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独坐敬亭山

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此诗表面是写独游敬亭山的情趣,而其深含之意则是诗人生命历程中旷世的孤独感。诗人以奇特的想象力和巧妙的构思,赋予山水景物以生命,将敬亭山拟人化,写得十分生动。作者写的是自己的孤独,写的是自己的怀才不遇,但更是自己的坚定,在大自然中寻求安慰和寄托。此诗是诗人表现自己精神世界的佳作。
基本信息 == 作品 名称独坐敬亭山 作品出处《全唐诗》  学体裁五言绝句==
作者
李白
 
创作年代
盛唐
 
目录
1作品原文
2注释译文
3创作背景
4作品鉴赏
5作者简介
折叠编辑本段作品原文
独坐敬亭山
独坐敬亭山
独坐敬亭山
相看两不厌,
只有敬亭山。[1]
折叠编辑本段注释译文折叠 == 词语注释==(1)敬亭山:在今 [[ 安徽 ]] 宣城市北。《元和郡县志》记载:“在宣城县北十里。山有万松亭、虎窥泉。”《江南通志》卷一六宁里。府志云:古名昭亭,东临宛、句二水,南俯城闉,烟市风帆,极目如画。”[2]
(2)尽:没有了。
(3)孤云: [[ 陶渊明 ]] [[ 咏贫士诗 ]] 》中有“孤云独无”的句志。朱谏注:“言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。独有敬亭之山,长相看而不相厌也。” 独去闲:独去,独自去。 闲,形容云彩飘来飘去,悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。
(4)两不厌:指诗人和敬亭山而言。厌:满足。
折叠 == 作品译文==
许多鸟高高地飞得没有踪影,天上孤单的白云也独自悠闲自在地飘去。诗人和敬亭山互相不满足地看着,只有高大的敬亭山能理解他此时的寂寞。
折叠编辑本段 == 创作背景==独坐敬亭山作者李白独坐敬亭山作者李白 [[ 詹锳 ]] 《李白诗文系年》系此诗于公元753年(天宝十二载),并认为与《 [[ 登敬亭山南望怀古赠窦主簿 ]] 》为前后之作。公元753年(天宝十二载),李白南下宣城。行前,有诗《寄从弟宣州长史昭》,其中说道:“尔佐宣城郡,守官清且闲。常夸云月好,邀我敬亭山。” 自十年前放还出翰林,李白长期漂泊。长期的飘泊生活,使李白饱尝了人间辛酸滋味,看透了世态炎凉,从而加深了对现实的不满,增添了孤寂之感,然而傲岸倔强的性格仍一如既往。因怀才不遇一直抑郁不平。身心的疲惫,需要得到慰藉。这期间,他写了大量的借游仙、饮酒的方式排遣苦闷的诗,也写了许多寄情山水、倾诉内心情感的诗篇,《独坐敬亭山》即是其一。[3]
也有人提出不同看法,认为《独坐敬亭山》的写作年代值得商榷。这首诗写于何年,在李白留存的诗稿中并没有注明,而认为这首诗写于753年只是后人推测所得出的结论。这首诗或许不是作于753年,而是作于761年的可能性更大。因为:
首先,从这首诗的字里行间所流露出的作者情绪来看,既然是孤独、寂寞和无奈的心情写照,那么,李白当时的处境应该是非常艰难的,其情绪也应该是非常低落的。如果这首诗写于753年,这正是李白初次来宣城的时间,那时的李白正值中年,且诗名如日中天,他来宣城并不是漂泊流离而至,而是应其从弟、在宣城为官的长史李昭多次殷勤相邀的结果。这有李白在《寄从弟李昭》一诗为证:“尔佐宣城郡,守官清且闲,常夸云月好,邀我敬亭山”。李白到宣城后,受到时任宣城太守宇文先生的热情款待,受到当地文人墨客的追崇和欢迎。他经常与崔侍御、宇文太守、从弟 [[ 李昭 ]] 等人对酒酣高楼,散发弄扁舟,“屈盘戏白马,大笑上青山”。经常与诗朋文友“时游敬亭山,闲听松风眠。”“送客谢亭北,逢君纵酒还。”