵翼、王文治与蒋士铨同居翰林院，官编修，说他尝面斥达官而遭谣啄于掌院之前，绝非无中生有。 同诗，赵又言:"世谓灌夫能骂座，我援泷吏劝书绅"，引《史记》灌夫使酒骂座而遭祸之事，劝蒋急流勇退，并要他牢记此话。可见，谗间之事当必有。 蒋士铨一生秉性刚直，磊落嵚崎，阮元说他"遇不可于意，虽权贵几微不能容。"很可能就是以面斥达官一事为依据的。这种个性带来的直接后果便是长期抑郁下僚，久不升迁。他曾在《贺新凉· 叠韵留别纪心斋戴匏斋》词中说:" 衮衮 诸公登台省。看明时，无阙须人补。不才者，义当去。"分明是激愤之情见于言表。 综合以上看，蒋士铨的辞官，当为面斥达官而致谤遭谗于掌院，因而长期抑郁下僚，自觉官场污浊，愤而求去的。 折叠南归讲学蒋士铨辞归后，没有返回江西老家，而选择了虎踞龙蟠的金陵作为自己的第二故乡。这原因: 一是铅山"本无田里可躬耕"， 二是他所敬仰的诗人袁枚住在金陵。蒋士铨与袁枚的订交颇有戏剧性，二十年前，蒋士铨过南京燕子矶，曾题两诗于宏济寺壁，末署"苕生"二字。袁枚往扬州，经过其寺，看见僧壁题诗，以为绝佳。归访年余，后听熊涤斋先生告以"苕生" 姓蒋，名士铨，江西才子也，且为通其意。然而他们却一直没有机会见面，直到蒋士铨辞官归寓金陵，他们才见面订交。后来，袁枚把这段经过录入了《随园诗话》。 三是"钟山本姓蒋"，他愿意仿效前人，留下"六代江山两寓公"的佳话。 但是，蒋士铨在南京与袁枚相聚的日子并没有持续多久，乾隆三十一年，他应浙江巡抚熊廉村之聘，主绍兴蕺蒋士铨蒋士铨山书院讲习。在这里，他有机会结交任处泉、刘文蔚等越中诗人，与"越中七子"寻幽探胜，诗酒周旋，他在这里度过了六个春秋。 乾隆三十七年，他又应扬州运使郑大进之聘，主持扬州安定书院。在这里结识了"扬州八怪"中之罗聘和画圣王石谷。他们谈诗论画，吟咏山河，交流艺术思想，批判社会现实，创作了大量作品。 10年的教育生涯，是诗人创作的丰收季节，也是诗人创作风格的成熟阶段。他的诗从"以少陵昌黎为宗"，到"兼取苏黄"，至此则进入"脱去依傍而为我之诗"的新阶段。他的戏曲创作也在这期间完成了《桂林霜》、《四弦秋》、《雪中人》、《香祖楼》、《临川梦》等重要剧目。 由于慈母的逝世，蒋士铨离开了扬州，奉母归葬于铅山之鹅湖山下。家居服衰期间，他积极向铅山县邑宰建议，修文峰塔，开焦溪坝，兴修紫溪黄柏坂水利，润田六千亩，建试院，开县东两耳门以利群众来往，皆被采纳实施。 乾隆四十二年(1777年)，乾隆皇帝南巡，赐诗彭元瑞。称彭与蒋为"江右两名士"，并屡问及之。消息传来，诗人感激涕零，于是，57岁力疾起官，充国史馆纂修官，记名以御史补用,修《开国方略》，计十四卷。59岁得风痹之疾，半体偏废，"二竖忽相厄，末疾医莫瘳。右体从此废，语言为伊嗄"，留滞京中六年，最后以病辞归。三月，袁枚来访。临别时，蒋士铨嘱袁枚为他作墓志铭，并要袁为他的诗集作序。乾隆五十年(1785年)二月二十四日(4月3日)病逝于南昌藏园，终年61岁，后归葬于江西省铅山县永平镇文家桥。 蒋士铨晚年还在南昌建了蒋氏祠堂。 蒋士铨著有《忠雅堂集》43卷，包括文集12卷、诗集27卷及补遗2卷，词集2卷、还附有南北曲。蒋士铨也写词和散文。此外他还是位重要的戏曲作家，他写成杂剧、传奇戏曲16种，均存。