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善见律卷
,创建页面,内容为“《善见律卷》是初唐经生创作的一卷楷书作品。 ==书法内容== 《善见律》卷,纸本楷书,为流传有绪之唐人写经。国诠,…”
《善见律卷》是初唐经生创作的一卷楷书作品。
==书法内容==
《善见律》卷,纸本楷书,为流传有绪之唐人写经。国诠,唐初人(七世纪),名不见经传。明詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写,《善见律》又为奉敕之作,可见国诠非一般经生。
卷末题名中有“赵模监”、“阎立本总监”字样,赵氏为宫廷“搨书人”,曾摹《兰亭序》;阎氏后官至右相,曾绘《步辇图》。
==创作背景==
此卷为其贞观廿二年(648年)十二月十日手抄小乘佛教律部重要经典《善见律》。
==艺术鉴赏==
字作典型的唐代“经生体”,此卷经书工整,点画均匀秀劲,结构谨严优美,使转灵活生动。全文二百六十余行,四千四百多字,一笔不苟,整齐匀净,表现了书者虔诚的心境与深湛的功力,实为唐人小楷上乘之作。今日所见唐人写经主要为百年前敦煌藏经洞发现,多出民间写手,且断烂残破。其时写经,多不落名款,有的虽有名款但非名人,故以往书家并未给予足够注意。其实,由于唐代重书学,特别在中唐、盛唐,写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事,卷末上端书“善见律卷”,下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。
此卷则为千年传世之本,首尾俱全。研究者据此认定此卷是当时奉敕所作的皇家珍品。
==历史传承==
同样难得的是此卷的传承过程。它曾入南宋内府,钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺;元代曾归赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家;明代华夏、董其昌及清初王鸿绪曾藏;入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等大家的题跋相互辉映,为之增重不少。
==书法内容==
《善见律》卷,纸本楷书,为流传有绪之唐人写经。国诠,唐初人(七世纪),名不见经传。明詹景凤《东图玄览》提到:“唐贞观中经生国诠奉敕作指顶许字,用硬黄纸书《善见律》。”他写的经卷,今唯见此一种。《善见律》卷后有明人徐*跋中提及家中所藏《兰亭禊序》乃楚人国诠摹写,《善见律》又为奉敕之作,可见国诠非一般经生。
卷末题名中有“赵模监”、“阎立本总监”字样,赵氏为宫廷“搨书人”,曾摹《兰亭序》;阎氏后官至右相,曾绘《步辇图》。
==创作背景==
此卷为其贞观廿二年(648年)十二月十日手抄小乘佛教律部重要经典《善见律》。
==艺术鉴赏==
字作典型的唐代“经生体”,此卷经书工整,点画均匀秀劲,结构谨严优美,使转灵活生动。全文二百六十余行,四千四百多字,一笔不苟,整齐匀净,表现了书者虔诚的心境与深湛的功力,实为唐人小楷上乘之作。今日所见唐人写经主要为百年前敦煌藏经洞发现,多出民间写手,且断烂残破。其时写经,多不落名款,有的虽有名款但非名人,故以往书家并未给予足够注意。其实,由于唐代重书学,特别在中唐、盛唐,写经书法水平一般很高。《善见律》述释迦牟尼弘佛之事,卷末上端书“善见律卷”,下署“贞观廿二年十二月十日国诠写”。
此卷则为千年传世之本,首尾俱全。研究者据此认定此卷是当时奉敕所作的皇家珍品。
==历史传承==
同样难得的是此卷的传承过程。它曾入南宋内府,钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺;元代曾归赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家;明代华夏、董其昌及清初王鸿绪曾藏;入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等大家的题跋相互辉映,为之增重不少。