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風俗通義校注

內容簡介

《風俗通義校注》是2010年中華書局出版的圖書,作者是應劭王利器。應劭風俗通義,隋書經籍志入之雜家,前人評論,大都譏其不純,儕之俗儒;後進循聲,莫能原察。閒嘗繙其書,知其立言之宗旨,取在辯風正俗,觀微察隱,於時流風軌,鄉賢行誼,皆著為月旦,樹之風聲,於隱惡揚善之中,寓責備求全之義;故其考文議禮,率左右採獲,期於至當,而不暖姝於一先生之言,至於人倫臧否之際,所以厚民風而正國俗者,尤兢兢焉。周禮合方氏職云:「除其怨惡,同其好善。」鄭玄注云:「所好所善,謂風俗所高尚。」其應氏之謂乎!

作者簡介

王利器(1912年~1998年),重慶江津人,著名國學大師。1933年江津中學畢業後,相繼入重慶大學高中部、川東師範學校(即川東師範學堂)學習。1940年在四川大學中文系畢業,次年考取北京大學文科研究所研究生,1944年畢業後,歷任四川大學、成華大學、北京大學、政法學院講師、副教授、教授。他早年讀書,即對文化遺產進行鍥而不捨的研究。在北京大學任教時,講授《史記》、《莊子》、《文心雕龍》等史籍,逐漸成為有名的國學專家。北平解放後,參加《杜甫集》和《水滸全傳》的整理工作。1954年調到人民文學出版社文學古籍刊行社後,着力於文學遺產的整理工作。王利器著作眾多,另有單篇論文約百萬餘字發表。1979年離休後,任中國社會科學院特約研究員和北京大學歷史系兼職教授。著述宏富,逾兩千萬言,號稱兩千萬富翁。著有《風俗通義校注》、《呂氏春秋比義》、《文心雕龍新書》(巴黎大學漢學研究所1949年出版)、《鹽鐵論校注》、《元明清三代禁毀小說戲曲史料》、《越縵堂讀書簡端證校錄》、《文心雕龍校證》、《文鏡秘府論校注》、《鄭康成年譜》、《李士禎李煦父子年譜》、《九齋集校訂本》、《宋會要輯補

內容預覽

劭俗通,隋籍志入之家,前人,大都其不,之俗儒;後循,莫能原察。●其,知其立言之宗旨,取在正俗,微察,於流,行,皆著月旦,之,於善之中,寓求全之;故其考文,率左右采,期於至,而不暖姝於一先生之言,至於人臧否之,所以厚民而正俗者,尤兢兢焉。周合方氏云:「除其怨,同其好善。」玄注云:「所好所善,俗所高尚。」其氏之乎!在中古代社期,任何王朝,不移易俗之作用,代且有俗使,常以分四方,俗。山至言曰:「行俗成,世之基定。〔一〕」王吉上疏曰:「春秋所以大一者,**同,九州共也。〔二〕」唐德宗,遣黜陟使行天下,使者庾何,以五省俗首〔三〕。俗,:「家元,全在俗;俗之本,。〔四〕」俗,:「夫世之所俗者,施於朝廷,通於天下,於人心,乎,不可一旦而焉者。〔五〕」中俗,:「天下之事,有之於重,而安危存亡所寄者,俗是也。〔六〕」其俗之重 …… [1]

參考文獻