{{Infobox person| 姓名 = 印象主义|圖片 = [[ File:785c73275d0191aae387e4e104934dab.jpg|缩略图|1|居中|250px|[https://image.so.com/view?q=%E5%8F%A4%E5%85%B8%E4%B8%BB%E4%B9%89&src=tab_www&correct=%E5%8F%A4%E5%85%B8%E4%B8%BB%E4%B9%89&ancestor=list&cmsid=f14f1be19c18a1a20dae255c5ce17e31&cmras=6&cn=0&gn=0&kn=28&crn=0&bxn=20&fsn=108&cuben=0&pornn=0&adstar=0&clw=245#id=e87991daf33b5caba97e44cadaf66327&currsn=0&ps=86&pc=86 原圖鏈接][https://weibo.com/login.php 来自新浪]]]   }} ''' 古典主义 （法语：Le Classicisme '''是西欧 英语：Western classical） 文学艺术史上的一种思潮。表现于诗歌、戏剧、绘画及文艺批评等。流行于十七世纪 ， 形成并繁盛于17 延续到十八 世纪 的法国，从 后期。主张模仿 古 希腊 罗马 文化里面吸取 的 艺术形式 和题材，主张拥护中央集权 ，尊 崇王权 重传统 ， 歌颂君主； 崇尚理性， 克制个人情欲 要求均衡、简洁 ， 有严格 使用典雅 的 艺术 民族 规范 和标准 语言 。 后为浪漫主义所 代 表性人物及作品有高乃衣《熙德》、拉辛《安德洛马克》等 替 。<ref>[https://guoxue.baike.so.com/query/view?type=phrase&title=%E5%8F%A4%E5%85%B8%E4%B8%BB%E4%B9%89 古典主义],360国学网 </ref>

古典主义形成和繁荣于法国，随后扩展到欧洲其他国家。 古典主义文学思潮是新兴资产阶级和封建贵族在政治上的妥协产物。 在法国，从17世纪初年至1660年左右，是古典主义逐步形成的阶段，主要表现为古典主义文学语言的定型和各种文学作品体裁的确立。诗人马莱伯和语法家沃日拉等在这方面起了很大的作用。 从古典主义思潮的源流发展上说，它 [1] 最早产生在十七世纪的三四十年代，盛行于六七十年代，先后流行了两百年。到了十八世纪开始衰落，古典主义从文艺思潮的内容逐渐蜕变为一种单纯的文艺形式，文学史上称它为"拟古主义"或"假古典主义"。这时，它就成为了资产阶级政治革命和文学发展的一种极大障碍，最终被启蒙主义和浪漫主义思潮所击败。 [1]

==基本特征=====文化特征=== 从政治和社会根源上考察， 古典主义 文学是君主专制政治的产物，它为君主专制政体创作，并受君主专制政体的严格监督。它是绝对王权用来加强中央集权，反对思想分立主义的思想工 具 有三个特征：。

3. 奉古希腊、罗马文学为典范，借古喻今。 <ref>[2]  ===艺术 https://www.zhihu.com/question/298805034 古典主义的主要 特征===有哪些？],知乎网 </ref>

第一 : 从古希腊、古罗马文学中汲取 == 艺术 形式和题材。这一点似乎同文艺复兴时期的作家一样，实际上存在不同之处。就法国而言，人文主义者所做的工作是将淹没一千多年的古籍发掘出来；人文主义作家仅在诗歌和散文方面从古代作家那里学到东西，至于戏剧形式则可以说还没有得到充分利用，寓言就更不用说了。古典主义的悲剧和喜剧与古希腊古罗马的悲剧和喜剧已有很大的不同，它们已具备现代戏剧的基本形式，有一定的幕数，适宜于在一定的时间内演出。戏剧冲突十分尖锐，心理刻画非常细腻，达到了悲剧和喜剧的新高峰。从世界范围来看，也处于一个发展的重要阶段。特征==

