颂证道歌·证道歌二十首（释印肃）
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作品名称:颂证道歌·证道歌二十首（释印肃） 创作年代:宋朝 文学体裁：诗 词 作者：释印肃 |
颂证道歌·证道歌二十首（释印肃）是宋代的得道高僧释印肃的作品之一。
释印肃，号普庵，俗姓余，袁州宜春(今属江西)人。在中国汉传佛教历史上，普庵禅师其名如日高悬，后世景仰。生于宋微宗政和五年(公元1115年）字印肃，27岁礼寿隆贤法师落发为僧，28岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。次年入湘，访沩山牧庵法宋禅师而省悟，绍承禅宗临济之法绪，为临济法系第13代祖师。39岁时，领使贴往慈化寺，主慈化寺“自此弘誓，开化人天”。[1]。
目录
正文
颂证道歌·证道歌·有人不肯任情征
有人不肯任情征，大地山河发问情。 一指头端无两样，普天匝地一时明。
颂证道歌·证道歌·不因讪谤起冤亲
不因讪谤起冤亲，斩却猫儿不作声。 尤赖赵州收得橛，草鞋搭脑笑忻忻。
颂证道歌·证道歌·一切具足一切地
一切具足一切地，凡夫不了争名利。 名利阿曾得到头，空能夜壑劳关闭。
颂证道歌·证道歌·六代传衣天下闻
六代传衣天下闻，参禅学道□纷纷。 争似丹霞烧木佛，傍观赤烂堕幽昏。
颂证道歌·证道歌·假使铁轮顶上旋
假使铁轮顶上旋，万里神光体自然。 邪摩似雪飞汤裹，安能惊动老婆禅。
颂证道歌·证道歌·降龙钵
降龙钵，解虎锡， 也是如来随事立。显权就实化众生， 究竟皆从定慧出。
颂证道歌·证道歌·深成认贼将为子
深成认贼将为子，可惜祖宗田人土。 如今败缺卒难收，浪死虚生长劫苦。
颂证道歌·证道歌·龙象蹴踏润无边
龙象蹴踏润无边，腾云驾雾谒诸天。 帝释惊惶无处避，寻光烛理扣金仙。
颂证道歌·证道歌·吾早曾经多劫修
吾早曾经多劫修，大通智胜本因周。 困何佛法不现前，为伊不荐混迷流。
颂证道歌·证道歌·百年妖怪虚开口
百年妖怪虚开口，五伯生亲狐兔走。 百丈峰前一句新，不昧光中犹未了。
颂证道歌·证道歌·定慧圆明终不失
定慧圆明终不失，天回地转光澄寂。 劫火洞然转转新，个事如如谁委悉。
颂证道歌·证道歌·求佛施功早晚成
求佛施功早晚成，一念无心道自明。 枯木寒灰渠自在，无功用智等空平。
颂证道歌·证道歌·放四大
放四大，莫把促， 本无毫发堪依托。地水火风亦假名， 十二缘生如兔角。
颂证道歌·证道歌·但自怀中解垢衣
但自怀中解垢衣，威音王佛汝须知。 忆前妙得犹为二，何况今时说是非。
颂证道歌·证道歌·一切水月一月摄
一切水月一月摄，翳眼盲夫胡指决。 都卢只这一心光，年年来叫桃花月。
颂证道歌·证道歌·一切贤圣如电拂
一切贤圣如电拂，智尊不动琉璃头。 紫金光聚没遮拦，说甚寒山并拾得。
颂证道歌·证道歌·无罪福
无罪福，无损益， 不消更念波罗蜜。念来年久却成魔， 返谤修行无圣力。
颂证道歌·证道歌·我今解此如意珠
我今解此如意珠，贫儿衣裹灿光辉。 行行到处不曾失，再逢亲友始无疑。
颂证道歌·证道歌·有疑不决直须争
有疑不决直须争，强指砖磨马祖前。 牛行不在车心打，当时鼻孔廓辽天。
颂证道歌·证道歌·非不非
非不非，是不是， 是非不入三摩地。一念普观无量劫， 无去无来亦无住。[2]
作者生平
六岁从寿隆院贤和尚出家，二十七岁礼寿隆贤法师落发为僧，二十八岁受甘露大戒于宜春城北开元寺。游湖湘，谒大沩牧庵忠公，有省。十三年，归寿隆。二十三年，主慈化寺。孝宗乾道二年（一一六六），始营梵宇。五年卒，年五十五。[3]
主要作品
释印肃的诗词全集： 《颂证道歌·证道歌》 《纸被歌训行童》 《颂证道歌·证道歌》 《颂证道歌·证道歌》 《金刚随机无尽颂·依法出生分第八》 《金刚随机无尽颂·福智无比分第二十四》 《应化非真分第三十二》 《颂证道歌·证道歌》[4]
著作有《普庵印肃禅师语录》，收入《续藏经》。事见《语录》卷上《年谱》、《悟道因缘》、《塔铭》。印肃诗，辑自《普庵印肃禅师语录》，编为三卷。