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贾公彦
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贾公彦，生卒不详，唐州永年(今河北邯郸市永年区)人。唐朝儒家学者、经学家、"三礼学"学者。官至太常博士，撰有《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷。均收入《十三经注疏》。贾公彦精通《三礼》，《周礼义疏》即是由其负责编撰。他选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷，体例上仿照《五经正义》。《仪礼义疏》也是由贾公彦等编撰，采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。
唐高宗永徽元年(650年),他发现指纹的特征及用途。
'''人物著作'''
据《旧唐书·儒学上·贾公彦传》中极其简单的记载，贾公彦曾在唐高宗的永徽(650~655)年间，"官至太常博士，撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷"。又据《新唐书·艺文志》中
仪礼义疏
仪礼义疏
载，贾公彦曾参与孔颖达编《五经正义》中的《礼记正义》，当时其职位为国子助教。
贾公彦精通《三礼》，《周礼义疏》是由贾公彦负责编撰的。何时开始编《周礼义疏》已不详。据署名"朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等奉敕撰"，似乎奉唐高宗之命集体编集的。他选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷。义疏体例基本上仿照《五经正义》。清乾隆间《四库全书总目提要》评曰:"公彦之疏，亦极博该，足以发挥郑学。朱子语录称五经疏中，《周礼疏》最好。"现存本四十二卷，不知何时加以合并。《仪礼义疏》也是由贾公彦等编撰的。从署名来看，似乎不是奉敕编集的，而是贾公彦及其同好者等为之。采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。清代学者阮元在《仪礼注释校勘记序》中指出:"《仪礼》最为难读，贾疏文冗蔓，词意郁吝，不若孔氏《五经正义》之畅。"《旧唐书·贾公彦传》作四十卷。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》著录五十卷，今本同。
唐高宗永徽元年(650年),他发现指纹的特征及用途。
'''人物著作'''
据《旧唐书·儒学上·贾公彦传》中极其简单的记载，贾公彦曾在唐高宗的永徽(650~655)年间，"官至太常博士，撰《周礼义疏》五十卷、《仪礼义疏》四十卷"。又据《新唐书·艺文志》中
仪礼义疏
仪礼义疏
载，贾公彦曾参与孔颖达编《五经正义》中的《礼记正义》，当时其职位为国子助教。
贾公彦精通《三礼》，《周礼义疏》是由贾公彦负责编撰的。何时开始编《周礼义疏》已不详。据署名"朝散大夫行太学博士弘文馆学士臣贾公彦等奉敕撰"，似乎奉唐高宗之命集体编集的。他选用郑玄注本十二卷，汇综诸家经说，扩大为《义疏》五十卷。义疏体例基本上仿照《五经正义》。清乾隆间《四库全书总目提要》评曰:"公彦之疏，亦极博该，足以发挥郑学。朱子语录称五经疏中，《周礼疏》最好。"现存本四十二卷，不知何时加以合并。《仪礼义疏》也是由贾公彦等编撰的。从署名来看，似乎不是奉敕编集的，而是贾公彦及其同好者等为之。采用北齐黄庆、隋朝李孟愆两家之疏，定为今本，依郑玄之注。清代学者阮元在《仪礼注释校勘记序》中指出:"《仪礼》最为难读，贾疏文冗蔓，词意郁吝，不若孔氏《五经正义》之畅。"《旧唐书·贾公彦传》作四十卷。《旧唐书·经籍志》和《新唐书·艺文志》著录五十卷，今本同。