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割席分座
,创建页面，内容为“'''《割席分座》'''是一个成语，读音为gē xí fēn zuò，意思是把席割断，分开坐。比喻朋友绝交 。出自《世说新语》。<ref>[htt…”
'''《割席分座》'''是一个成语，读音为gē xí fēn zuò，意思是把席割断，分开坐。比喻朋友绝交 。出自《世说新语》。<ref>[https://www.zdic.net/hans/%E5%89%B2%E5%B8%AD%E5%88%86%E5%9D%90 汉典“割席分坐”词语的解释]</ref>
==原文==
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕(miǎn)过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"
==翻译==
管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
==扩展资料==
主题思想：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的7a64e4b893e5b19e31333431376633思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
==出处==
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/623951559374875124.html 割席分坐-文言文加翻译]</ref>
==释义==
把坐席割开，表示不再同坐一席。比喻因志向不同而与朋友绝交。《世说新语．德行》记载，三国时，魏国管宁与华歆同坐一张席子读书。外面锣鼓喧天，华歆跑出去看。回来后，管宁用刀把席子割开，不与华歆同坐，并说他不是自己的朋友。
连动 古人席地而坐，几个人可坐一张坐席。用刀把坐席割开，不再同坐一席。表示朋友绝交。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“(管宁、华歆)尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”用于描写朋友绝交。→割袍断义 ↔促膝谈心对床夜雨。也作“割席断交”、“割席绝交”。
==词语分解==
割席的解释 ∶三国时管宁跟华歆同学,读书时两人合坐一张席,后来管宁鄙视华歆的人品,把席割开分坐。后世指跟朋友绝交又尝同席读书,有乘轩冕过门者。宁读如故, 歆废书出看。 宁割席分坐曰:;子非吾友也。;;;《世说新语
分座的解释 .依次而坐。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“满堂开照耀，分座儼嬋娟。”.佛教语。谓禅林中首座代住持说法布教者。
历史典故推荐：越俎代疱
《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨子。尸：古代代表死者受祭的活人。祝：祭祀时替人告神求福的人。樽俎：古代盛酒和盛肉的器皿。意为人各有职，尽管厨子不尽职，尸祝也不必超越自。<ref>[https://www.cidianwang.com/lishi/diangu/1/65891yb.htm 割席分座_割席分座介绍_历史典故_词典网]</ref>
==原文==
管宁、华歆共园中锄菜。见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕(miǎn)过门者，宁读书如故，歆废书出观。宁割席分坐，曰："子非吾友也。"
==翻译==
管宁和华歆同在园中锄草。看见地上有一片金，管宁仍依旧挥动着锄头，像看到瓦片石头一样没有区别，华歆高兴地拾起金片，然而看到管宁的神色后又扔了它。
曾经，他们同坐在同一张席子上读书，有个穿着礼服的人坐着有围棚的车刚好从门前经过，管宁还像原来一样读书，华歆却放下书出去观看。管宁就割断席子和华歆分开坐，说：“你不是我的朋友了。”
==扩展资料==
主题思想：志不同道不合，便难以成友。真正的朋友，应该建立在共同的7a64e4b893e5b19e31333431376633思想基础和奋斗目标上，一起追求、一起进步。如果没有内在精神的默契，只有表面上的亲热，这样的朋友是无法真正沟通和理解的，也就失去了做朋友的意义了。
==出处==
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，坊间基本上认为由南朝宋临川王刘义庆所撰写，也有称是由刘义庆所组织门客编写。又名《世说》。其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期“笔记小说”的代表作，是我国最早的一部文言志人小说集。它原本有八卷，被遗失后只有三卷。<ref>[https://zhidao.baidu.com/question/623951559374875124.html 割席分坐-文言文加翻译]</ref>
==释义==
把坐席割开，表示不再同坐一席。比喻因志向不同而与朋友绝交。《世说新语．德行》记载，三国时，魏国管宁与华歆同坐一张席子读书。外面锣鼓喧天，华歆跑出去看。回来后，管宁用刀把席子割开，不与华歆同坐，并说他不是自己的朋友。
连动 古人席地而坐，几个人可坐一张坐席。用刀把坐席割开，不再同坐一席。表示朋友绝交。语出南朝宋·刘义庆《世说新语·德行》：“(管宁、华歆)尝同席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分座，曰：‘子非吾友也。’”用于描写朋友绝交。→割袍断义 ↔促膝谈心对床夜雨。也作“割席断交”、“割席绝交”。
==词语分解==
割席的解释 ∶三国时管宁跟华歆同学,读书时两人合坐一张席,后来管宁鄙视华歆的人品,把席割开分坐。后世指跟朋友绝交又尝同席读书,有乘轩冕过门者。宁读如故, 歆废书出看。 宁割席分坐曰:;子非吾友也。;;;《世说新语
分座的解释 .依次而坐。 唐 温庭筠 《感旧陈情五十韵献淮南李仆射》：“满堂开照耀，分座儼嬋娟。”.佛教语。谓禅林中首座代住持说法布教者。
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《庄子．逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”庖人：厨子。尸：古代代表死者受祭的活人。祝：祭祀时替人告神求福的人。樽俎：古代盛酒和盛肉的器皿。意为人各有职，尽管厨子不尽职，尸祝也不必超越自。<ref>[https://www.cidianwang.com/lishi/diangu/1/65891yb.htm 割席分座_割席分座介绍_历史典故_词典网]</ref>