[[File:白云山庙1.jpg|缩略图|右|450px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]==简介==<p style="text-indent:2em;">白云山庙观建于明万历33年(1605年)，重新修建于清 [[ 雍 正2 正]]2 年(1729年)，它是明清时期西北最大古建筑群，也是 [[ 道教 ]] 最大中心之一。据 [[ 白云山 ]] 志记载共建庙堂53座，面积81000平方米，壁画1900余幅，历代碑刻108块，匾额40余块，它保存明清以来所建殿堂楼阁，参差错落，星罗棋布，别具格局。保存有石龙、石狮、浮雕、石刻、书法、古钟、大鼓等大量珍贵文物和民间艺术精萃。<p style="text-indent:2em;">始建于明万历三十三年(1605年)，清雍正二年(1724年)重修并增建。占地11万平方米，建筑面积4470平方米，含古建筑56栋，是 [[ 陕西 ]] 境内也是西北地区最大的一处古建筑群。 

<p style="text-indent:2em;">庙因山势而建，主要建筑在南北向山梁上，从山脚到庙内有石牌坊、618级磴道、木牌楼、五龙宫、四重天门及真武殿等。各天门周围分列青龙、 [[ 白虎 ]] 、 [[ 朱雀 ]] 、玄武诸祠。主殿真武殿平面呈"凸"字形，由前部面阔三间的卷棚顶与后部面阔五间的悬山顶勾连搭而成。真武殿东、西有藏经阁、玉皇楼、文昌阁、三清殿等建筑35座。其规划设计在保持官式做法的前提下，大量采用地方手法，布局灵活多变。白云山庙保存明清壁画一千九百余幅、碑碣一百二十余通(方)、木匾四十余方及琉璃狮子、石狮等文物。每年三月三、四月八、九月九有庙会，是山陕宁蒙地区重要道观庙会。<ref>[http://blog.sina.com.cn/s/blog_4df6c8360102vb1u.html 游白云山庙记] ， 新浪网 2015-03-31</ref>

<p style="text-indent:2em;">《佳州志》记:"白云山央嵯峨峰南，东临 [[ 黄河 ]] ，明万历年任邱县丞牛登第命名，上有"白云观"。据传白云山建庙时山上经常有 [[ 白云 ]] 缭绕，故而得名。

<p style="text-indent:2em;">明万历乙巳年(1605年)有玉风真人浪迹白云山中普济众生，显诸灵异，此后又有 [[ 北京 ]] 白云观 [[ 王真寿 ]] 、 [[ 张真义 ]] 等五人来山阐教，得万民相助，于万历33年(1605年)始建道观。经十余载，先后修建了真武大殿及配殿、 [[ 钟楼 ]] 、三官殿、 [[ 玉皇阁 ]] 、牌楼、四道天门等庙宇。万历38年(1610)，神宗颁旨赐经，敕谕陕西延安府佳州白云山白云观住持及道众人等……虔洁供安，朝夕礼诵……祈无量寿福，民安国泰，天下太平……自是四方善男信女纷至前来朝山拜谒，宫观初步形成，日趋益盛。随后又修建了东岳大殿、文昌阁、马王庙、三圣楼、七圣楼等。

