[[file:陈无择1.jpg|right|300px|thumb|陈无择[http://img.wzrb.com.cn/articlefile/20110521/20110521108638.jpg 原图链接][http://www.wzrb.com.cn/article251935show.html 图片来源网址]]]  '''<big>陈言</big>''' 　　 （1131～1189年）字无择，号鹤溪道人，青田（今浙江青田）人。 <br>　　 陈氏幼年敏悟超人，及长学医，精于方脉，治病很有应效。他博览医籍，搜集众长，将《内经》、《金匮》之旨，前贤明哲之论悉心深究，从而穷研受病之源，阐发“三因学说”，著成《三因极一病证方论》18卷，简称《三因方》，又称《三因极一病源论粹》（1174年），为中医病因学的专著，对后世病因病理学有很大影响。 <br>　　 陈氏在《内经》和《金匮要略》有关病因理论的启迪下，结合临床治疗详尽地阐述了“三因学说”，即内因、外因、不内外因。这三种致病因素，既可单独致病，又能相兼为病，彼此并非完全割裂。陈氏认为三因致病后形成的病理产物，如痰饮、瘀血等，又可作为病因导致不同的病证。陈氏注重病因，其目的是为正确地辨证施治，即“分别三因，归于一治”。他指出：“凡治病，须识因。”“不知其因，施治错谬，医之大患，不可不知。”“治之之法，当先审其三因，三因既明，则所施无不切中。”并把三因理论具体运用于临床各种病证的辨证之中，并具体论述了内因、外因、不内外因所致眩晕的不同症状特点。这些见解，显然与后世“辨证求因”，“审因论治”，重视病因的观点相吻合。 <br>　　 陈无择在详究三因的同时，还十分重视察脉辨证，强调学医必识“脉、病、证、治，及其所因”，因脉以识病，因病以辨证，随证以施治。他在前人学说的基础上，提出“分人迎气口，以辨内外因；列表里九道，以叙感伤病”的诊脉方法。以人迎气口分内外所因，陈氏认为是“学诊之要道”，其诊法是左手关前一分为人迎，候六淫外感；右手关前一分为气口，候七情内伤；其不应于人迎、气口者，为不内外因。然以左右关前分主内伤、外感，不及分候脏腑之说为优。 <br>　　 陈言三因学说源于《金匮要略》，但不同于仲景之论而多有发挥。以三因分类各种复杂的疾病，虽不免过于局限，但他抓住病因以推究疾病诊治的作法，促进了中医病因病理学的发展。