第 二 一 : 有一套严格的艺术规范和标准。例如戏剧创作要遵守“三一律”，即情节、时间、地点必须保持“整一”。这个主张在16世纪已有人提出。 从 古 典主义的理论家发展得更为明确：须围绕单一的剧情进行，排除一切次要的插曲；在一天中进行；在一个地点进行。“三一律”的提出者断言，贺拉斯的《诗艺》中谈到这些规则，其实，《诗艺》中根本没有提地点一致。 [3] 然而，古典主义者“正是依照他们自己艺术的需要来理解 希腊 人的，因而在达西埃和其他人向他们正确解释了亚理斯多德以后，他们还是长时期地坚持这种所谓‘ 、 古 典’戏剧”。“三一律”虽有使剧情集中，冲突尖锐的作用，但更多的是束缚。此外，古典主义对 罗马 文学 体裁作出高低之分，推崇悲剧，贬低喜剧、寓言 中汲取艺术形式 和 民间文学，反映了一种贵族观念 题材 。

第 三 二 : 主张语言准确、精练、华丽、典雅，表现出较多的宫廷趣味。高乃依和拉辛的悲剧最 有 代表性，它们都具有庄重、典雅的风 一套严 格 ，高乃依的悲剧多一点雄健，拉辛的悲剧多一点柔情，但同样都有雅致的特点。诗体同典雅有密切关系，因为诗歌语言精练，而且出于押韵的需要，表达较之散文要委婉曲折；诗体悲剧比起散文悲剧，情调自然高雅一些。古典主义诗剧往往是完美 的艺术 品，它们不仅达到两千行左右这一精练的 规范和 标准 ，而且诗句优美。《熙德》获得了“像《熙德》一样美”的赞誉，这句颂词不仅指剧本的内容而言，而且还指它的语言美达到了令人叹为观止的地步。高乃依的语言具有雄辩遒劲的阳刚之美，代表了古典主义的崇高风格，他的诗句达到了前人所没有达到的遒劲有力的气势。拉辛的语言则具有柔情缱绻、细腻动人之美，代表了古典主义的优雅风韵。他开创了一种独到的描写心理的诗歌语言。古典主义文学对民族语言的规范化起到良好的作用 。

第 四 三 : 人物塑造类型化。布瓦洛要求“凡是英雄都应该保持其本性”。古 主张语言准确、精练、华丽、 典 主义作家只追求“普遍人性”，性格单一。他们把人的本质看作是每个人生来就有的抽象的属性，而不是一切社会关系的总和，将人物的性格塑造成凝固不变的嗜癖 雅 ， 忽略环境对人物产生 表现出较多 的 影响 宫廷趣味 。 [1] 高

第 五 四 : 局限性。古典主义文学发展到后期，暴露出明显的局限性，引发了一场“古今之争”，这是对古典主义的清规戒律发起的一次挑战。沙尔·贝洛（1628—1703）等 人 认为今人应该胜过古人，他们从文学需要发展的观点出发，要求变革和摆脱桎梏。布瓦洛充当了维护古典主义原则的角色。这场争论到19世纪才得出结论 物塑造类型化 。

古典主义文学以法国成就最大 第五 : 局限性 。 弗朗索瓦·德·马莱布是 古典主义文学 的开创者 发展到后期 ， 他要求语言准确、 暴露出 明 晰、和谐、庄重。他反对七星诗社丰富语言 显 的 方法 局限性 ， 不主张运用 引发了一场“ 古 字、复合字、技术用语等等，要让语言“纯洁 今之争 ” 化。其次 ， 在诗歌创作上，他也反 这是 对 七星诗社所 古典 主 张 义 的 跨行、元音重复。他用韵严格， 清 规 定了诗节 戒律发起 的 长短，表达倾向于冷漠，认为诗歌要说理 一次挑战 。 他 <ref>[https://www.zhihu.com/question/298805034 古典主义 的 创作少而精，《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿的友人 主 要 节哀为内容，说理透彻而委婉，富 特征 有 理性精神，格律严整，体现了他的诗歌主张。 [1哪些？] ,知乎网 </ref>

