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利奧十世
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| name = 利奧十世<br>Leo PP. X
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| birth_name = Giovanni de'Medici
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[[教宗]]'''利奥十世'''（{{lang-la|Leo PP. X}}，{{bd|1475年|12月11日|1521年|12月1日|catIdx=L}}），原名喬凡尼·迪·洛倫佐·德·美第奇（Giovanni di Lorenzo de' Medici），利奥十世生于佛罗伦斯共和国，是[[洛倫佐·德·美第奇]]的第二个儿子，早年是[[佛罗伦萨共和国]]统治者。
1513年3月9日至1521年12月1日岀任教宗，在他任内的1517年，[[马丁·路德]]贴出《[[九十五条论纲]]》，引发[[宗教改革]]。
其弟朱利奧·迪·朱利亞諾·德·美第奇後來也成為教宗[[克勉七世]]。
==人格==
[[利奧]]的聲音充滿喜樂、富有樂感，他的性格積極樂觀 。<ref>Pastor, pp.72 、 74.</ref> 他擅長演講，舉止優雅，他寫的書信體字也同樣優雅 。<ref>Pastor, pp.78</ref>他對音樂、戲劇、詩歌、古代和当代名著都很著迷，尤其是那些富於機智和學識的作品；他还樂衷於拉丁文詩歌的即興創作 。<ref>Pastor, pp.77 、 149</ref>他說，“讓我們享受[[教宗]]的職位，因為上帝已經賜給我們了。”毫無疑問，他天生喜歡享樂，對於高貴莊嚴的教宗辦公室，他表現出漫不經心的態度。<ref>Pastor, pp.76</ref> 儘管他很世俗化，利奧還是會禱告、禁食，並在慶祝[[彌撒]]前公開懺悔；他也認真參加教會的各項宗教儀式。<ref>Pastor, p.76 和Vaughan, p.282</ref>
過去，利奧常被駭人聽聞的誹謗言論所攻擊，說他放蕩、謀殺、不敬、是無神論者。這些誹謗的言論，經過19世紀[[威廉·羅斯科]]，和20世紀路德維希·馮神父(Ludwig von Pastor)的調查之後，被徹底否定。<ref>Roscoe, pp.478-486; Pastor, pp.79-81. Vaughan, pp.280-283 at p.281.</ref> 甚至，著名的哲學家[[大衛·休謨]]聲稱，利奧太聰明了，以至於不能相信天主教的規條。他認為利奧是有史以來最傑出的教宗之一，他仁慈、行善、慷慨、友善，是各類藝術的贊助者，各種美德的模範。 <ref>Donald T. Siebert, The Moral Animus of David Hume, Associated University Presses (London and New Jersey, 1990) p.77, citing Hume's History of England (1754-1762), vol. 3, p.95.</ref>[[馬丁·路德]]在寫給利奧的一封調解信中，證實利奧的道德無可挑剔，在全世界都有好名聲。<ref>Letter of 6 September 1520, published as a preface to his Freedom of a Christian. See Hans Joachim Hillerbrand, The Division of Christendom, Westminster John Knox Press (Louisville, 2007), p.53.</ref>
事實上，許多偉大的人物，他們的生命沒有瑕疵，被全世界所尊重，但他們也會被任何一個人攻擊。“我沒有那麼愚蠢，要去攻擊一位大家都稱讚的人。”威尼斯大使馬力諾喬吉的最終報告，支持休謨對利奧的評價：仁慈，俱有各種天賦。<ref>Pastor, pp.75f.</ref> 寫於1517年3月的報告指出了利奧的一些主要性格 ：<ref>The Atlantis Blueprint, page 267 by Colin Wilson, 2002</ref>
