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題大禹寺義公禪房 孟浩然

題大禹寺義公禪房
圖片來自搜狐網

題大禹寺義公禪房是一首五言律詩,這是一首題贊詩,也是一首山水詩,抒寫了義公超塵脫俗、心潔如蓮的美好品質。前兩聯描繪出禪房周圍寂靜、淡雅的環境,烘託了義公的潛心修禪、清心寡欲;頸聯寫天氣變化時禪房的別樣景觀;尾聯點明其品行高潔如蓮花一塵不染,表達了詩人對義公純潔心境的感嘆與讚美。

目錄

原文

孟浩然〔唐代〕

義公習禪寂,結宇依空林。

戶外一峰秀,階前眾壑深

夕陽連雨足,空翠落庭陰

看取蓮花淨,應知不染心。

譯文

義公高僧安於禪房的寂靜,將房子修在空寂的樹林之中。

門外是一座秀麗挺拔的山峰,台階前有眾多深深的溝壑。

雨過天晴,夕陽斜照,樹木的翠影映在禪院之中。

義公誦讀《蓮花經》,心裡純淨清靜,這才知道他的一塵不染的虔誠之心。

散譯

義公在寂靜的地方參禪,因而把屋宇建在深山老林中。

禪房外,孤峰聳立;台階前,溝水清淺。

久雨初停,夕陽返照,綠樹的陰影散落在幽暗的庭院中。

看到池中的蓮花如此清純潔淨,我才明白義公的心境就像蓮花一樣出污泥而不染。

賞析

  此詞創作具體時間不詳。義公是位高僧,禪房是他坐禪修行的屋宇。

  「禪寂」是佛家語,佛教徒坐禪入定,思惟寂靜,所謂「一心禪寂,攝諸亂惡」(《維摩詰經》)。義公為了「習禪寂」,在空寂的山裡修築禪房,「依空林」點出禪房的背景,以便自如地轉向中間兩聯描寫禪房前景。

  禪房的前面是高雅深邃的山景。開門正望見一座挺拔秀美的山峰,台階前便與一片深深的山谷相連。人到此地,瞻仰高峰,注目深壑,會有一種斷絕塵想的意緒,神往物外的志趣。而當雨過天晴之際,夕陽徐下時分,天宇方沐,山巒清淨,晚霞夕嵐,相映絢爛。此刻,幾縷未盡的雨絲拂來,一派空翠的水氣飄落,禪房庭上,和潤陰涼,人立其間,更見出風姿情采,方能體味義公的高超眼界和絕俗襟懷。

  描寫至此,禪房山水環境的美妙,義公眼界襟懷的清高,都已到好處。然而實際上,中間二聯只是描寫讚美山水,無一字贊人。因此,詩人再用一筆點破,說明寫景是寫人,贊景以贊人。不過詩人不是直白道破,而是巧用佛家語。「蓮花」指通常所說的「青蓮」,是佛家語,其梵語音譯為「優缽羅」。青蓮花清淨香潔,不染纖塵,佛家用它比喻佛眼,所謂菩薩「目如廣大青蓮花」(《法華妙音品》)。這兩句的含意是說,義公選取了這樣美妙的山水環境來修築禪房,可見他具有佛眼般清淨的眼界,方知他懷有青蓮花一樣纖塵不染的胸襟。這就點破了寫景的用意,結出了這首詩的主題。

  作為一首題贊詩,詩人深情讚美了一位虔誠的和尚,也有以寄託詩人自己的隱逸情懷。作為一首山水詩,詩人以清詞麗句,素描淡抹,寫出了一幀詩意濃厚的山林晚晴圖。空林一屋,遠峰近壑,晚霞披灑,空翠迷濛,自然幽雅,風光閒適,別有一種生意,引人入勝,詩作至今仍為精品。

創作背景

  這首詩作於孟浩然漫遊吳越時。佛教在唐代極為盛行,而唐代詩人和僧人的關係,也是十分密切的。因此,許多詩人都有題贈寺院僧人的詩篇,這首詩即是作者游大禹寺義公禪房後的題贈之作。

簡析

  《題大禹寺義公禪房》是一首五言律詩,這是一首題贊詩,也是一首山水詩,抒寫了義公超塵脫俗、心潔如蓮的美好品質。前兩聯描繪出禪房周圍寂靜、淡雅的環境,烘託了義公的潛心修禪、清心寡欲;頸聯寫天氣變化時禪房的別樣景觀;尾聯點明其品行高潔如蓮花一塵不染,表達了詩人對義公純潔心境的感嘆與讚美。全詩以突出「清淨」為主,由景清寫到心淨,筆致疏淡,意境清遠,淡人心魄,用語明朗輕快,詞采清雅秀麗。

孟浩然

孟浩然(689年—740年),字浩然,號孟山人,襄州襄陽(今湖北襄陽)人,唐代著名的山水田園派詩人,世稱「孟襄陽」。因他未曾入仕,又稱之為「孟山人」。孟浩然生於盛唐,早年有志用世,在仕途困頓、痛苦失望後,尚能自重,不媚俗世,修道歸隱終身。曾隱居鹿門山。40歲時,游長安,應進士舉不第。曾在太學賦詩,名動公卿,一座傾服,為之擱筆。開元二十五年(737)張九齡招致幕府,後隱居。孟詩絕大部分為五言短篇,多寫山水田園和隱居的逸興以及羈旅行役的心情。其中雖不無憤世嫉俗之詞,而更多屬於詩人的自我表現。孟浩然的詩在藝術上有獨特的造詣,後人把孟浩然與盛唐另一山水詩人王維並稱為「王孟」,有《孟浩然集》三卷傳世。[1]

參考來源