他用如花妙笔将宣城描绘为:“江城如画里,山晚望晴空,两水夹明镜,双桥落彩虹。”他豪情勃发,心中激荡着“但怀逸兴壮思飞,欲上青天揽明月”的冲动,他沉醉在“歌舞共讴吟,欢笑相拜贺”的兴奋之中。不仅如此,李白还在敬亭山下盖起了住房,接来了子女共住以享天伦之乐。有诗为证:“我家敬亭下,辄继谢公作。”初到宣城的李白,生活的如此悠闲自在,称心如意,怎么可能会有“独坐敬亭山”的孤寂和“众鸟高飞尽”的伤感呢?此外,从这首诗的字面上分析,既然李白对敬亭山达到了相看不厌的程度,应是看了多次,而不会是初次相看,所谓“不厌其烦”、“好书不厌百回看”便是这个道理。由此推测,李白这首诗不太可能是753年初次来宣城时所作,而应是在多次登临敬亭山后所发出的感慨。
公元761年, [[ 李白 ]] 已岁逾花甲,在经历了安史之乱后的漂泊流离,经历了蒙冤被囚禁的牢狱之灾,经历了带罪流放的屈辱之后,李白第七次、也是最后一次来到宣城时,再也没有昔日友朋如云、迎来送往的场面了,再也没有北楼纵酒、敬亭论诗的潇洒了。他兀自一人步履蹒跚地爬上敬亭山,独坐许久,触景生情,十分伤感,孤独凄凉袭上心头,情不自禁的吟下了《独坐敬亭山》这首千古绝唱。这比较符合李白创作此诗的时空和背景。
折叠编辑本段作品鉴赏折叠 == 思想内容==此诗前两句“众鸟高飞尽,孤云独去闲”,看似写眼前之景,其实,把独坐敬亭山独坐敬亭山 伤心之感写尽了:天上几只鸟儿高飞远去,直至无影无踪;寥廓的长空还有一片白云,却也不愿停留,慢慢地越飘越远,似乎世间万物都在厌弃诗人。“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在翻滚的厚云消失之后感到特别的清幽平静,尽既有消失的意思,又有慢慢消失在天际的感觉。闲,主要是为了表达闲适的感情,是以孤云的闲适衬托作者心境的闲适。这两个词对“独”有意境上的烘托作用。主要是为了写作者此刻独坐但情意悠然,很符合李白本人的仙道思想。
因此,这两句是写“动”见“静”,以“动”衬“静”。这种“静”,正烘托出诗人心灵的孤独和寂寞。这种生动形象的写法,能给读者以联想,并且暗示了诗人在敬亭山游览观望之久,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
这两句的意象以“众星拱月”式并置,前句中心词“鸟”是中心意象,加上“飞”字形成一个复合意象,强化动态表现意义。“众鸟”原可以让读者联想到山中闲独坐敬亭山独坐敬亭山 静宁谧的场景,群鸟儿在空山中婉转鸣啼,有一种格外的逸趣,而眼前,众鸟高飞,离人越来越远,“高”字起到一个拓展空间的作用,抬头仰望,空阔的蓝天上,鸟儿在远走高飞,直至看不见。一个“尽”字,增强了此句的表现力度,表现出李白此时的万般惆怅。后句“云”为中心词,与“去”复合,默默的云也在渐渐飘走。而云并非满天白云,原本就只是“孤云”无伴,偏偏还悠闲地慢慢地飘离。诗人以“闲”写出了孤云的状态,突出了离去的过程,让读者在品味孤云离去的状态时,感知诗人内心的不忍和无奈。
“尽”、“闲”两个字,把读者引入一个“静”的境界:仿佛是在一群山鸟的喧闹声消除之后格外感到清静;在薄云离散之后感到特别的清幽平静。它们都似乎有灵性,不愿与诗人为伴,远离诗人而去,只留下一个阔大茫茫的
独坐敬亭山独坐敬亭山
间,诗人坐在这样的空间之中,更显孤独和渺小。其实,山林的鸟是飞不尽的,云也不会飘游到天外。在诗中,众鸟孤云都离诗人而去,这是诗人情感外射的结果,是诗人有意创造为表现自己的孤独情感的茫茫空间。这种生动形象的写法,能给读者以联想:李白坐在那里已经有一段时间了,他眼看着众鸟、孤云渐渐飞去,众鸟和孤云都离开了敬亭山,只有他自己依旧坐在那里欣赏着它,勾画出他“独坐”出神的形象,为下联“相看两不厌”作了铺垫。