<p style="text-indent:2em;">一九四七年 [[ 毛主席 ]] 转战陕北曾两次登山赏景，并指示佳县县委出布告保护。

<p style="text-indent:2em;">宫殿区位于白云山主峰上，是建筑的主要分布区，建筑按南北走向的三条平行轴线排列，并高低错落。最高的一条轴线位于一个气势磅礴的高大砖石台基上，为建筑群的主轴线，由南向北依次是真武大殿、 [[ 三官殿 ]] 、藏经阁、超然阁。北端地势稍加开阔，东北角有文昌楼，西北为圣母祠，西南为玉皇阁。玉皇阁西突起一峰上建三清殿。第二轴线位于主轴线东侧下方，由南向北是七圣楼、三圣楼、 [[ 碧霞宫 ]] 、东岳大殿。第三轴线位于第二轴线东侧下方，由南向北是关帝庙(老爷庙)、财神庙(三灵侯庙)。这种高低错落的布局手法把神的高低等级区分开来，达到了室有高下的艺术效果 。 <p style="text-indent:2em;">白云山是保留完整，规模宏敞的一座明清古建筑群，它内涵丰富，有亭、台、楼、阁、道路、桥梁和古柏苍松。建筑按照庙堂的尊卑、作用、位置等，屋顶采用了多种形制，有重檐歇山、硬山、悬山、十字歇山，攒顶等20多种形式，同时分别覆以高贵的琉璃瓦和普通布瓦，产生了主次分明、高低有别、色彩缤纷的效应。这些建筑结合了明清营选法式，同时又巧妙地融进了地方风格，使之更臻完美。建筑大多为木构建筑，充分显示了它的科学性。部分建筑为石拱结构，屋顶覆土施瓦，前出抱厦，为明显的地方建筑 。

<p style="text-indent:2em;">刻的取材主要有木、石、 [[ 金属 ]] 、 [[ 砖瓦 ]] 、 [[ 琉璃 ]] 等多种，题材有龙、凤、狮、走兽、花卉、人物、吉祥图案等多样形式，手法是剔底起突、浮雕、立体圆雕等手法。古代匠师利用各种不同的雕刻手法在不同的材料上雕出了题材多样的优美作品。这些作品，有的朴实庄重，简洁典雅，有的粗犷浑雄，有的则精细流畅，各有千秋。

<p style="text-indent:2em;">明万历三十六年， [[ 北京 ]] 白云观的道士 [[ 王真寿 ]] 等人来白云山总领教务，把北京白云观的道教音乐传到了白云山。北京白云观道教音乐受宫庭音乐的影响，具有古典音乐和宫庭音乐的成份，因而，白云山道教音乐也具有古朴典雅，庄重肃穆的特色。清康熙年间，道士苗太稔云游江南各地，广积名山道乐，充实了白云山道教音乐，因而，白云山道教音乐中的一些曲调又具有婉转优美、清新秀丽的江南风格。在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧 [[ 唢呐 ]] 、民歌中的曲调和技巧融化到道教音乐中，形成了独特的陕北白云山道教音乐。

<p style="text-indent:2em;">庙内还有一千五百余幅彩色壁画，内容以道教故事、佛教经变故事为主，也有山水人物，色彩绚丽，构图匀称，是古代陕北民间艺术佳作。每年农历四月八日为白云山庙会日，庙会期间， [[ 内蒙 ]] 、河南、 [[ 山西 ]] 、陕西、 [[ 甘肃 ]] 、宁夏等地各族人民纷纷来此朝山、旅游和进行交易，最多时一天达十万余人。

<p style="text-indent:2em;">白云观建筑布局依山就势，前低后高，鳞次栉比，层层上升。 建筑可分两部分，即道路区和宫殿区:道路为东西走向，从小石牌楼至真武大殿是一条700余级的石阶磴道，它连接木牌楼和四道天门，游人到此需涉攀高之险，宫殿区位于白云山主峰上，是建筑主要分布区。 建筑按南北走向的三条平行轴线排列，并高低错落，主轴线由南向北依次是真武大殿、 [[ 三官殿 ]] 、藏经阁、 [[ 超然阁 ]] 等。 东北角有文昌楼，西北为圣母祠，西南为玉皇阁;第二轴线位于主轴线东侧下方，由南向北是七圣楼、三圣楼、东岳大殿等;第三轴线位于第二轴线东侧下方，由南向北是关帝庙、财神庙等。 由于各组院落分别供奉不同的主，其面积大小不同，空间布局上亦有差别。 院落顺序的排列依照各主的位次顺轴线前后而建，体现了道家的主从秩序。 屋顶采用多种形制，有重檐、歇山、硬山、悬山、十字歇山、攒顶等多种形式，同时分别覆以高贵的琉璃瓦和普通布瓦，产生主次分明、高低有别的效应。 白云山庙观的建筑，既有统一的格调，又富于变化，建筑空间的连接体则更是丰富多变，这些建筑结合了明清两代的营造方法，又明显融人了地方风格，使之更臻完美。 白云观山头院落，松柏掩映，整个环境寂静幽雅，虚幻神奇。 白云观新修养真楼、石牌楼，复修超然阁，新修山门、 [[ 望云亭 ]] 、点墨廊、元辰殿、东升桥等建筑，使这座古建筑群更加完善。 山借庙而扬名，庙以山而隆盛。白云观可以说是旧貌换新颜。<ref>[http://www.360doc.cn/article/178233_621149695.html 歷史文化古跡——陝西榆林佳縣白雲山廟【圖文】] ， 360搜索 2017-01-08</ref>

