風俗通義校注
內容簡介
《風俗通義校注》是2010年中華書局出版的圖書，作者是應劭王利器。應劭風俗通義，隋書經籍志入之雜家，前人評論，大都譏其不純，儕之俗儒；後進循聲，莫能原察。閒嘗繙其書，知其立言之宗旨，取在辯風正俗，觀微察隱，於時流風軌，鄉賢行誼，皆著為月旦，樹之風聲，於隱惡揚善之中，寓責備求全之義；故其考文議禮，率左右採獲，期於至當，而不暖姝於一先生之言，至於人倫臧否之際，所以厚民風而正國俗者，尤兢兢焉。周禮合方氏職云：「除其怨惡，同其好善。」鄭玄注云：「所好所善，謂風俗所高尚。」其應氏之謂乎！
作者簡介
王利器（1912年～1998年），重慶江津人，著名國學大師。1933年江津中學畢業後，相繼入重慶大學高中部、川東師範學校（即川東師範學堂）學習。1940年在四川大學中文系畢業，次年考取北京大學文科研究所研究生，1944年畢業後，歷任四川大學、成華大學、北京大學、政法學院講師、副教授、教授。他早年讀書，即對文化遺產進行鍥而不捨的研究。在北京大學任教時，講授《史記》、《莊子》、《文心雕龍》等史籍，逐漸成為有名的國學專家。北平解放後，參加《杜甫集》和《水滸全傳》的整理工作。1954年調到人民文學出版社文學古籍刊行社後，着力於文學遺產的整理工作。王利器著作眾多，另有單篇論文約百萬餘字發表。1979年離休後，任中國社會科學院特約研究員和北京大學歷史系兼職教授。著述宏富，逾兩千萬言，號稱兩千萬富翁。著有《風俗通義校注》、《呂氏春秋比義》、《文心雕龍新書》（巴黎大學漢學研究所1949年出版）、《鹽鐵論校注》、《元明清三代禁毀小說戲曲史料》、《越縵堂讀書簡端證校錄》、《文心雕龍校證》、《文鏡秘府論校注》、《鄭康成年譜》、《李士禎李煦父子年譜》、《九齋集校訂本》、《宋會要輯補》
內容預覽
劭俗通，隋籍志入之家，前人，大都其不，之俗儒；後循，莫能原察。●其，知其立言之宗旨，取在正俗，微察，於流，行，皆著月旦，之，於善之中，寓求全之；故其考文，率左右采，期於至，而不暖姝於一先生之言，至於人臧否之，所以厚民而正俗者，尤兢兢焉。周合方氏云：「除其怨，同其好善。」玄注云：「所好所善，俗所高尚。」其氏之乎！在中古代社期，任何王朝，不移易俗之作用，代且有俗使，常以分四方，俗。山至言曰：「行俗成，世之基定。〔一〕」王吉上疏曰：「春秋所以大一者，**同，九州共也。〔二〕」唐德宗，遣黜陟使行天下，使者庾何，以五省俗首〔三〕。俗，：「家元，全在俗；俗之本，。〔四〕」俗，：「夫世之所俗者，施於朝廷，通於天下，於人心，乎，不可一旦而焉者。〔五〕」中俗，：「天下之事，有之於重，而安危存亡所寄者，俗是也。〔六〕」其俗之重 …… [1]