其中《临川梦》、《冬青树》等9种，合称《藏园九种曲 藏园九种曲 》。 与赵翼、袁枚合称== 史料记载 == <p style="text-indent:2em;" 乾隆三大家"。 折叠编辑本段清史文载 > 蒋士铨，字心馀，铅山人。家故贫，四岁，母钟氏授书，断竹篾为点画，攒簇成字教之。既长，工为文，喜吟咏。由举人官中书。乾隆二十二年，成进士，授编修。文名藉甚，裘曰修、彭元瑞并荐其才。旋乞病归。帝屡从元瑞询之，元瑞以士铨母老对。帝赐诗元瑞，有"江西两名士"之句。士铨感恩眷，力疾起补官，记名以御史用。未几，仍以病乞休，遂卒，年六十二。 

折叠编辑本段个人成就折叠诗歌蒋士铨[1] 的诗歌作品，据清嘉庆三年扬州刻本《忠雅堂全集》，存诗2569首。他还有数千首未刊诗，存于他的稿本中。 诗作题材比较广泛，其中一部分揭露社会矛盾，同情人民疾苦的诗，如《饥民叹》、《禁砂钱》、《官戒二十四首》之四《察隶役》、《乞人行四首》、《米贵倒叠前韵》，或揭露官府的搜刮钱财，或批判役吏的横行乡里，或描写社会底层人民生活的艰辛，都有一定社会意义蒋士铨《忠雅堂诗集》蒋士铨《忠雅堂诗集》。 他还有一些反映城乡下层社会世态风俗的诗,如《京师乐府词》等。不过蒋士铨的诗大部分为个人抒情，及吊古、纪游之作。 他写诗，自称15岁学李商隐，19岁改学杜甫、韩愈，40岁兼学苏轼、黄庭坚，50岁以后"不依傍古人，而为我之诗矣<p style="(《忠雅堂文集》卷二)。 他论诗，也重"性灵"，反对前后七子的复古模拟倾向。他说沈德潜、翁方纲诗论的流弊是text-indent:2em;" 后贤傍门户，摹仿优孟容。……各聚无识徒，奉教相推崇。"(《文字四首》) 他主张兼师唐宋:"唐宋皆伟人，各成一代诗"，"寄言善学者，唐宋皆吾师。"(《辩诗》)他戒蹈袭，重性情，"文章本性情，不在面目同"(《文字四首》)。 他说诗要"性灵独到删常语，比兴兼存见国风"(《怀袁叔论二首》)。但对"性灵"的理解与袁枚不同，而且他比较强调"忠孝节义之心，温柔敦厚之旨"，表现出更多的传统意识。 他的诗总的来说，写得笔力坚劲。王昶《蒲褐山房诗话》评论说:"诸体皆工，然古诗胜于近体，七言尤胜于五言，苍苍莽莽，不主故常。"袁枚《忠雅堂诗集序》对他极为推重:'摇笔措意，横出锐入，凡境为之一空。"能够代表他艺术风格的有五古《远游》、《岁暮到家》，七古《开先瀑布》、《驱巫》、《万年桥觞月》、《漂母祠》、七律《润州小泊》、《梅花岭吊史阁部》、《乌江项王庙》等。 折叠戏曲蒋士铨的戏曲创作，最早见于蒋氏家刻本《蒋氏四种》丛书中，署"红雪楼板"，后曾抽印为单行本，题为《藏园九种曲》，另外，有书坊渔古堂别为翻刻，称《藏园九种曲》。其内容包含《空谷香》、《香祖楼》、《冬青树》、《临川梦》、《一片石》、《桂林霜》、《第二碑》、《雪中人》、《四弦秋》九种。九种曲中，《一片石》、《第二碑》、《四弦秋》三种为杂剧，其余六种为传奇。又除《空谷香》、《香祖楼》两剧为现实题材外，其他八种均为历史题材。  > 此后，蒋士铨陆续创作了《采石矶》、《采樵图》、《庐山会》，汇编成《红雪楼十二种填词》。另据李调元《雨村曲话》谓蒋士晚年病痹，右手不能书，疾中尚有左手所撰十五种曲未刊，但不见藏本传世。