開啟主選單

求真百科

         
 馬勝比丘

 

 

 

目錄

馬勝 (佛教五比丘之一)

馬勝又雲馬師。 梵名頞鞞Aśvajit,巴Assaji,五比丘之一。 端正之威容與庠序之舉止,時時如引人目,舍利弗失師迷於所歸,慒慒行路時,卒然見馬勝比丘威儀,起問師問法之心,又諸比丘清旦由耆闍崛山為乞食來王舍城,時有一長者見馬勝比丘,生歡喜之念,為僧眾建六十房舍(四分律及南傳律房舍犍度)。 即此一端,已可知其詳。 西域記九曰:『阿濕縛恃比丘,唐言馬勝。   

馬勝比丘威儀殊勝

釋迦世尊住世之時,曾在王舍城竹林精舍說法。 這時有兩個修習外道的沙門,名叫舍利弗和目犍連,二人智慧超群,名望素著。 一天,舍利弗途遇世尊弟子馬勝比丘。 他見馬勝比丘威儀殊勝,舉止安詳,心中頗為敬羨,便問馬勝比丘說: 『請問令師是誰,他平常說些什麼教法呢?』 馬勝比丘說:『我師釋迦世尊,他的智慧神通,無人可比。 我年紀幼稚,受學日淺,尚領會不了我師的妙法。』 舍利弗一再要求說:『請慈悲方便,略說一點概要。』 馬勝比丘說偈道:『諸法因緣生,諸法因緣滅,我師大沙門,常作如是說。』 舍利弗聽了,大有感悟,遂和目犍連一同皈依世尊。 何以舍利弗聽了『諸法因緣生,諸法因緣滅。』 二語,就舍己所學而皈依世尊呢? 實因為這兩句話是宇宙的真理,舍利弗在佛弟子中號稱智慧第一,未皈依世尊前已修道多年,所以聽聞之下,立即開悟,而皈依世尊。 在佛法上說,宇宙萬有的生成與還滅,皆由於因緣二字。

威儀第一

第二位尊者又稱正願。 正願唐譯的翻譯就說是馬勝比丘。 馬勝比丘也是五比丘之一,他的特點是威儀很好,威儀第一。 他托缽,那種行走,那樣的一種行走的神態,特別能夠攝受人。 當時這個舍利弗就是被馬勝比丘的威儀所吸引,就跟着他,跟隨他。 在一個地方就問,說你的師父是誰,你的威儀這麼好,可能你的師父也是很了不起。 那個馬勝比丘就趁機就讚嘆佛的功德。 那舍利弗一聽就很高興,很歡喜,說你的師父這麼有德行,大概他講的法也很好,你是不是跟我轉述下你的師父講的法。這馬勝比丘說,我是一個小比丘,我很笨,我都很難把佛陀的那麼崇高偉大的法轉述出來。 他都這麼說。 那舍利弗還是不甘心,還在問,就問他一個問題:何名沙門?什麼原因稱為沙門? 在印度的沙門不僅僅是比丘,佛教的比丘稱為沙門,他一切外道的出家人都可以稱為沙門。 那這個問題一來,馬勝比丘就說了個偈子:一切諸法本,因緣空無主,息心達本源,故號為沙門。 這個偈子一說,舍利弗一聽,他的悟性太高了,馬上就證到了初果須陀洹,就油生歡喜,就問明白這個馬勝比丘的師父,就是佛,在什麼地方,他就趕緊去找大目犍連。 他跟大目犍連是同參道友,兩個人曾經有過約定,誰得到了法味,要趕緊通知對方。 那舍利弗得到了這個法上的受用,趕緊找大目犍連。 大目犍連一看他的樣子非常的歡喜愉悅,覺得他今天可能得到了好東西了,就問這些事情。 那舍利弗就轉述了這個偈子。 一轉述這個偈子,大目犍連當下也得初果了,是這樣的。所以兩個人他們本來就各有一百個弟子,是外道的弟子,一起追尋佛來出家了。 所以你看這個馬勝比丘威儀第一都度了舍利弗和大目犍連。 有一位大富長者見到馬勝比丘的威儀,都發心為他建六十間僧房。 所以你不要到處去攀緣,你只要自己修行好,人家會主動地給你去建僧房。這是正願。

[1]

參考文獻

  1. 馬勝比丘, 百度百科 - baike.baidu.com/i...- 2016-4-6