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陈元赟
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'''陈元赟'''（1587—1671），[[中国]][[杭州]]餘杭人，<ref>{{cite web| url= https://news.sina.com.tw/article/20191107/33240426.html|title= 學者紀念「柔道鼻祖」陳元贇：中日文化的傳播者|website=新浪新聞|date=2019-11-07|accessdate=2020-04-15}}</ref>原名珦，字義都，号芝山，另有虎魄道人, 既白山人。 是中国[[明清]]之际杰出学者、诗人，文武雙全, 为中日文化交流作出卓越贡献。[[File: 陳元贇.jpg|缩略图|300px|right|日本柔術之父 [https://kknews.cc/history/yvl4r5a.html 來自每日頭條]]]
==簡介==
陈元赟生於浙江杭州府餘杭（今杭州），祖籍[[河南]][[禹州]]。小時候陈元赟好学，通诗文、书法, 十八歲時他因科舉落榜，從此浪跡天涯，以讀書、作文、寫字、繪畫自娛。為了生活，陳元贇在家鄉鄰近的村子以制陶和青瓷聞名，開始拜師學習。但陳元贇不甘心一輩子待在家鄉，想走出去看看外面的世界，於是他告別家鄉，踏上遊學之旅。27岁時更到河南登封嵩山少林寺，习武术和制陶术，并负责管理寺内陶器、药材，对医药、针灸、气功、食疗都颇有研究。
==定居日本==
1619年 (明万历四十七年)，陳元贇隨商旅東渡[[日本]], 因病留下療養，他自學日語並教授書法謀生。不久陳元贇被[[德川家康]]的第九個兒子， 日本 [[ 尾張 國 藩主德川義直 ]] 招至幕下 教授其書法、詩文，主持、並傳授燒窯制陶技藝，陶法精緻，獨具風格，稱「元贇燒」 ， 成 尤以茶器 為 幕士 上品 ， 年俸祿六十石。[[明朝]]滅亡後，他決心留在 對 日本 生活，並娶了 茶道有很大影響。<ref>{{cite web|url =https://kknews.cc/zh-hk/culture/m3zvzj9.html|title= 日本 妻子 柔道源出少林 ， 生了 鼻祖乃是 一 個兒子。位天馬行空的中國絕世高人|website=每日頭條|author=寧哥說歷史| date= 2017-08-21|accessdate=2020-04-18}}</ref>
陈元赟在日流寓52年期間，先后寄居[[长崎]]、[[江户]]、[[名古屋]]等地，与各阶层各行业人士广泛交往。在文学上，陈将中国公安派文学主张和创作在日本传播。对日本文学革新起积极作用。
所以，日本人至今仍稱陳元贊為「起倒流」 柔術的始祖。 如今屹立於日本東京的《起倒流拳法碑》上便明確寫道：「拳法之有傳也，自投化明人陳元贇而始。」 東京三田四丁目的曹洞宗寺廟正山寺有 「 陳元贇先生之碑」，上面有小字「文武之德萬世傳」。名古屋平和公園的建中寺內，也有墓碑刻有「明國武林既白山陳廣學元贇」、「既白山人游息之處」的字樣。<ref>{{cite web| url= http://www.ifuun.com/a20174131733068/|title= 日韓廣記：日本柔術 原來是受到了中國少林拳法的影響|website=ifuun| |accessdate=2020-04-18}}</ref>
==書法繪畫==
陳元贇所著的《長門國志》把中國具有悠久歷史的方誌學傳播到了東瀛。他的《升庵詩話》，《元元唱和集》闡發公安派文學理論和創作。這些著作對日本文學都曾發生過深刻影響。
陳元贇也把袁宏道的《瓶史》介紹到日本，成為日本花道的「教科書」，形成了大行其道的「宏道流」。
===著作===
《虎林詩人集》</br>
《既白山人集》</br>
《升庵詩話》</br>
《老子經通考》</br>
《元元唱和集》</br>
《陳元贇書牘》</br>
==參考來源==
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[[Category:中國古代人物]]
[[Category:文學人物]]