黃宗義

黃宗羲（HuangZongYi），（1610年9月24日—1695年8月12日）漢族，字太沖，一字德冰，號南雷，別號梨洲老人、梨洲山人、藍水漁人、魚澄洞主、雙瀑院長、古藏室史臣等。浙江紹興府餘姚縣人。東林七君子黃尊素長子， 明末清初經學家、史學家、思想家、地理學家、天文歷算學家、教育家，學者稱梨洲先生。代表著作是《明夷待訪錄》。

黃宗義
出生	1610年
國籍	明末
別名	字太沖 號南雷
知名作品

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目錄

生平簡介

他的父親叫黃尊素，是晚明非常著名的政治家，在東林黨和閹黨的斗爭中，1626年年初，黃尊素被誣告貪污，抓捕至京師，隨後被拷打至死，年僅43歲。由於家世的關系，黃宗羲很早就開始捲入晚明殘酷的政治斗爭之中，他是在血海深仇中成長起來的。 父親的被殺，使得少年黃宗羲痛不欲生。內心充滿了憤怒，一心想報仇雪恨。兩年後，新登基的崇禎皇帝清除了魏忠賢等閹黨，開始為被害的東林黨平反。黃宗羲聞訊後，立刻進京訟冤。擊殺獄卒，哭祭於詔獄中門，浩氣震動內外，崇禎帝嘆稱其為「忠臣孤子」。特意下旨追封黃尊素為太僕寺卿。

時人稱之為「遊俠」

明王朝覆滅後，黃宗羲所從事的抗清鬥爭，這段時間他四處奔走，居無定處，時人稱之為「遊俠」。明王朝垮台後，黃宗羲和他的兩個弟弟率家鄉子弟百餘人參加了魯王部屬熊雨殷、孫碩膚組織的起義部隊，從此開始了他的八年抗清鬥爭。熊、孫率部劃江而守，不久為清兵所破，導致「浙河兵潰」，義軍遭到重大挫折。黃宗羲率殘兵五百人，退守四明山，繼續同清軍周旋。直到南明政權覆亡，黃宗羲才轉向著作和講學。

認為「國可滅，史不可滅」

從五十四歲一直延續到七十歲，創建了赫赫有名的浙東學派，一反學術文化界流行的空談學風，主張「經世致用」，培養出了一大批在經學、史學、文學，以及天文、地理、六書、九章等領域的大學者。 黃宗羲為學領域極廣，成就宏富，於經史百家及天文、算術、樂律、釋道無不涉獵，而史學造詣尤深，清政府撰修《明史》，「史局大議必諮之」 。他身歷明清更迭之際，認為「國可滅，史不可滅」。他論史注重史法，強調徵實可信。在哲學上，認為氣為本，無氣則無理，理為氣之理，但又認為「心即氣」，「盈天地皆心也」。在政治上，他從「民本」的立場深刻批判封建君主專制，提出君為天下之大害，不如無君，主張廢除君主「一家之法」，建立萬民的「天下之法」。他還提出以學校為議政機構的設想。他精於曆法、地理、數學以及版本目錄之學，並將其所得運用於治史實踐、辨析史事真偽、訂正史籍得失，多有卓見，影響及於整個清代。

死不忘國難，堅守氣節

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黃宗羲晚年堅持民族氣節，過著與清政府不合作的遺民生活。他規定的遺民操守是：「絕對不當清朝的官。」他對明朝的滅亡，懷著沉痛的心情。他在《臥病旬日未已間書所憶》中寫道：

       好友多從忠節傳，人情不盡絕交將。
       於今屈指幾回死，未死猶然被病眠。
       這首詩體現了他懷念抗清死難摯友的悲憤的心情。
       黃宗羲臨終之前的一個冬天，他深感自己的身體一天天瘦弱，就在他父親墳墓旁挖一穴，穴中僅置一石床，不要棺槨,囑咐他兒子在他死後，就陳屍其上，為的是“身遭國難，期於速朽”。康熙三十四年（1695年）秋夜，黃宗羲在房裡讀書時，偶感風寒，病了幾天之後，就懷著亡國的隱痛，離開了人間。他至死不忘國難，堅守氣節。
      他的劃時代的反帝制光輝著作《明夷待訪錄》，寫於他54歲時。他博通經史、地理、天文、曆法、文學、音律，是一位學識全面而淵博的學者。

著作

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黃宗羲一生著述大致依史學、經學、地理、律曆、數學、詩文雜著為類，多至50餘種，300多卷，其中最為重要的有《明儒學案》、《宋元學案》、《明夷待訪錄》、《孟子師說》、《葬製或問》、《破邪論》、《思舊錄》、《易學像數論》、《明文海》、《行朝錄》、《今水經》、《大統歷推法》、《四明山志》等。黃宗羲生前曾自己整理編定《南雷文案》，又刪訂為《南雷文定》、《文約》。 藏書史料有《天一閣藏書記》、《傳是樓藏書記》等。

黃宗羲的啟蒙思想完全沒有外來思想的影響，空前絕後，被稱為「中國思想啟蒙之父」，並與顧炎武、王夫之、方以智並稱為清初四大家。

其子黃百家，撰有《續抄堂書目》。

山居雜詠

朝代：清代

作者：黃宗羲

原文：

鋒鏑牢囚取決過，依然不廢我絃歌。 死猶未肯輸心去，貧亦豈能奈我何！ 廿兩棉花裝破被，三根松木煮空鍋。 一冬也是堂堂地，豈信人間勝著多。