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五台山

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'''五台山'''(Mount Wutai)位于[[山西省]]忻州市五台县境内,隶属[[忻州市五台县]],西南距省会[[太原市]]230公里,与[[浙江普陀山]]、[[安徽九华山]]、[[四川峨眉山]]、共称“中国佛教四大名山”。 [[File:T01c1b0d9d3fb1150a5.jpg|缩略图|右|[http://www.fobao.cn/file/upload/201706/18/143107321.jpg 原图链接][http://www.fobao.cn/news/show-15122.html来自 佛宝网 的图片]]]五台山与[[尼泊尔蓝毗尼]]花园、[[印度鹿野苑]]、[[菩提伽耶]]、[[拘尸那迦]]并称为世界五大佛教圣地。拜访山中古刹,在香火最旺的五爷庙上香,为亲友祈福。<ref>[https://ditu.so.com/?pid=91e0b1f15cb56003&src=onebox 五台山风景名胜区  ]360地图</ref>
 
== 历史信息==
 
南北朝时期,五台山佛教的发展出现第一个高潮。北魏[[孝文帝]]对[[灵鹫寺]]进行规模较大的扩建,并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院。[[北齐]]时,五台山寺庙猛增到二百余座。到了隋朝,[[隋文帝]]又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台[[望海寺]]、南台[[普济寺]]、西台[[法雷寺]]、北台[[灵应寺]]、中台[[演教寺]]。也因为五台山是[[文殊菩萨]]演教的地方,所以这五个台顶上的寺庙均供奉文殊菩萨,但五个文殊的法号不同:东台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后,凡到五台山朝拜的人,都要到五个台顶寺庙里礼拜,叫做朝台。此时,五台山之名已在北齐史籍中大量出现。
  盛唐时期,五台山佛教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》,全山寺院多达三百所,有僧侣三千余人。此时的五台山,不仅是我国著名的佛教名山之一,而且是名符其实的佛教圣地了,被誉为我国佛教四大名山之首。这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端,也是五台山在封建统治者的利用和主持下,发展成为名山圣地的开始。五台山佛教圣地形成的另一标志,是佛教寺院的大规模兴建和僧侣人数的增加。在唐代,五台山见诸记载的佛寺就有七十余所,其规模都十分宏伟。
  唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志,是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。[[唐朝]]经济繁荣,国势强盛,在国际上声望甚高,是亚洲各国经济文化交流的中心。随着国际交往的扩大,五台山还受到[[印度]]、[[日本]]、[[朝鲜]]和[[斯里兰卡]]等国佛教徒的景仰。朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。<ref>[http://www.wabuw.com/jd/1453  五台山]蛙步网</ref>
== 地理位置 ==
  五台山最低处海拔仅624米,最高处海拔达3061.1米,为华北最高峰,有“华北屋脊”之称。五台山方圆约320公里,因五峰如五根擎天巨柱拔地而起、 巍然矗立,峰顶平坦如台,故名五台。又因山上气候多寒,盛夏仍不见炎暑,故又别称清凉山。是一个融自然风光、古建艺术、历史文物、佛教文化、民俗风情、避暑休养为一体的旅游区。
== 历史信息自然资源 == 五台山与众不同的五个台顶,形成独特的自然奇观,并且由于类型繁多的冰缘地貌、地质地貌的多样性,造就了五台山生物的多样化,其植被分布具有明显的垂直地带性,形成罕见的自然美地带。区域内植物五百九十五种,种类繁多。金莲花、迎红杜鹃,被专家认定为中国独有。山中活动着众多的动物飞禽,其中有国家一级保护动物金雕等。昆虫学家还在这里发现了二十多种昆虫新种。 五台有多种颜色的黑曜石矿山,确定是多种颜色曜石,已经开采,且储量惊人 。有重大经济价值。 五台山的风土人情五台山气候寒冷,又被称作“清凉山”。虽然处于与北京大致相同的纬度,但气候特征却和中国东北部的大兴安岭差不多。全年平均气温为零下4度,7至8月最热,分别为9.5度和8.5度,1月份最冷,平均气温零下18.8度。台怀地区比台顶早一个月入春,迟一个月入秋,温度相差6度左右,全年平均气温2-3度,最低气温零下30度,最高气温为30度。台怀地区夏季空中云层较低,湿度大,常有雨水。 五台山地区夏季湿度大,常有雨水,4月以前和11月以后,高入云端的公路有可能被积雪封堵,难以通行。冬季的五台山,既冰冻雪寒,又宁静美丽,与其他季节截然不同,充满另外一种风情,虽然时有风暴、大雪。