[[File:白云山庙3.jpg|缩略图|右|450px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]<p style="text-indent:2em;">白云山原名对龙岭，这里白云缭绕，双龙蟠曲，加之山脚下 [[ 黄河 ]] 奔腾，水流神韵。 一日山上来了一个蓬头赤脚道人，自称玉风真人，他在山上结了个草庵，白日采药，晚上打坐诵经。 他的医术非常高明，为百姓医病无不手到病除，当地群众敬之如神，白云观便是在其住持下，得朝廷官员张总兵和地方人士牛登弟资助而修建的。 相传修建时正逢盛夏，工匠们头顶烈日，酷热难忍，突然，天空出现了一片白云，正好将烈日遮住，真人感而灵之，便把对龙岭改名白云山。 白云观修好后，真人便去云游出走。 为纪念这位开山鼻祖，人们把他住过的窑洞叫做"真人洞"，明神宗 [[ 朱翊钧 ]] 对真人洞为白云洞。

<p style="text-indent:2em;">前面又是一座牌楼，这是一座纯木结构的木牌楼，建于明万历年间，高8.5米，四柱三门三楼，正楼单檐，歇山式顶，升龙正吻，琉璃吻兽，蓝色琉璃瓦覆顶，更显得脱俗肃雅，通座牌坊无依无托，搏击风雨400余年，依然如故，它特殊的结构和构造，显示了我国传统建筑的精湛工艺。 穿过木牌楼，我们便步入了白云观庙群。 庙观文化是祖国传统文化的重要组成部分，白云观由崇尚道教而建庙成形，同时它又兼容 [[ 佛教 ]] 、 [[ 儒教 ]] ，形成风格和内容各不相同的宫、殿，楼、阁、祠等，可谓诸神荟萃融为一体，博大精深集于一山。

<p style="text-indent:2em;">过了头天门、二天门后，是一所宽敞的庭院，北有 [[ 白云洞 ]] ，南为新建的点墨廊。 白云洞原名真人洞，是白云观开山道人 [[ 李玉凤 ]] 真人修炼之静室，真人羽化后，佳县人塑其像于内，尊为神，朝夕祭祖。 明万历四十六年，万历皇帝敕封其为"白云洞"。 点墨廊建于1989年，全国著名人士及书法家来此多有留墨。 著名书法家启功题写"白云胜景"，赵朴初题写"道法自然"，高峡题写"天为守静"，吴三大题写"道法天边"，以及张达志、王感烈、胡采等文人墨客题写的40余幅书法作品，亦可称为当代书法宝库。

