馬尾編荷包

馬尾編荷包

來自 非物質文化遺產網 的圖片

馬尾編荷包是一種古老的傳統手工藝品。是流傳於甘肅省平涼市莊浪縣的特有的荷包製作工藝。馬尾荷包就是在普通荷包以外套上一層用馬尾毛編織成的圖案的網子。馬尾荷包製作工序複雜，工藝精細，造型精巧，形態各異，妙趣橫生，具有很強的裝飾性和收藏價值，屬於甘肅省非物質文化遺產項目之一。

目錄

基本內容

中文名：馬尾編荷包

地區：甘肅省平涼市

分類：工藝品

歷史淵源

莊浪自古民風淳樸，文化積澱濃厚，由於地處中原邊陲，又與寧夏毗鄰，獨特的地理位置造就了勤勞淳樸的莊浪人民，他們一方面吸取了中原文化的素養，另一方面又吸收少數民族的文化精華，逐漸融匯形成了莊浪獨特的地方群眾文化。而馬尾荷包就是一朵民間藝術奇葩。早在17世紀（明朝後期），莊浪就盛行馬尾編織工藝，精製各種內裝香草的荷包，讓小孩佩帶，特別是每年端午節制荷包紀念屈原。

工藝特點

它是用絲綢刺繡、縫製而成，通常模擬十二生肖、花鳥草蟲、日常用品形狀，吊上彩色裝飾品，內裝香草和薰黃，供兒童過端午節時佩帶。其散發的香味可以驅蛇逐蟲。而馬尾荷包是荷包中的佼佼者，其製作工序複雜，工藝精細，造型精巧，形態各異，妙趣橫生，具有很強的裝飾性和收藏價值。

藝術內涵

荷包小巧精緻，色彩鮮艷，既可以用來做裝飾品，也可作為禮物贈送別人。古代喜慶之時以荷包作為禮品饋贈親朋好友，或為男女戀愛定情信物，或為敬祀神佛以表虔誠，或作祈祥裝飾，或以盛裝寶物。

莊浪群眾把魚、蛙、蛇、壁虎當作神物，端陽節時，將其造型做成香包掛片盤在小孩肩上、背上，掛在小孩胸前，保佑娃娃平安。這是母系氏族社會女性崇拜的遺風。香包中常可以看到各種娃娃造型，如坐蓮娃娃、抓髻娃娃、掃天娃娃、送病娃娃、燎疳娃娃、五道娃娃等，這是女媧崇拜在民間藝術品中的反映。

兩性之間相愛、結婚、生育是生物的自然現象，也是古今中外一切文藝創作的永恆主題。在莊浪民間香包刺繡及其它民間藝術創作中，常常用雙魚、交龍、雙蝶來象徵，如蓮花、梅花、牡丹、菊花寓意女性；穿蓮的魚、登梅的喜鵲、采蜜的蝴蝶便隱喻男性。松鶴象徵長壽，牡丹象徵富貴，公雞象徵吉利等。利用漢字諧音巧為比喻的情況隨處可見，如早生貴子（棗、花生、桂元、蓮子）、福在眼前（蝙蝠、銅錢）、封侯掛印（猴子、印章）等。祈求多子多孫、繁衍子嗣是人生的一大主題。多籽的葫蘆、石榴、金瓜香包，構成了「多子富貴」的形象。魚、青蛙多子，繁衍力很強，民間香包就以「魚鑽蓮」、「蓮生貴子」象徵人類繁衍。其風格可以說是熱烈飽滿、祥和大氣、粗獷獷達，內斂幽古氣韻的融合。

傳統民俗認為，人們要健康平安，孩子要健康成長，就得靠吉祥物辟邪護身。獅子是威武兇悍的猛獸，能服百獸，具有比虎更大的威脅力。老虎與獅子一樣，也是獸中之王，是勇敢和膽魄的象徵。因此，莊浪荷包把獅虎天真可愛的形象扛在小孩肩上，以鎮邪納祥。

大量的民間香包刺繡作品中，常能看到龍不像龍、鳳不像鳳的造型；幾種不同季節的花草可以開在一起；一個人頭上前後左右都有鼻子、眼睛、嘴，從一隻母老虎身上可以直接看見肚子裡懷的小崽。按民間藝人的話說「樣兒裝在心裡」、「怎麼好看就怎麼做」。民間藝術是民族造型藝術的源泉，是具有強大生命力的母體藝術。民間美術中的隨意造型，反映在表現形式上，更富於裝飾美。民間美術除它本身的實用功能外，裝飾美化是其重要特色。裝飾不是簡單的填空補白，他們在表達自己思想感情的過程中，有意識地、有選擇地將裝飾運用在自己的作品中，以達到進一步豐富、充實主題思想和美化作品的目的。鳥身上裝飾雲彩，虎身上裝飾花鳥，魚身裝飾蓮花，貓身上裝飾老鼠，表達了莊浪婦女抒發自己的感情，熱情期望美好幸福生活的願望。

保護開發

莊浪馬尾荷包反映了黃土高原民俗特色。充分顯示着豐富的區域性文化內涵和悠古的地方風情、民俗特色。這種民風民俗散發着古代文化的濃厚氣息，它的魅力已遠遠超過工廠、作坊和成批設計製作的工藝品，已成為外地遊人贈送親朋的絕好紀念品。然而隨着社會發展，原汁原味的馬尾荷包在當今已經越來越少，熟悉製作馬尾荷包製作工藝的民間藝人也為數不多。

截止2006年，莊浪馬尾荷包已經被平涼市政府指定為首批全市旅遊紀念品。與此同時，莊浪縣成立了相應的組織機構，確立項目，進行保護開發。

非遺信息

遺產級別：第一批甘肅省非物質文化遺產

批准單位：甘肅省人民政府

批准文號：甘政發[2006]78號

批准日期：2006年9月30

批准序號：54

項目編號：Ⅶ-8

項目名稱：馬尾編荷包

申報單位：甘肅省平涼市莊浪縣。