宋代王应麟作《汉书艺文志考证》十卷，对三百八十多种图书进行了详细考订，“所考证者，汉书著记即起居注，家语非今家语，邓析子非子产所杀、庄忽奇严助之驳文，逢门即逄蒙之类，不过三五条而止”，又收未录之书二十七种，“《易》类增《连山》、《归藏》、《子夏易传》；《诗》类增《元王诗》；《礼》类增《大戴礼》、《小戴礼》、《王制》、《汉仪》；《乐》类增《乐经》、《乐元语》；《春秋类》增《冥氏春秋》；道家增《老子指归》、《素王妙论》；法家增《汉律》、《汉令》；纵横家增《鬼谷子》；天文增《夏氏日月传》、《甘氏岁星经》、《石氏星经》、《巫咸五星占》、《周髀》、《星传》……”[1][2] ，是第一部系统研究《汉书艺文志》的学术著作<ref>[3http://www.cssn.cn/ts/ts_xzsd/201405/t20140530_1191734.shtml 历代《汉书·艺文志》研究专书综述] ，中国社会科学网，2014-5-30</ref> 。王应麟认为《汉书·艺文志》中将于长《天下忠臣》归入“阴阳家”是不恰当的[4] ，又考定皇甫谧所云《伊尹汤液》即《汉书·艺文志》之《汤液经法》[5] 。又如：“老子指归[6] 不着录隋志：十一卷，严遵撰。列子释文云：遵，字君平，作指归十四篇，演解五千文。”清人姚振宗又作《汉书艺文志拾补》六卷，补书三十四种。

王鸣盛评价《汉书·艺文志》时，引金榜语：“不通《汉书·艺文志》，不可以读天下书。《艺文志》者，学问之眉目，著述之门户也 <ref>[http://www.doc88.com/p-6344177623799.html 《汉书艺文志》影响]，道客巴巴 ，2014-6-27</ref> 。”[7]