梁廷□《曲话》又谓乾隆十六年，恭祝皇太后万寿，江西绅民远祝纯嘏杂剧四种，亦心馀手编，为《康衢乐》、《忉利天》、《长生箓》、《升平瑞》。 == 《空谷香》一剧写成于济宁至镇江舟次。正是诗 人 两次落第返乡途中，一股牢骚无由吐散之气、有腔抱玉献而不售之才，鼓荡于胸中，无由发泄，恰好遇到了这个题目，于是情思涌出，遂成妙文。物评价 == 《冬青树》一剧写南宋灭亡的历史故事。全剧以文天祥、谢叠山以身殉国的壮烈事迹为主线，穿插唐珏等忠义志士报国义举，抨击了留梦炎之流卖国求荣的可耻行径。据史载，元军攻陷南宋京城临安后，元军统帅僧人杨琏真伽率元军发掘宋帝后陵寝，掠夺财物，弃骸骨于草莽，义士唐珏收诸陵骸骨以葬，并植冬青树以为表识。元陶宗仪《南村辍耕录》条录其事。明卜世臣作《冬青记》传奇演其事。蒋士铨在剧中穿插《发陵》、《收骨》、《私葬》、《梦报》四□敷演其事。其自序言:<p style=" 经曰text-indent: 岁寒然后知松柏。若两公者，即以为冬青之树，谁曰不宜"。可知作者之意。 《临川梦》写戏曲家汤显祖故事。焦循《剧说》载汤显祖《牡丹亭》刻本传世后，有娄江女子俞二娘，酷嗜其曲，用蝇头小楷在上面细细批阅，不到二十岁竟怨恨而终。有人持其夹批给汤显祖看，汤感慨万端，作两首五言绝句为悼。又载内江一女子，读《还魂》而悦之，径造西湖访焉，愿为才子妇。汤以年老辞，女子投水而死。蒋士铨本此诸事，而作此剧。 《一片石》和《第二碑》皆演娄妃故事。娄妃为理学家娄谅女，嫁宁王宸濠为妃，宁王谋逆，她屡次劝谏，不听，又作《题樵人图》诗云:"妇语夫兮夫转听，采樵须是担头轻。昨宵雨过苍苔滑，莫向苍苔险处行。2em;" 终不听。后宸濠叛乱被擒，妃投江而死。邦人钦慕其贤且烈，厚葬之。 《雪中人》演铁丐吴六奇将军事。吴六奇广东潮州人，早失父兄，性好饮博，遂至落拓江湖，流浪街市，行乞为生。常手不曳杖，口若衔枚，敝衣枵腹，而无寒饿之色，人皆称铁丐。后寄身邮卒，于关河形势，无不谙熟。因其时天下初定，清军由浙江入广东，地形多不熟，六奇请见主帅，备陈粤中形势，且言有义结兄弟三十人，拥众据土，粤中传檄可定。帅依其言行之，粤地悉平。由是征闽讨蜀，屡立奇功，位至通省水陆提督。蒋士铨本此作《雪中人》传奇。 《四弦秋》据白居易《琵琶行》诗而作。白居易作此诗，不过自写其沦落之意。元马致远据以作《青衫泪》，以为香水素狎此伎，于江州送别时再次相逢，践成前约。后有顾道行作《青衫记》，情节一本马剧。蒋士铨以为"命意敷词，庸劣可鄙"，乃本《琵琶行》及香山本传、宪宗时事，别填《四弦秋》院本，七日而成。时人交口称赞，以为出前剧万倍。 折叠评论 > 王昶论其诗，标为"当代之首";李调元评其曲，论为"近时第一"。高丽使臣曾以重金求其乐府诗，以夸荣于东国。近代梁启超说他是"中国词曲界之最豪者"。日本青木正儿称其为"中国戏曲史上的殿军"。今人钱仲联教授说:"蒋士铨以诗曲成就双双得到同时著名评论家的充分认识和最高评价，这在整个清文学史上恐怕不得不指为绝无仅有的一家。"<ref>[ https://so.gushiwen.org/ziliao_392.aspx ]古诗文网</ref>。 == 参考资料 ==