==代表领域==音乐维也纳古典乐古典主义 音乐主要指的是1730－1820 先后在欧洲流行了200多 年 这一段 ，可以说许多国家在不同 时 间的欧洲主流音乐，又称维也纳古典乐派。维也纳 代、不同程度和意义上，都有过它们的 古典 乐派指十八 主义文学时期。英国在17 世纪 下半叶之十九 后期形成了古典主义流派，但直到18 世纪初 期才得到发展；俄国则在18世纪上半期 ， 形成于维也纳的一种乐派，亦称“维也纳 古典 乐派” 主义曾经成为当时文学中的主导的倾向 。 以海顿（1732－1809）、莫扎特（1756－1791）  ==代表人物及作品== 1 、 贝多芬（1770－1827）为 古典主义油画 代表 。其特点 人： 拉斐尔、安格尔。拉斐尔·桑西 是 ：理智和情感的高度统一，深刻的思想内容与完美的 “文 艺 术形式 复兴后三杰”中最年轻 的 高度统 一 。创 位，其代表 作 技法上，继承欧洲传统的复调与主调音乐的成就，并确立了近 有《西斯廷圣母》、《雅典学派》等；让·奥古斯特·多米尼克·安格尔的 代 奏鸣曲曲式的结构以及交响曲 表作有《泉》、《大宫女》 、 协奏曲 《土耳其浴室》 、 各类室内乐 《瓦平松 的 体裁和形式，对西洋音乐的发展有深远影响 浴女》等 。<ref>[https://www.yikaow.com/yikao/69627.html 古典主义油画代表人物],艺考网，2020-01-01 </ref>音乐变革 2、古典主义 音乐 语言变革之所以发生，主要原因是新思潮 的 出现，即启蒙运动。十八世纪早 代表： 古典主义时期（Classical）（约公元1750—1820） （1）葛路克（1714~1787）：由巴洛克后期跨越到古典时 期 这个重大的变动已出现于哲学以及像英国 的 牛顿、法 德 国 的笛卡儿那样的科学发现的觉醒，理性与人道的观点受到重视，神秘与迷信逐渐褪色 歌剧作曲家 。 启蒙运动的 曲 目 标之一就是要将文学艺术普及到普通的男女中间去 ：歌剧《奥菲欧与幽丽狄彩》。  （2）海顿（1732~1809）：奥国作曲家 ， 使中等阶级也可分享过去只 有 贵族才能享受到 《交响曲之父》 的 东西，艺术应该充实和丰富人们的生活 美誉 。 因此我们发现在  曲目：交响曲第四 十 五号《告别》、第 八 世纪初期，歌剧这一形式不仅是专供私人宅邸演出和仅用意大利语言，而且也向公众开放并用各个国家的民族语言。在法国出现了喜歌剧（opera comique），歌曲与对白穿插进行，故事情节是老百姓日常生活中所发生的事。十八世纪二十年代喜歌剧已在巴黎集市的场子上演出 十三号《母鸡》、第八十八号、第九十二号《牛津》、第九十四号《惊愕 》、第九十六号《奇迹》、第九十九号、第一○○号《军队》、第一○一号《时钟》、第一○三号《鼓声》、第一○四号《伦号 》 。 比之宫廷歌剧来，它的内容更适合人民大众的口味  （3）莫扎特：（1756~1791）：奥国作曲家 。 在英国，十八世纪  曲目：1.第 三 十年代开始，贵族们尚在欣赏意大利歌剧，中产阶级却喜欢带有对白的、 五～四一号交响曲。2.钢琴协奏曲第一九～二七号。3.小提琴协奏 曲 调质朴动听的轻型歌剧，此种情况不仅发生在伦敦，而且遍及全 第三～五号。4.长笛协奏曲（二首）。5.长笛与竖琴协奏曲K.229。6.竖笛协奏曲K.622 。7.低音管奏曲K.191。8.法 国 各地。此种类型的歌剧在十八世纪中期经译成德语后在德国的柏林及汉堡等地上演，促进了产生德 号协奏曲（四首）。9.交响协奏曲（K.364和K.297b）。10.钢琴奏鸣曲K.310、K.330~333(331 )、K.457、K.545 。11.小提琴与钢琴奏鸣曲（任选）。12.弦乐四重奏第一四～二三号。13.竖笛五重奏K.581。14.法 国 自己民族形式的此类 号五重奏K.407。15.小夜曲K.239、K.320、K.525 、K.361。16. 歌剧 ，即歌唱剧（Singspiel）。就 《女人皆如 是 在歌剧的故乡意 》、《费加洛婚礼 》、《魔笛》。17.Ｃ 大 利，十八世纪初已出现用地方语言的喜歌剧，如在威尼斯、那不勒斯等地 调弥撒曲《加冕》。18.安魂曲K.626。19.长笛四重奏（共四首）。20.