南北朝时期, 五台山 是中国 佛教 的发展出现第一个高潮。北魏[[孝文帝]]对[[灵鹫 ]]进行规模较大 庙建筑最早 ,并在周围兴建了善经院、真容院等十二个寺院 造地之一 [[北齐]]时, 五台山 寺庙猛增到二百余座。到了隋朝,[[隋文帝]]又下诏在五个台顶各建一座寺庙。即东台[[望海寺]]、南台[[普济寺]]、西台[[法雷寺]]、北台[[灵应寺]]、 台[[演教寺]]。也因为五台山是[[文殊菩萨]]演教的地方,所以这五个台顶上 的寺 庙均供奉文殊菩萨,但五个文殊的法号不同: 台望海寺供聪明文殊、南台普济寺供智慧文殊、西台法雷寺供狮子吼文殊、北台灵应寺供无垢文殊、中台演教寺供孺童文殊。从此以后 汉永平(公元58年~75年)年间起 凡到五台山朝拜 历代修造 人,都要到五个台顶 寺庙 里礼拜 鳞次栉比 叫做朝台。此时,五台山之名已在北齐史籍中大量出现。  盛唐时期,五台山 教的发展出现了第二个高潮。这个期间据《古清凉传》 塔摩天 全山寺院多达三百所 殿宇巍峨 有僧侣三千余人。此时的五台山 金碧辉煌 不仅 著名的佛教名山 历代建筑荟萃 一,而且是名符其实的佛教圣 了,被誉为我国佛教四大名山之首 这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端,也是五台山在封建统治者的利用和主持下,发展成为名山圣地的开始。五台山佛教圣地形成的另一标志,是佛教 雕塑、石刻、壁画、书法遍及各 院的大规模兴建和僧侣人数的增加。在唐代 五台山见诸记载的佛寺就 均具 七十余所,其规模都十分宏伟。  唐代五台山佛教圣地形成的另一个标志,是外国佛教徒对五台山的无限景仰和竞相朝礼。[[唐朝]]经济繁荣,国势强盛,在国际上声望甚 ,是亚洲各国经济文化交流 中心。随着国际交往的扩大,五台山还受到[[印度]]、[[日本]]、[[朝鲜]]和[[斯里兰卡]]等国佛教徒的景仰 艺术价值 朝礼五台山和到五台山求取佛经、佛法的外国僧侣很多。<ref>[http://www.wabuw.com/jd/1453  五台山]蛙步网</ref>
== 自然资 佛事活动跳布扎跳布扎是每年的农历六月十五前后,起  ==于西藏,是五台山黄教举行的重大佛事活动。在活动前一天,寺内喇嘛就开始念护法经,跳金刚舞,在菩萨顶“镇鬼”;十五日,百余名有身份的喇嘛走出菩萨顶,穿街绕巷,最前边架着弥勒菩萨像,其后大喇嘛坐轿,二喇嘛骑马,其余僧众吹奏庙堂音乐,浩浩荡荡的往罗睺寺去“跳神”;十六日,又在菩萨顶“斩鬼”,大、二喇嘛穿戴皇赐服饰,外列僧人头戴面具装扮28宿,就地画圆,按圆行步,并辅以身形手势。通过此活动以驱除邪恶,迎来吉祥安泰。骡马大会每年农历六月举办,期间举行大型佛事活动、民间文化活动、骡马牲畜交易大会。朝会活动内容丰富,其主要一项是四方僧侣云集台怀镇做道场、诵经,使五台山充满了神秘的宗教色彩。[3] 五台山佛教文化节五台山是文殊菩萨的道场,终年香火缭绕、梵音不断,宗教气氛浓厚。每年8月,这里举行盛大的旅游节庆——“五台山佛教文化节”,届时各方宾客和僧众云集,举行盛大的佛事活动,盛况空前。期间举行大型佛事活动、民间文艺活动。其他九项特色旅游活动:佛国圣地采摘游、朝台登山健身游、佛教文艺欣赏游、镇海松涛红叶游、秋冬美景摄影游、金色世界生态游、银色五台踏雪游、寺庙法会祈福游、佛法禅宗探访游。美食五台山地区有许多独具特色的菜肴和风味小吃,在这里可以品尝到肉片炝香蘑、清炒台蘑、小鸡炖台蘑等传统名菜,口味清香而不油腻。过年“五台山上过大年”受到了海内外佛教界、旅游界等社会各界的欢迎与青睐,北京、广东、福建等地的游客信士把五台山当作度假首选乐园,不仅有效地继承和弘扬了区域文化,更重要的是拓展了五台山冬季旅游发展新路。自2002年五台山首届佛俗民情年成功举办以来,五台山景区已经连续如期举行了十届该项活动。活动集中展示佛教圣地禅门僧尼过年习俗和特有的地方“两节”风情的创意,极大迎合了很多中国人“逃离”紧张而喧闹的城市生活、追寻古朴而纯正的过年过节情趣的心理需求。
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