''' 阳明洞 ''' 位于贵州省 [[ 贵阳市 ]][[ 修文县 ]] 城东 [[ 栖霞山 ]] ；2006年，阳明洞被国务院公布为第六批 [[ 全国重点文物保护单位 ]] 之一。因明代著名 [[ 哲学家 ]] 、教育家 [[ 王阳明 ]] 谪为龙场（今修文县城）驿丞时，于正德三年（1508）年曾居于此洞而得名<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/145404171 龙场驿站阳明洞:王学圣地]，知乎， 2020-7-26</ref>。洞旁现存清代建筑数座，石刻题咏甚多。

研究阳明之学，不能不到 [[ 贵州 ]] ，不能不到修文，不能不到阳明洞。

修文阳明洞与三潮水，均为始建于 [[ 明代 ]] 的省级文物保护单位。且都与历史名人有关。前者得名于王守仁，后者成名于钱邦芑。

王守仁（1472-1528），字伯安，谥文成，余姚（今 [[ 浙江省 ]][[ 余姚市 ]] ）人，后迁居绍兴。曾筑室故乡阳明洞中，世称“阳明先生”。明弘治十二年（1499年）进士，任刑部、兵部主事。因反对宦官刘瑾，被梃杖四十，谪为龙场（今修文）驿丞，于正德三年（1508年）忍辱莅任。初到龙场，居无处所，在一天然 [[ 溶洞 ]] 内埋头玩味《 [[ 易经 ]] 》，洞因名“玩易窝”。尔后移居龙岗山。山腰天生一洞，土民称为“东洞”，洞颇宽敞明亮。自王守仁在此栖身后改称为“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。洞顶时有滴水，当地少数民族悯其阴湿，伐木结茅，在洞口右下方为之建屋。王守仁以“君子居之，何陋之有”，名为“何陋轩”。又在洞口左上方修建一小亭，亭子四周栽些竹子。王守仁以 [[ 竹子 ]] 具有“君子之德”，将亭名为“君子亭”王守仁谪居龙场三年，潜心“悟道”，成就了他著名的“心即理”和“知行合一”学说，并萌发“致良知”思想，为其后成为著名 [[ 哲学 家 家z]] 奠定了基础。“王学”对我国乃至日本、 [[ 朝鲜 ]] 等国的思想界影响极大。 王守仁先后在龙场的龙岗书院、贵阳的文明书院聚徒讲学，使“连峰际天”、“飞鸟不通”的“山国”贵州从此人文蔚起，风气大开。对于多民族的贵州来说，王守仁在处理民族关系方面亦有许多值得称道之处，因此受到各族人民包括上层人士的信赖与善待。在著名的《瘗旅文》中，他谆谆告诫外来者，“尔安尔居兮，无为厉于兹墟兮！”用现代人的话说，便是“你就安心居住在你该住的地方吧，别给这里的村落造成祸害啊！” 确实，王守仁很注意 [[ 民族 ]] 关系。他与 [[ 彝族 ]] 土司贵州宣慰使安贵荣十分友善，曾两次致书安贵荣，嘱其以大局为重，不要撒减 [[ 驿站 ]] ，以免引火烧身。他还受安宣慰之托，撰写《象祠记》。《象祠记》与《瘗旅文》后来都被收入《古文观止》，成了千古绝唱。他离开龙场后，贵州宣慰使安国享亲笔书题“阳明先生遗爱处”，镌于洞口崖壁上，迄今完好无损，备受世人珍惜<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_13bd048010102z6tk.html 阳明洞传奇]，新浪博客，2020-06-24</ref>。

王守仁去世23年后的嘉靖三十年（1551年），巡抚贵州监察御史赵锦将龙岗书院改建为“王文成公祠”，阳明洞因此成了王守仁的重要纪念地。贵阳人早先也都慕名前往修文祭拜，或者面向修文遥拜。后来干脆在贵阳城东 [[ 扶风山 ]] 麓修建阳明祠，那是清嘉庆十九年（1814年）的事了。