钢琴三重奏（共八首） 。 此类歌剧所用题材接近人们的日常生活，  （4）贝多芬（1770~1827）：德国作 曲 调动听；相形之下 家 ， 取材古代或神话中 有《乐圣》 的 故事和人物就显得不易理解，其音乐也较乏味。 [1] 美誉。乐器传播 歌剧并不是唯 曲目：1.交响曲第 一 显示文化艺术发展进程的体裁。与此同时，音乐的印刷出版业建立起来了，人民 ～九唬（第五号命运 ）（第九号英雄 ）。2.钢琴协奏曲第一～五号。3.Ｄ 大 众可以购买乐谱在家歌唱或演 调小提琴协 奏 ，乐器制造业也由于新技术的发展而蓬勃兴起。年轻姑娘能演 曲。4.钢琴 奏 羽管键琴或钢琴是有教养的重要标志。男士们则演奏长笛 鸣曲第八号《悲怆》、第十四号《月光 》 、 小提琴或其他业余性质的乐器。 第二一号《华德斯坦》、第二三号《热情》、第二六号《告别》、第二九号《汉马克拉维亚》、第三 十 八世纪时出了许多为家庭用的乐器演 ～三二号。5.小提琴 奏 教材。作 鸣 曲 家们也为家庭使用的目的而创作乐 第五号《春》、第九号《克罗采》。6.大提琴奏鸣 曲 ，它们在演 第三号、第五号。7.弦乐四重 奏 技术上虽较简单而易于掌握，却仍然优美动听，演 第七～十号、第十三、十四号。8.钢琴三重 奏 起来饶有兴味。这就是上述引起风格转变的原因，转向更有规律的和旋律的风格。人们在家里尝试着唱他们在公共娱乐场所听到的歌 学五号《幽灵》、第七号《大公》。9.序曲选辑。10.浪漫 曲 ，“流行 （Ｇ大调与Ｆ大调）。11.三重协奏曲OP.56。12. 歌 剧《费黛里奥》。13.庄严弥撒曲OP.123。14.给爱丽丝 。15.绮想轮旋 曲 ”歌集的刊印应运而生，这些歌曲选自上演的歌剧（在伦敦也有在著名的游乐园中演唱的），它们对 。<ref>[https://www.douban.com/note/176221557/ 古典 音乐 爱好者来说是印象新鲜的。代表人物及作品],豆瓣网，2011-10-06</ref>音乐会流行十八世纪时音乐会的活动已经开始。以前，器乐曲 3、古典主义文学代表 弗朗索瓦： 古典 主 要在宫廷或上流社会人物的家庭中表演，在当时出现了全新 义文学以法国成就最大。弗朗索瓦·德·马莱布是古典主义文学 的 局面 开创者 ， 人们（通常是既有音乐爱好者又有专业音乐工作者）集合在一起举行音乐会 他要求语言准确、明晰、和谐、庄重。他反对七星诗社丰富语言的方法 ， 娱乐自己（有的赖以为生）和款待前来的听众 不主张运用古字、复合字、技术用语等等，要让语言"纯洁"化 。 其次， 在 较大的城市里从事音乐 诗歌创作上，他也反对七星诗社所主张 的 专业人员很多 跨行、元音重复。他用韵严格 ， 伦敦和巴黎首先兴办 规 定 期 了诗节 的 管弦乐队音乐会 长短，表达倾向于冷漠 ， 其 认为诗歌要说理。 他 城市很快效仿。宫廷乐队也常举行售票 的 音乐会。特别是在十八世纪后期 创作少而精 ， 音乐会的活动迅速发展。杰出 《劝慰杜佩里埃先生》以劝告失去女儿 的 演奏家从一个城市到一个城市举行巡回演出。当地有名 友人要节哀为内容，说理透彻而委婉，富有理性精神，格律严整，体现了他 的 艺术家也举行年度的“慈善’音乐会（演员仍然能拿到报酬）。管弦乐队这一团体组织日益成形，音乐会向公众开放当时是一件新鲜事。诗歌主张。  新一代 皮埃尔·高乃依 (1606-1684)是古典主义悲剧的创始人。《熙德》(1636)根据西班牙 作 曲 家 诞生为适应此种需要 卡斯特罗的喜剧《熙德的青年时代》写成 ， 作曲手法亦需更新，要求乐曲有更为逻辑和清晰 描写男女主人公在荣誉、义务与爱情 的 形式，以吸引听众 冲突中所作出 的 注意力和兴趣 抉择，表现理性终于战胜了情欲 。 适应 这 是古典主义第 一 时代形势的要求，新一代的 部典范作品和奠基 作 曲家从此兴起，此乐派三位最著名的作曲家是弗朗茨·约瑟夫·海顿、沃尔夫冈·阿玛迪斯·莫扎特和路德维希·凡·贝多芬。这就是所谓维也纳古典乐派。海顿、莫扎特、贝多芬三人都在十八世纪八十年代到十九世纪二十年代在维也纳活动，他们之间互有影响。他们都是运用奏鸣曲形式的大师，写出了奏鸣曲、交响曲、四重奏这类体裁的不朽佳作；他们也都致力于主题的展开以及利用调性的配置来给抽象的形式注入细致微妙的表情。