三、四两句“相看两不厌,只有敬亭山”用浪漫主义手法,将敬亭山人格化、个性化。尽管鸟飞云去,诗人仍没有回去,也不想回去,他久久地凝望着幽静秀丽的敬亭山,觉得敬亭山似乎也正含情脉脉地看着他自己。他们之间不必说什么话,已达到了感情上的交流。“相看两不厌”表达了诗人与敬亭山之间的深厚感情。“相”、“两”二字同义重复,把诗人与敬亭山紧紧地联系在一起,表现出强烈的感情。同时,“相看”也点出此时此刻唯有“山”和“我”的孤寂情景与“两”字相重,山与人的相依之情油然而生。结句中“只有”两字也是经过锤炼的,更突出诗人对敬亭山的喜爱。“人生得一知己足矣”,鸟飞云去对诗人来说不足挂齿。这两句诗所创造的意境仍然是“静”的,表面看来,是写了诗人与敬亭山相对而视,脉脉含情。实际上,诗人愈是写山的“有情”,愈是表现出人的“无情”;而他那横遭冷遇,寂寞凄凉的处境,也就在这静谧的场面中透露出来了。
折叠 == 赏析==独坐敬亭山独坐敬亭山
“众鸟”、“孤云”这种动的意象与“敬亭山”这种静的意象相反并置,时间和空间的维度里仅仅出现了量的变化,而心理的维度却产生着质的变化:有理想、有才能而在政治上遭受压抑的士大夫往往对“逝去”,对“消散”有着特殊的敏感,人事短暂,宇宙永恒,常常是他们不遇时发出的慨叹。诗人引恒久的山为知己,可能是“长安不得见”后,不得已而为之的一种方式了。就算长安招引他,他也不知道自己会不会随“众鸟高飞”而去。
诗人笔下,不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥,并非敬亭山无物可写,因为敬亭山“东临宛溪,南俯城闉,烟市风帆,极目如画”。从诗中来看,无从知晓诗人相对于山的位置,或许是在山顶,或许在空阔地带,然而这些都不重要了。这首诗的写作目的不是赞美景物,而是借景抒情,借此地无言之景,抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉,似乎少了一点孤独感。然而,恰恰在这里,诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情,诗人人生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语,无一情语,然而,由于景是情所造,因而,虽句句是景,却句句是情,就像王夫之所说,是“情中景,景中情”。[3]
折叠 == 名家评价==
沈德潜《唐诗别裁》评这首诗“传‘独坐’之神”。
独坐敬亭山
独坐敬亭山
《李诗直解》:“此独坐而有目中无人之景也。”
[[ 宋顾乐 ]] 《万首唐人绝句选评》:“命意之高不待言,气格亦内外俱作,五绝中有数之作。”
[[ 王尧衢 ]] 《唐诗合解》卷四:首句──“此为‘独’字写照。众鸟世间名利之辈,今皆得意而尽去。”次句──“此……‘孤云’喻世间高隐一流,虽与世相忘,尚有云来之迹。”末二句──“此二句才是'独'字,鸟飞云去,眼前并无别物,唯看着敬亭山;而敬亭山亦似看着我,两相无厌,悠然清静,心目开朗,于敬亭山之外,尚安有堪为晤对哉?深得‘独坐’之神。”
==作者简介==
李白(701~762),字太白,号青莲居士。自称祖籍陇
西成纪(今甘肃静宁西南 李白(701年—762年 隋末其先人流寓西域碎叶(唐时属安西都护府 字太白 在今吉尔吉斯斯坦北部托克马克附近)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油) 青莲 居士,又号“谪仙人” 少年即显露才华 是唐代伟大的浪漫主义诗人 被后人誉为“ 作赋 仙”。与杜甫并称为“李杜” 博学广览 为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别 并好行侠 杜甫与李白又合称“大李杜” 从25岁起离川 其人爽朗大方 长期在各地漫游 爱饮酒作诗 对社会生活多所体验 喜交友 公元742年(天宝元年)被召至长安  李白有《李太白集》传世 供奉翰林。