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畫中人都脫了[[鞋]]，代表聖潔，暗示正進行神聖儀式，即[[結婚]]。畫中[[女人]][[頭]]戴[[白色|白]]頭紗，亦暗示正在結婚。只有一枝[[蠟燭]]，就代表了[[上帝]]。[[橙]]代表了[[財富]]，亦是代表神聖的。[[小狗]]則代表[[忠誠]]，借此為婚姻[[祝福]]。
==作品賞析 ==
畫面上，[[喬凡尼]]用左手握著妻子的右手，右手將要放在她的右手上去，這一動作代表著這對男女正在宣誓。按照[[天主教]]的傳統觀念，婚姻是神聖的誓言，精神的結合，它不需要任何附加的條件，如儀式、或者證人的證明。在1563年[[特蘭托]][[宗教會議]]前（The Council of Trent），天主教男女信徒只要雙方同意，就可以在任何時候、任何地方結成完全合法的效婚姻，而僅僅需要一些語言和行為來表示，這也體現在了畫中，兩位主人公的動作正符合這一「[[交手]]」儀式，他們正在通過婚約誓言，特別是通過相互交手，締結他們的婚姻。
但這樣的婚俗，又帶來了另一個問題，在14世紀的[[尼德蘭]]，沒有[[民政局]]如何證明婚姻合法？男女雙方的情深意濃，卻也有移情別戀的可能，如果沒有任何人見證的婚姻儀式，一旦出現任何問題，兩人之間顯然難以說清是非。
因此，這副畫便是那個時代的[[結婚證]]。
為了保持這個「結婚證」的權威，藝術家不但身在場證明，也將自己放入畫中，畫面後方的[[鏡子]]成為點睛之筆，反射出藝術家本人的身著[[紅衣]]的模糊身影，藍衣被認為是教堂的[[主教]]。而鏡子上方刻著他的名字「Jahannesde Eyckfuithic 1434」，即「1434 年楊·凡·艾克在此」。
鏡子的邊緣，是十個[[圓形]]的畫中畫，裡面細緻的刻畫著十個《[[聖經]]》故事，其中八幅為[[耶穌]]受難，另外兩幅描繪了耶穌復活的場景。
由於時光的流逝，我們已經無法重構這幅畫創作之時的文化環境，因此，對於畫中的豐富而可信的形象，後世做了大量的象徵意義的詮釋，但可能永遠都只有」接近」意義的那一天了。
比如，喬凡尼的妻子是否懷孕。
有兩種早期的觀點認為「男人試圖從夫人那一伸展的手的線條中讀出嬰兒的未來」、「男人嚴肅地拉著她的右手是要證明夫人將要產生的嬰兒是他的」。然而亦有人認為妻子並沒有懷孕，畫成懷孕的模樣僅僅是因為當時[[布魯日]]貴婦人的時尚，將胸前的衣服抓起來。
但在當時的天主教的傳統下，未婚先孕被視為淫亂。藝術家不可能對自己的客戶做此嘲諷的舉動，因此，藝術家將其形象塑造成懷孕，可能更多是因為夫妻二人對繁衍後代的希望，這樣的暗示在畫面中亦有顯現如：拉開的床幔，而床柱上雕著的「[[聖瑪格麗特戰勝龍]]」的形象，也是在當時作為生育的象徵。
華麗的衣著之下，一隻小狗帶著濕潤的眼睛將勃勃生氣展現給觀眾，它被認為象徵著夫妻雙方對彼此的忠誠。
小狗旁邊，前景左邊有一雙新郎的木鞋，而新娘的小紅鞋被放置在後邊，這亦有種種解讀：從「男主外，女主內」這種非常「中國式」的說法，再到否定兩者夫妻身份的「兩情人隨便亂扔鞋」。也有認為是暗示這對夫婦正因婚禮，而站在神聖的土地上，因而丟掉了他們的鞋子，即《聖經》的經文：「把鞋子從腳邊挪開，因為腳下是神聖的土地。」
以畫面中的光線而言，是不需要點蠟燭的，但在畫面上方，唯一的一根[[蠟燭]]卻被點燃，也是當時[[尼德蘭]]的婚俗之一，被解讀為「通向天堂的光明」。同樣有著宗教含義的是鏡子旁的[[念珠]]， 這被認為是代表著夫妻對上帝的虔誠，床旁邊的[[刷帚]]意味著純潔。
表面的真實與隱蔽的象徵完美融合，是這幅畫的精髓所在。在藝術家精心的安排下，這場婚禮既在真實的世俗環境下展開，又有著濃烈的宗教象徵意義。
世俗與信仰完美結合，他為後世的肖像畫開啟了一扇新的大門。<ref>[https://kknews.cc/zh-tw/culture/qemezer.html 582年前 他創作了一個無比真實的「謎」《阿爾諾菲尼夫婦像》]，今日頭條，2016-10-26 </ref>