== '''逸事''' ==

*周宣王的王后[[姜后 (周宣王)|姜后]]是齐侯的女儿，周宣王经常早睡晚起，疏于朝政，姜后于是摘掉耳环簪子来到[[永巷]]请罪，并让[[傅母]]转告周宣王说是她让周宣王起了淫逸之心，使得君王疏于朝政。君王好色必然引起铺张浪费，长此以往就会天下大乱，这就是她请罪的原因。周宣王听后大为感动，从此勤于朝政，这就是“姜后脱簪”的典故。<ref>《列女传·卷二·贤明传·周宣姜后》：周宣姜后者，齐侯之女也…宣王尝早卧晏起，后夫人不出房。姜后脱簪珥，待罪于永巷，使其傅母通言于王曰：“妾不才，妾之淫心见矣，至使君王失礼而晏朝，以见君王乐色而忘德也。夫苟乐色，必好奢穷欲，乱之所兴也。原乱之兴，从婢子起。敢请婢子之罪。”王曰：“寡人不德，实自生过，非夫人之罪也。”遂复姜后而勤于政事。早朝晏退，卒成中兴之名。</ref>

*周宣王在位期间曾经发生旱灾，宣王害怕旱灾会使黎民受苦、社稷倾覆，于是亲自到郊外及宗庙奠酒埋玉、祭祀天地、祷告神明祈求降雨，果然在六月天降大雨。大夫仍叔因此事作歌赞美周宣王，即《[[诗经]]·大雅·云汉》。<ref>《太平御览·皇王部·卷八十五》：是时，天大旱，王以不雨遇灾而惧，整身修行，欲以消去之，祈于群神，六月乃得雨。大夫仍叔美而歌之，今《云汉》之诗是也。</ref>

*据记载，前798年，镐京城内有兔子跳跃舞蹈，<ref>《古本竹书纪年·周纪》：宣王三十年，有兔舞镐。</ref>有马变成人。<ref>《通鉴外纪·第三卷之下·周纪一·宣王》：宣王三十年，有马化为人。</ref>前795年，有马变为狐狸。<ref>《古本竹书纪年·周纪》：周王三十三年， 有马化为狐。</ref>

*周宣王曾命[[太史]]作[[大篆]]《[[史籀篇|史籀]]》十五篇，作为太史教授[[史学童]]的课本教材。[[秦始皇]]统一天下后，决定统一各国文字为[[小篆]]，于是令[[李斯]]作《[[仓颉章|仓颉]]》七章、[[赵高]]作《[[爰历章|爰历]]》六章、太史令[[胡毋敬]]作《[[博学章|博学]]》七章作为全国规范字帖，皆取材于大篆《史籀》。《史籀篇》中的文字又被称为籀文、籀篆，到[[汉光武帝]]时已失传六篇。经过考证，《[[石鼓文|陈仓石鼓文]]》是目前仅存的、最近似于《史籀篇》的文字。<ref>《汉书·卷三十·艺文志》：《史籀》十五篇。周宣王太史作大篆十五篇，建武时亡六篇矣…史籀篇者，周时史官教学童书也…苍颉七章者，秦丞相李斯所作也；爰历六章者，车府令赵高所作也；博学七章者，太史令胡母敬所作也：文字多取史籀篇。</ref><ref>《六书缘起》：周宣王太史籀，作篆十五篇，损益古文，或同或异。以其官，谓之史书；以其名，谓之籀文。李斯小篆兴，别之曰大篆。汉建武时，已亡六篇，今国学《石鼓》，籀文之仅存者。</ref>

*《[[太平御览]]》引《[[琐语]]》记载，周宣王的王后怀胎未满就生下了周幽王，周宣王向大臣们询问是何征兆。大臣们回答说如果生下的男婴身体有残缺、骨骼有缺失，则国家无碍；如果男婴身体完好无损，则国家就会灭亡。周宣王认为这个男婴是不祥之兆，准备将其遗弃。仲山甫劝周宣王说：“天子您年龄大了也没有男嗣，这本身就是上天遗弃了周朝，您如果再把男婴遗弃了，那和国家灭亡有什么区别？”周宣王于是打消了这个念头。果然周宣王死后十一年，西周在周幽王统治下灭亡。<ref>《太平御览·皇王部·卷八十五》：《琐语》曰：宣王之元妃后，献不恒期月而生，后弗敢举。天子召问群王之元史，史皆答曰：“若男子也，身体有不全，诸骨节有不备，者则可，身体全骨节备，不得于天子也，将必丧邦。”天子曰：“若而，不利余一人，命弃之。”仲山父曰：“天子年长矣，而未有子，或者天将以是弃周，虽弃之何益！”天子弗弃之。</ref>

*周幽王时，太史[[伯阳父]]查阅史籍记载，[[夏朝]]时有两条神龙自称[[褒国]]国君，停留在夏王的庭院中。经[[太卜]]占卜，杀死或赶走神龙都得到凶兆，唯独占卜收集神龙留下的涎沫得到了吉兆。夏王于是下令向神龙祷告，收集神龙留下的涎沫，封存于匣中，传至周厉王时都没有人打开过此匣。周厉王末年时，下令打开匣子观看。涎沫流淌于庭院，无法清除。周厉王决定用巫术除去，命女人赤身裸体向它大声呼叫，涎沫化为黑色的蜥蜴，消失在后宫一名七岁童女身上。童女行笄礼时未婚而孕，于是将生下的女童遗弃。到周宣王时有唱歌谣道：“檿弧箕服，实亡周国。”恰巧遇到夫妇二人贩卖弓矢，周宣王下令抓捕后处死二人。二人逃往褒国的途中发现了被遗弃的女童，便收养了女童。后来褒国人[[褒姁]]犯罪，便将成年后的女童献给周幽王抵罪，这个女童就是[[褒姒]]。周幽王因宠爱褒姒致使西周灭亡。{{NoteTag|此段内容《国语·卷十六·郑语·史伯为桓公论兴衰》中也有记载。}}<ref>《史记·卷四·周本纪》：周太史伯阳读史记曰：“周亡矣。”昔自夏后氏之衰也，有二神龙止於夏帝庭而言曰：“余，褒之二君。”夏帝卜杀之与去之与止之，莫吉。卜请其漦而藏之，乃吉。於是布币而策告之，龙亡而漦在，椟而去之。夏亡，传此器殷。殷亡，又传此器周。比三代，莫敢发之，至厉王之末，发而观之。漦流于庭，不可除。厉王使妇人裸而譟之。漦化为玄鼋，以入王後宫。後宫之童妾既龀而遭之，既笄而孕，无夫而生子，惧而弃之。宣王之时童女谣曰：“檿弧箕服，实亡周国。”於是宣王闻之，有夫妇卖是器者，宣王使执而戮之。逃於道，而见乡者後宫童妾所弃妖子出於路者，闻其夜啼，哀而收之，夫妇遂亡，饹於褒。褒人有罪，请入童妾所弃女子者於王以赎罪。弃女子出於褒，是为褒姒。</ref>