[[张湛]]曰：“夫经方之难精，由来尚矣”。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故[[五脏六腑]]之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；[[俞穴]]流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，其不殆哉！若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故[[医方]]卜筮，艺能之难精者也，既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治；及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极[[医源]]，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉<ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/28997757 《大医精诚》一一一唐.孙思邈]，知乎，2017-9-17</ref> ！

夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧。省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差。虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率尔自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣！又到病家，纵[[绮罗]]满目，勿左右顾眄，[[丝竹]]凑耳，无得似有所娱，珍馐迭荐，食如无味，[[醽醁]]兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也 <ref>[https://zhuanlan.zhihu.com/p/28997757 《大医精诚》一一一唐.孙思邈]，知乎，2017-9-17</ref> 。

所以医生不能依仗自己的专长一心谋取财物，只要存有救济别人痛苦的想法，（积下[[阴德]]）到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。还有，不能因为别人有钱有地位，就任意给他开珍贵的药物，让他难以找到，来炫耀自己的技能，这确实不符合[[儒家]]的忠恕之道。我志在救护帮助世人，所以琐碎地谈论了这些。学医的人不能因为我说得粗俗而感到耻辱 <ref>[http://www.sohu.com/a/1500766_101336##3 重温孙思邈：大医精诚] ，搜狐，2015-02-07</ref> 。