文章风采,名动一 诗作中多以醉 写的 颇为唐玄宗 代表作有《望庐山瀑布》、《行路难》、《蜀道难》、《将进酒》、《越女词》、《早发白帝城》等多首。 李白 赏识 作词赋 但在政治 宋人已有传记(如文莹《湘山野录》卷 不受重视 又遭权贵谗毁 就其开创意义及艺术成就而言 仅一 “李白词”享有极为崇高的地位。天宝十四 余即离开长安。 元744 元755 (天宝三载 ), 在洛阳与杜甫结交。 安史之乱爆发 他怀 李白避居庐山,胸中始终存在 平乱 退隐与济世两种矛盾 志愿 思想。恰在此时 于公元756年参加了 永王李璘 出师东巡,李白应邀入幕。他认为天下乱局已定,此时大唐 幕府 情形十分类似于东晋永嘉南渡,正是割据江南的大好时机 。因 此力劝 永王 争夺帝位失败牵累 直取会稽 流放夜郎(今贵州境内) 并在永王发动叛乱之后写下《永王东巡歌》十一首 途遇赦 有“永王正月 还。晚年漂泊 出师,天子遥分龙虎旗”,“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉,但用 山谢安石,为君谈笑净胡沙“,“ 扫胡尘静 卒于当涂(今属 西入长安到日边”等语,自比谢 徽) ,怂恿李璘割据称帝意图昭然。永王不久即败北,李白也因之被系浔阳狱。这时崔涣宣慰江南,收罗人才 李白上 以抒情 求救,夫人宗氏也 他啼泣求援。将吴兵三千军驻扎在浔阳的宋若思 表现 把李白从监牢中解救 蔑视权贵 来,并让他参加了幕府。 李白的乐府、歌行及绝句成就为最高。其歌行,完全打破诗歌创作的一切固有格式,空无依傍,笔法多端,达到了任随性之而变幻莫测、摇曳多姿 傲岸精 奇境界。李白的绝句自然明快 对人民疾苦 飘逸潇洒,能以简洁明快的语言 示同 达出无尽的 思。在盛唐诗人中 又善 王维、孟浩然长 描绘自然景色 五绝,王昌龄等七绝写得很好,兼长五绝与七绝而且同臻极境的,只有李白一人。 李白的诗雄奇飘逸 表达对 艺术成就极高。他讴歌 祖国山河 与美丽 热爱。诗 自然风光, 雄奇 放, 想像丰 俊逸清新, 有浪漫主义精神 语言流转自然 达到了内容与艺术的完美统一。他被贺知章称为“谪仙人” 音律 其诗大多为描写山水 谐多变 抒发内心的情感为主 善于从民间文 李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的 和神话传说中吸取营养和素材 术魅力 构成其特有 这也是他 瑰玮绚烂 诗歌中最鲜明 艺术特 。李白 是屈原之后最具个性特色、最伟大 浪漫 诗富于自我表现的 义诗人 观抒情色彩十分浓烈 感情的表 到盛唐诗歌艺术 具有一种排山倒海、一泻千里 巅峰 气势 他与杜甫并称为 诗仙 大李杜 之美誉 (李商隐 与杜 并称 李杜” 存世  李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。 李白的诗歌对后代产生了极为深远的影响。中唐的韩愈、孟郊、李贺,宋代的苏轼、陆游、辛弃疾,明清的高启、杨慎、龚自珍等著名 文千余篇 有《 都受到 集》30卷 诗歌的巨大影响 ==视频==<center> '''康震:大诗人李白的气韵与风采'''</center><center>{{#iDisplay:b3004x90rsp|780|460|qq}}</center> <center> '''独坐敬亭山——李白'''</center><center>{{#iDisplay:s0867q4y728|780|460|qq}}</center> ==参考资料=={{Reflist}} [[Category:851 中國詩]][[Category:100 哲學總論]]
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