<p style="text-indent:2em;">真武祖师殿，俗称正殿。白云观的中心，也是道教活动的主要场所， 真武祖师殿由前后两殿组成，古建筑专家考证，后殿为明代建筑，建于1605年;前殿为清代建筑，该建筑基本上保持了明清建筑风格。 游人迸大殿院首先看到的是一株参天古柏，冠盖如云，一对石狮雄踞院中。 正殿两厢建有五祖祠、七真祠，祠南是相对而立的钟鼓楼，正殿对面是彩绘乐楼，真武祖师殿处处显示着主殿的威严，整个院落错落有致，古朴幽深。 大家有没有注意到，真武大殿院内的这些古柏，它们已活了300余年，你看它树上长满瘤节。 相传真武祖师经36世修炼，终成正果，白日脱凡胎，其肠化为火蛇，其胃变成水龟在人间兴风作浪，祸及生灵。 祖师听说之后，只身下凡，制伏龟蛇。 为了防止龟蛇再次危害人间，将其携于身边，这些树瘤便是龟蛇变化而成。 殿门，真武祖师塑像端坐平台，这座铜像高达3米，重5000斤，两边有泥塑十大元帅，选型美观，栩栩如生，神威赫赫，喻以真武祖师出巡之势。 民间传说，真武祖师乃玉帝分身投入凡胎，修炼三世又42年而成。 大殿内悬挂"玉虚宫"金匾，"玉虚宫"三个字苍劲有力，传说为玉凤真人手书。 两壁的壁画为明、清所留，描绘了祖师降生和修炼的神话故事。 [[ 真武 ]] 祖师内的壁画绘于明万历年间，它以极其宏大壮观的场面，描绘了道教诸神拜谒真武祖师的情景。 全面共绘星宿、神王、天丁、力士等各类神仙150尊，这些神仙上下交错，分为两层。 下层诸神高约5米，正好与人的视线持平，上层则有所缩小，给人以一种强烈的近大远小、主次分明、排序井然之感。 画中人物须发舒展，有的凝视前方，有的若有所思，有的倾听教诲，有的茅塞顿开，形态各异，栩栩如生。 这些连环画形式的壁画大都出自民间画匠之手，其笔法精细，人物生动，颜色明丽，显示了画家们非凡的才能，是劳动人民智慧的结晶。 这是一座艺术殿堂，是一座文化宝库，令我们赞叹! 真武祖师殿供桌上长年花灯闪烁，白烛长明，香烟缭绕，前来拜神求签的人络绎不绝。[[File:白云山庙4.jpg|缩略图|右|450px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]<p style="text-indent:2em;">五祖祠，建于明万历年间，单檐悬山式，屋顶为琉璃雕花脊兽。 白云观道教属全真道北宗即东华帝君王实甫、证阳帝君汉钟离、纯阳帝君吕洞宾、海蟾帝君刘海蟾、重阳帝君王重阳五位百尊全祖师。 这里是 [[ 七真祠 ]] ，内供奉全真道创始人王重阳的7位高徒，即 [[ 马丹阳 ]] 、 [[ 谭处端 ]] 、 [[ 刘处玄 ]] 、 [[ 丘处机 ]] 、 [[ 正处一 ]] 、 [[ 郝大通 ]] 、 [[ 孙不二 ]] 。

<p style="text-indent:2em;">钟鼓楼， 钟楼建于1605年。 钟楼上悬挂的钦钟是1606年所铸，重一万斤，这口钟的传奇之处在于此钟比普通大钟多出两耳，传说在这两耳上，对着雹灭、恶风、暴雨敲打，有退云止雹、禁恶风、止暴雨的神奇功效。 每当古钟敲响，响彻八方，隔河的山西也能听得见，有白云晨钟之美誉，列为佳县八景之一。 鼓楼与钟楼对应，十字歇山顶，两滴水木构建筑，鼓楼上的特别之处是不挂皮鼓，而挂铜鼓，传说与名宦 [[ 海瑞 ]] 有些瓜葛。 相传道观中的鼓面原先都是牛皮所制，一日海瑞来到道观朝拜，闻听道人讲:"修炼之土，三餐素食拒不杀生"，海瑞提问:"既不杀生为何用牛皮制鼓?岂不言不副实?"道士听后幡然悔悟，从此道观中所有的鼓面都改用了铜皮。 乐楼，俗乐戏楼，位于真武大殿正南方，建于明万历年间。