虽然三人都写过歌剧，但是真正在歌剧中留下了璀璨名篇的只有莫扎特，而且也确实没有称得上“古典主义”的歌剧风格存在。主要是这些大作曲家的器乐曲给了当时以及整个十九世纪以巨大影响。除了贝多芬后期的作品显得较为艰深外，这三人的作品都既深刻而又通俗易懂，这也促进了这一时期开始的音乐从此走向世界。巴赫和亨德尔的作品仍仅限于在中部德国及英国流传，而海顿的作品不仅在他受雇的贵族宅邸演奏，而且在维也纳、巴黎、伦敦都能听到；莫扎特以演奏家的身份漫游全欧，演奏他自己的作品；贝多芬的作品从1805年后也是在欧洲到处都能听到。古典主义音乐承继着巴洛克音乐的发展，是欧洲音乐史上的一种音乐风格或者一个时代。这个时代出现了多乐章的交响曲、独奏协奏曲、弦乐四重奏、多乐章奏鸣曲等等体裁。而奏鸣曲式和轮旋曲式成为古典时期和浪漫时期最常见的曲式，影响之深远直至二十世纪。乐团编制比巴洛克时期增大，乐团由指挥带领逐渐变成一种常规。钢琴的前身（Fortepiano）在古典时期出现，逐渐取代了大键琴的地位。 [1] 主要代表人物勒内·笛卡尔（1596—1650）的唯理主义是古典主义的哲学基础。他的《科学中正确运用理性和追求真理的方法论》，哲学史上简称为《方法论》（1637）是法国第一部重要的哲学和科学著作，也是欧洲哲学史上的重要著述。笛卡尔提出要运用“纯粹的自然而然的理性”。他将人的思维分为四个阶段：通过直觉和推理揭示真理；运用分析，透过复杂的事物找到普遍的真理；从孤立的因素出发，重新构造出复杂的事物；运用验证以弥补可能遗忘的东西。他是这样具体阐述的：“第一个原则是绝对只接受我明显地认为如此这般的事物是真实的；也就是说，要小心避免仓促从事和既定的想法，不多不少只理解如下的判断：那些非常明晰、非常清楚地呈现在我的脑际，以致我没有任何时间怀疑的事物。第二个原则是把困难一个个区分开来，尽可能细致地审察每一部分，以便能最好地加以解决。第三个原则是从最简单和最容易认识的事物开始，井井有条地引导我的思想，逐渐地、循序渐进地上升到最复杂的认识，甚至设想出那些本来彼此不分先后的事物的次序。最后一个原则是在各方面都作完整的计算和普遍的查阅，以致我自信毫无遗漏。”笛卡尔的名言是“我思故我在”，他认为感觉是不可靠的，理性是一种先天的认识能力，是一切认识的根源，人凭理性认识万物的真伪，判明是非。他还认为万物之美全在于真，真存在于条理、秩序、统一、均匀、平衡、对称、明晰、简洁中，人凭理性才能认识这种真。此外，他的《心灵情感论》（1649）主张意志可以直接改变人的情感。笛卡尔的理论直接指导了古典主义作家的创作。古典主义文学的思想特征是：第一。受到王权的直接干预，在政治思想上主张国家统一，反对封建割据，歌颂英明的国王，把文学和现实政治结合得非常紧密。古典主义作品大多描写主人公的感情与家族责任或国家义务的冲突，表现感情服从责任，个人服从义务的主题。不少作品直接歌颂国王贤明，或者由国王充当矛盾的裁决者和调停人。对于不利于社会稳定的非法活动加以犀利抨击，表现出拥护中央王权的强烈政治倾向性。第二。宣扬理性，要求克制个人情欲。布瓦洛指出：“首先必须爱理性：愿你的文章永远只凭理性才获得价值和光芒。”要以理性去处理个人与国家利益、家庭义务和荣誉观念的矛盾，因而爱情或情欲只能放在第二位。有的作家将吝啬、伪善、淫邪等等看作是不符合理性的情欲横流，力求加以讽刺。第三。尖锐地抨击贵族的奢侈淫逸、腐化堕落，同时也批判资产阶级的愚顽、附庸风雅和想成为贵族的心理。古典主义作家敢于揭露社会上的恶习和弊端，对披着宗教外衣进行罪恶活动的不法分子和团体给予毫不留情的打击。尤其是喜剧，主张在笑中移风易俗。第四。古典主义悲剧多以帝王将相、宫闱秘事为题材，继承了古希腊悲剧的传统。这是宫廷和贵族上层生活的折射。其中，高乃依的悲剧排除了古代悲剧的灵魂——命运观念。他笔下的英雄是自己命运的缔造者，不再屈服于超人的力量。这种人物虽然不由自主地投入意料不到的事件中，但他能从自身吸取必要的力量，战胜巨大的困难。古典主义喜剧、寓言和散文则接触到第三等级，具有较广的文学视野和较多的民主精神。较之悲剧，喜剧、寓言和散文反映的生活面要广阔得多，思维也较为活跃。喜剧描写到资产阶级、平民、学者、医生、戏子、仆人、厨师等等；寓言除了以动物写人外，也接触到同样多的人物。。  

