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龍應台
,→文人中的“异类”
作为社会评论家的龙应台，是非常具有争议的，她对社会的观察往往直接促成了她对社会的批评，这种批评是有理有据的，还是个性偏激的表现，众说不一。但不管怎样，她都会给当地带来较大的影响，故而常常被人成为“龙卷风”。
龙应台在台湾属于“外省人”；她到 [[ 美国 ]] 时，是来自不发达 [[ 亚洲 ]] 的“外籍学生”；等她回到台湾时，是个有留洋背景的“海归”；到了大陆，又变成了“台湾作家”；去了 [[ 香港 ]] ，又提醒自己香港的事情并不全懂，虽然她已经在给香港政府纳税。或许这种经历，让她对于每一个地方，都充满敏锐的新鲜感，也激发出她的批判精神。
从美国回到台湾，她以《中国人你为什么不生气》一文，开始刮起席卷台湾全岛的“龙卷风”，龙应台用从美国带回的“国际的参考系”，批判中国文化里的陈腐和政治体制的荒谬，这些文章后来都收进她的《野火集》中。
龙应台对于大陆的中国人，有着一种身在其中同时又置身于外的观察：她说她有一次陪一个北京人在欧洲参观，但无论到了什么历史古迹前，这位高级知识分子总是在谈论中国政局，对眼前的一切视若无睹。她感叹：“中国知识分子对自己国家的专注可以狂热到中国就是世界、世界就是 [[ 中国 ]] 、除了中国之外什么都不存在的地步。说得刻薄一点，这是一种对自己肚脐眼的狂热和专心。”
龙应台在香港时，把矛头对准港府雄心勃勃的市政计划“中环新海滨规划方案”，指出这是“强势政府尤其喜欢在工程上展现魄力”，她进而批评道：“在一个公民社会里，代表一个城市的‘精神’的，绝不可能是一个城市的政府大楼。它可能是歌剧院，譬如悉尼；可能是博物馆，譬如巴黎；可能是艺术家出没的村子，譬如纽约；可能是老街老巷老庙老树，譬如京都；可能是一条沧桑斑驳的老桥，譬如布拉格。但是，什么样的城市，会把市政府——一种权力机构或服务区，当作精神标志？”
重返台湾后，投身台湾的“大选”政治风波中，声称“甘犯众怒”，当全岛陷入群情激愤，[[施明德]]领着浩浩“[[红衫军]]”彻夜静坐示威，百万台湾人捐款抗议[[陈水扁]]时，龙应台说：她不捐这100元钱。因为，当这个社会已经有了民主体制，人民手里已经有了选票时，为什么还要采用类似坦克车那种激烈的充满暴力意味的方式？<ref>[http://www.gerenjianli.com/Mingren/05/2t8nas7p9l0m19p.html 龙应台]，名人简历网，2019-01-18</ref>
==文人中的“倒退”争议==
也有很多人认为龙应台是文人中的倒退，不具作家资质，全靠哗众取宠，来刮起“龙旋风”的，大致依据如下：<br>