<p style="text-indent:2em;">1947年 [[ 毛泽东 ]] 等老一辈革命家登上白云观，适逢九月初九庙会，毛主席曾在这里与民众一起观看晋剧 [[ 《反徐州》 ]] ，并以"亚洲部"的名义向剧团赠旗一面，书"与时并进"。毛泽东主席还说:"白云观的山不高，庙还不少，烧香的人也不少。"并给当时中共佳县县委书记张俊贤做了指示:"这些都是文化遗产，都要保护下来，不要毁了，你明天就出个布告，要保护。"此事至今被人们传为佳话。由此可见白云观这颗璀璨的民族瑰宝，保存得如此好与国家的保护文化遗产的一贯方针政策是分不开的。1957年陕西省人民政府公布白云观为省级重点文物保护单位，1993年， [[ 陕西 ]] 省人民政府公布白云观为省级风景名胜区，2001年1月26日国务院公布白云观为国家级重点文物保护单位。

<p style="text-indent:2em;">藏经阁，首先我们看到一座牌楼，牌楼建于1618年，悬山式砖木结构，坐南面北，内立"圣旨"碑，龙首碑额，龟跌，上刻神宗皇帝给白云观颁发的圣旨，圣旨原件保存完好，现藏于佳县档案馆。这圣旨碑虽历经风雨，但不失其威严与显赫，展示着白云观的历史地位和文化价值。 藏经阁建于1619年，封护檐硬山式，二层走马楼砖木建筑，三昂七踩斗拱，五脊六兽，升龙吻兽雕花琉璃垂脊，琉璃瓦顶，"日月凤凰"琉璃墀头。为白云观主要建筑之一，内存有道经4726卷。 白云观建成后，御马太监叶忠，将白云观的修建始末及玉风真人种种神奇的故事面奏神宗皇帝，朱皇帝是个信奉道教的人，便于1616年特降圣旨，亲派叶忠给白云观送来御制道藏4726卷，圣旨既出，迎送圣旨的队伍洁洁荡荡，从京城出发护直至佳县白云观。传开，全国各地无不为之震动，从此白云观声名大振，名扬四海，成为道教圣地。传说修建当年，适逢农历九月九日，佳州知州卢杨辉登临阁上大家正在浏览经卷，观瞻经阁之际，忽见二楼西南梁上，长出一枝一茎三花、光彩夺目、异香扑鼻的灵芝来，众人皆惊叹不已，以为神灵显示，灵芝献瑞之兆，所以藏经阁也叫 [[ 瑞芝阁 ]] 。

<p style="text-indent:2em;">玉皇阁，建于1605年，是白云观主要建筑之一。三滴水十宇歇山顶，砖木结构建筑，四面回廊，阁分上下两层，三层挑檐，楼脊八卦攒顶，飞戟刺空，玉皇阁内供奉着民间信仰的玉皇大帝。传说中的 [[ 玉皇大帝 ]] 是万神之主，所以玉皇阁高出群宇，以示玉皇之尊。

<p style="text-indent:2em;">三清殿，位于白云山山巅，是白云观最早的庙宇，扩建于1642年。三清，指玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，是道教的三位至尊天神。殿内壁画有明代艺术的绘画风格，以连环画的形式再现了中国历史上代代相传的老子八十一化的故事 [[ 《太上老君八十一论图说》 ]] 。 当你站在三清殿前，四周环望，秦晋高原群山起伏，茫茫大河滔滔东去，山上苍松翠柏，殿堂鳞次栉比，白云胜景尽收眼底。三清殿东西两侧有 [[ 南斗词 ]] 、 [[ 北斗祠 ]] 、玉皇庙等建筑 。 <p style="text-indent:2em;">超然阁，这里可供游人歇脚乘凉。当我们驻足在这座重檐歇山式木构方亭时，风铃声声，清风习习，一种远离城市的喧嚣之感油然而生，于是烦恼顿消，顿觉天地之大，胸怀无量，豁达超脱。 白云观每年农历七月二十一日举办传统羊道会，据说七月二十一日是白云观魁星神像开光日，届时文人志士、社会名流荟萃一堂，吟诗、放歌、泼墨、对弈，品尝羊道，祭祖魁星，以彰文德、政风，兴文事，出佳作。 羊道是将祭祖祀魁星之后的牲羊羊肉及五脏六腑，羊头、羊眼、羊耳、羊舌等做成汤，一道一道请与会者品尝，故称羊道。羊道会是魁星信仰的延续。古时候多少文人士子为求取功名而拜倒在魁星脚下。艺苑英才则欢聚魁星阁，领略别具陕北特色的羊道饮食文化，品尝白云山羊道美味，抒发胸中诗情，吟诗作赋，挥毫泼墨，不亦乐乎 。