 古典主义悲剧的第二个代表是让·拉辛 （1639—1699） (1639-1699) 。他创作的《安德洛玛克》 （1667） (1667) 以女主人公为保全儿子生命所作的努力，展示了为满足情欲而置国家利益和义务于不顾的人物，谴责了贵族阶级的情欲横流。 特洛伊英雄赫克托耳的妻子安德洛玛克在城邦被攻陷后  莫里哀 莫里哀(1622-1673) ， 成了希腊爱庇尔王庇吕斯的女奴。庇吕斯爱上了她，以处死她的儿子 本名 为 要挟，迫使她屈服，并居然拖延与斯 让- 巴 达公主的婚期。公主指使自己的追求者希腊使节杀死庇吕 蒂 斯 特·波克兰(Jean Baptiste Poquelin) ， 又因后悔而自杀。剧中 莫里哀是他 的 国王为了满足情欲不顾民族利益，公主为了泄恨超越报复界限，希腊使节为了迎合意中人的愿望而违拗使命，甚至成了弑君凶手，他们都缺乏理性 艺名 。 唯有安德洛玛克一心要保存复仇根苗，机智勇敢，富有高度理性。《费得尔》（1677）的女 是法国17世纪古典 主 人公身为王后，却爱上了国王前妻之子，她发现王子另有所爱后，便加害于他， 义文学 最 后悔恨交加而自杀。她也是一个滥施情欲、缺乏理性的人物。拉辛 重要 的 后期 作 品有《爱丝苔尔》（1689）、《阿塔莉》（1691）。拉辛善于刻画女性心理和思想发展过程：安德洛玛克先是想洁身自爱，随后感到不能两全其美，便企图牺牲自己，保存儿子，假装允诺与国王结婚；费得尔对自己的感情开始时守口如瓶，一旦时机成熟，竟脱口而出，被拒绝后又感到羞愧，待到国王返回，则迫不及待将责任推诿于人，最后王子遇难，自知有责，终于坦白。人物心理发展过程写得细针密缕 家 。 拉辛将“三一律”运用到出神入化的地步 ， 把 古典主义 悲 喜 剧 艺术发展到高峰。他 的 创建者，在欧洲戏 剧 本没 史上占 有 多余的场面和插曲，更 十分 重要的 是，剧本一开始，矛盾就已发展到一触即发的田 地 位 。 代表作品 《 安德洛玛克 无病呻吟 》 选取各种矛盾尖锐冲突的时刻拉开帷幕 ， 略去了矛盾的发展过程。 《 费得尔 伪君子 》 在女主 ，《悭吝 人 公吐露真情时开场 》。1659年 ， 以前 莫里哀创作《可笑 的 故事不必赘述。这样，总矛盾一下 女才 子 爆发，在一天之内酿成悲剧便顺理成章。另外 》 ， 拉 辛 沿袭古希腊悲剧 辣地讽刺了资产者 的 命运观念 附庸风雅 ， 认为命运像恶魔一样主宰着人物 抨击了贵族社会所谓"典雅"生活 的 行动 腐朽无聊 ， 悲剧美由此 因 而 产生 触怒了贵族势力 ， 所以他的剧本总是描绘导致悲剧的必然过程，不像高乃依的剧本，需要给人物制造一些障碍，因此拉辛的剧本更具悲剧性 遭到禁演 。 