教宗脾氣很好，又慷慨大方，他不濫用權力，熱愛和平；他從不想捲入戰爭，除非被他的追隨者糾纏進去。他熱愛科學，對於文學和教會規條都有很高的造詣。但最重要的是，他是一位優秀的音樂家。歷史學家巴巴拉·塔奇曼Barbara Tuchman，在他的書中對六位教宗作了不令人喜愛的傳記式描述，並且責備他們，利奧是其中的第五位。
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[[教宗]]'''利奥十世'''（{{lang-la|Leo PP. X}}，{{bd|1475年|12月11日|1521年|12月1日|catIdx=L}}），原名喬凡尼·迪·洛倫佐·德·美第奇（Giovanni di Lorenzo de' Medici），利奥十世生于佛罗伦斯共和国，是[[洛倫佐·德·美第奇]]的第二个儿子，早年是[[佛罗伦萨共和国]]统治者。
1513年3月9日至1521年12月1日岀任教宗，在他任内的1517年，[[马丁·路德]]贴出《[[九十五条论纲]]》，引发[[宗教改革]]。
其弟朱利奧·迪·朱利亞諾·德·美第奇後來也成為教宗[[克勉七世]]。
==人格==
[[利奧]]的聲音充滿喜樂、富有樂感，他的性格積極樂觀 。<ref>Pastor, pp.72 、 74.</ref> 他擅長演講，舉止優雅，他寫的書信體字也同樣優雅 。<ref>Pastor, pp.78</ref>他對音樂、戲劇、詩歌、古代和当代名著都很著迷，尤其是那些富於機智和學識的作品；他还樂衷於拉丁文詩歌的即興創作 。<ref>Pastor, pp.77 、 149</ref>他說，“讓我們享受[[教宗]]的職位，因為上帝已經賜給我們了。”毫無疑問，他天生喜歡享樂，對於高貴莊嚴的教宗辦公室，他表現出漫不經心的態度。<ref>Pastor, pp.76</ref> 儘管他很世俗化，利奧還是會禱告、禁食，並在慶祝[[彌撒]]前公開懺悔；他也認真參加教會的各項宗教儀式。<ref>Pastor, p.76 和Vaughan, p.282</ref>
過去，利奧常被駭人聽聞的誹謗言論所攻擊，說他放蕩、謀殺、不敬、是無神論者。這些誹謗的言論，經過19世紀[[威廉·羅斯科]]，和20世紀路德維希·馮神父(Ludwig von Pastor)的調查之後，被徹底否定。<ref>Roscoe, pp.478-486; Pastor, pp.79-81. Vaughan, pp.280-283 at p.281.</ref> 甚至，著名的哲學家[[大衛·休謨]]聲稱，利奧太聰明了，以至於不能相信天主教的規條。他認為利奧是有史以來最傑出的教宗之一，他仁慈、行善、慷慨、友善，是各類藝術的贊助者，各種美德的模範。 <ref>Donald T. Siebert, The Moral Animus of David Hume, Associated University Presses (London and New Jersey, 1990) p.77, citing Hume's History of England (1754-1762), vol. 3, p.95.</ref>[[馬丁·路德]]在寫給利奧的一封調解信中，證實利奧的道德無可挑剔，在全世界都有好名聲。<ref>Letter of 6 September 1520, published as a preface to his Freedom of a Christian. See Hans Joachim Hillerbrand, The Division of Christendom, Westminster John Knox Press (Louisville, 2007), p.53.</ref>
事實上，許多偉大的人物，他們的生命沒有瑕疵，被全世界所尊重，但他們也會被任何一個人攻擊。“我沒有那麼愚蠢，要去攻擊一位大家都稱讚的人。”威尼斯大使馬力諾喬吉的最終報告，支持休謨對利奧的評價：仁慈，俱有各種天賦。<ref>Pastor, pp.75f.</ref> 寫於1517年3月的報告指出了利奧的一些主要性格 ：<ref>The Atlantis Blueprint, page 267 by Colin Wilson, 2002</ref>
教宗脾氣很好，又慷慨大方，他不濫用權力，熱愛和平；他從不想捲入戰爭，除非被他的追隨者糾纏進去。他熱愛科學，對於文學和教會規條都有很高的造詣。但最重要的是，他是一位優秀的音樂家。歷史學家巴巴拉·塔奇曼Barbara Tuchman，在他的書中對六位教宗作了不令人喜愛的傳記式描述，並且責備他們，利奧是其中的第五位。