<p style="text-indent:2em;">佛殿，建于明万历年间，为三孔石拱窑，外加硬屋顶，这是全真道教义"三教同源论"在白云山的具体表现。 白云观的建筑数不胜数，以真武祖师大殿为中心，殿，院、厅、阁、楼、台参差错落，星罗棋布。雕刻是这座古建筑群的重要组成部分，雕刻渗透了建筑的各个角落，雕刻的取材主要有木、石、 [[ 金 ]] 、砖、 [[ 琉璃 ]] 等多种，手法有剔底起突，雕、立体圆雕等。从磴道两侧的栏杆、花墙、 [[ 旗杆 ]] 、门前石到各建筑的御道、台基、柱础，木做的梁、坊、板、门窗、扇雀替、神像、供器等到处都闪烁着雕刻艺术的光辉。

<p style="text-indent:2em;">白云观道教音乐被誉为白云神韵，圣境仙乐。其渊源可溯到明代。1608年， [[ 北京 ]] 白云观道士王真寿等，持陕西布政使司帖来白云观总理教务，把北京白云观的道教音乐传到了佳县白云观，白云观道教音乐受宫廷音乐的影响，杂有古典音乐和宫廷音乐的成分。因而，传人佳县白云观的道教音乐也具有古朴典雅、庄重肃穆的特色。清代康熙年间，道士苗太稔云游江南各地，广集名山道乐，充实白云观道教音乐。因而，白云观道教音乐申的一些曲调又具有婉转优美，清新秀丽的江南风格。在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧、 [[ 唢呐 ]] 、民歌中的曲调和技巧，融化到道教音乐中，形成了独具特色的陕北佳县白云观道教音乐。白云观道教音乐曾传播四方，誉满全省。

<p style="text-indent:2em;">每年农历三月三、四月八、九月九举行传统庙会，其中尤以四月八最为红盛。三月三庙会:传说三月三为真武大帝的圣诞日，庙会从三月初二至初四，为期三天，这次庙会规模较小，信士以本地人为主，会期，各会会长来白云山商议筹办四月八庙会事宜， [[ 白云山 ]] 众道人于三月三清晨在 [[ 真武 ]] 大殿为真武帝举行庆贺科仪。

<p style="text-indent:2em;">九月九庙会:相传九九重阳日既是玉皇大帝的圣诞日，也是真武大帝的飞升日。秋高气爽之际，人们带着丰收的喜悦来到这景色秀丽的清静之地，感真武福泽万民之恩，观赏古老的剧目，据说聆听优美的 [[ 道教 ]] 音乐，能洗劫一年的疲劳。庙会虽则三天，但规模仅次于四月盛会。

<p style="text-indent:2em;">此外，白云山还有三个小型庙会:正月为朝山会，多从初一至十五元宵节，大都为本地信士。七月七庙会，由白云山附近的村子举办，他们将各位神灵"请"至真武大帝的院中，并在院中戏楼上唱三天大戏。七月二十一日为羊道会，羊道会是魁星信仰的延续，参加者多为文人学士、社会名流、他们欢聚魁星阁，领略别具特色的陕北羊道饮食文化，品尝 [[ 白云山 ]] 羊道美味，他们吟诗作赋、唱古颂今，古时又称赛诗会。

<p style="text-indent:2em;">白云山庙会由来已久，目的除观光旅游之外，更重要的是许愿、酬神、还愿、 [[ 祈祷 ]] 平安等，其形式多样，但内容不外乎两种:信士活动和道士活动。

<p style="text-indent:2em;">5、叩拜:这是中华民族的传统礼仪。叩，即 [[ 叩头 ]] 。拜，即 [[ 作揖 ]] ，旧时，白云山还有三拜九叩头之习俗。