17世纪下半叶，法国文化艺术的主导潮流是古典主义。古典主义美学的哲学基础是唯理论，认为艺术需要有严格的象数学一样明确清晰的规则和规范。同当时在文学、绘画、戏剧等艺术门类中的情况一样，在建筑中也形成了古典主义建筑理论。法国古典主义理论家J.F.布隆代尔说“美产生于度量和比例”。他认为意大利文艺复兴时代的建筑师通过测绘研究古希腊罗马建筑遗迹得出的建筑法式是永恒的金科玉律。他还说，“古典柱式给予其他一切以度量规则”。古典主义者在建筑设计中以古典柱式为构图基础，突出轴线，强调对称，注重比例，讲究主从关系。巴黎卢佛尔宫东立面的设计突出地体现古典主义建筑的原则，凡尔赛宫也是古典主义的代表作。 [1]  

● 孟莎（J.H.Mansart），巴黎残废军人新教堂（Church of the Invalides, 1680-1691）  =='''相关视频'''== 1、古典主义 {{#iDisplay:v.qq.com/x/page/p0145z99iw5|640|380|qq}} 2、古典主义曲集 {{#iDisplay:v.qq.com/x/page/q0526i3rbmu|640|380|qq}} == '''參考來源''' == {{Reflist}} [1[Category: 100 哲學類]][[Category:110 思想、學術概說]]