<p style="text-indent:2em;">10、吃神饭:神饭最早是为拯济家庭贫寒的信士朝山时食用的 [[ 稀米粥 ]] ，后来引伸为众多信士喜欢的一种特殊的就餐方式，上了一定的随心布施之后，在朝山游览的劳累饥渴之余，大都乐意喝一碗神饭，据传吃神饭能起到"吃了神饭，消灾免难"的作用。

<p style="text-indent:2em;">2、出幡:按规定的顺序排列好的数百人的仪仗队走出经堂，浩浩荡荡前往插幡地，仪仗队的顺序依次为:洒水的、扫路的、提香纸的、燃放花炮的、头锣、二锣、 [[ 回僻 ]] 、 [[ 肃静 ]] 、硬执事(三十六人各执三十六道法兵器)、五彩旗队、纸塔、民间乐队、道教乐队、端神像的、端经书的、端香炉的、最后跟的是众信士。场面之宏大，气氛之庄严，令人叹为观止。幡是一种由东、西、南、北、中五根木杆和剪纸围成的用来做法事的露天厦子，四周分别挂有书"年消九厄""月免三灾""日增福寿""时保平安"的纸吊。高功法师在厦子里烧关牒，念经文，仪仗队绕幡杆，意为告知 [[ 雷公 ]] 、 [[ 电母 ]] 、 [[ 风伯 ]] 、 [[ 雨师 ]] 保佑在法事期间天气晴朗，风和日丽。[[File:白云山庙7.jpg|缩略图|右|450px|[http://pic8.nipic.com/20100621/2163148_003328533247_2.jpg 原图链接][http://www.nipic.com/show/3317755.html 图片来源于呢图网]]]

<p style="text-indent:2em;">5、转九曲: [[ 陕北 ]][[ 佳县 ]] 独有的一种民间风俗，这项活动在第三天晚上举行，也就是庙会结束前一晚上举行。在指定的地点和图形中进行。转九曲源于神话小说《封神演义》中三霄为其兄赵公明报仇而布下的九曲 [[ 黄河 ]] 阵，此阵由361盏九曲灯组成，表示一年360天，多余一盏取吉庆有余之意。图由九个小城组成，每座城的中间供着不同的星神，这些阵的设置，一来保持了古代阵法中的某些规则，二则表示天地运转和四时八令的变迁。五颜六色的九曲灯如天上的繁星，人们虔诚地手捧仪香，在道士的引导下庄严地缓缓步入阵中，每到各城中心都要停下来，道士向星神诵经，之后继续转，转到全阵的最中心"老杆灯"处时，欲要求子者就可以将"老杆灯"周围的小灯"偷"走，曰"偷儿女"，并将灯小心翼翼地捧回家，添入植物油，令其一直燃至天明。之后将灯收藏好，来年将灯与随心布施一同送回原处。

<p style="text-indent:2em;">另外，道教活动中还有一项独特的科仪叫"舞施食"。属于幽醮，是一种给孤魂饿鬼施舍食物的舞蹈。高功给佳洲城隍发送文牒，令其招请超度亡灵于法坛前受度、 [[ 安灵 ]] 、 [[ 超生 ]] 。让他们来这里吃饱喝足，消除苦恼，渡出苦海，再生人世。从而使"三代宗亲超极乐，十类孤魂赴天堂"。舞施食者一边舞一边洒食物，故称舞施食。

<p style="text-indent:2em;">舞施食一般在经堂内进行，高功法师座正中，坛前两边分别为 [[ 道教 ]] 乐队和 [[ 念经 ]][[ 道士 ]] ，坛前中间的空地上两名身着道装，两手腕各系红绸的道士，在众道士念"三阳施食"的经韵中表演施食舞。以走 [[ 太极图 ]] 和做各种手花为主，常见的手花有"兔子耳"、" [[ 金龟 ]] 下海"等。据说手花舞有一百多种，动作形象，别开生面，是道教舞蹈中的精品。