頂真 - 修辭手法
基本信息
中文名稱； 頂真(頂針)
同義詞； 聯珠、蟬聯
詞性； 修辭方法
作用； 修飾兩句子的聲韻的方法
釋義
一種修辭方法。用前面結尾的詞語或句子作下一句的起頭。 陳望道《修辭學發凡》第八篇:"頂真是用前一句的結尾來做後一句的起頭，使鄰接的句子頭尾蟬聯而有上遞下接趣味的一種措辭法。多見於歌曲……如李白《白雲歌送劉十六歸山》:楚山秦山皆白雲。白雲處處長隨君。長隨君，君入楚山里，雲亦隨君渡湘水，湘水上，女蘿衣，白雲堪臥君早歸。
頂真，亦稱頂針、聯珠、蟬聯，是一種文學修辭方法，是指上句的結尾與下句的開頭使用相同的字或詞，用以修飾兩句子的聲韻的方法。需要注意的是，使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。這種方法，也用到影視劇及動漫的蒙太奇中，稱為頂針蒙太奇。
注意:使用這個方式時，毋須限制上下句的字數或平仄，但上下句交接點一定要使用相同的字或詞。
例如: "忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。"(出自《長恨歌》)
連珠法
連珠法的頂真是句與句之間的頂真。
例如:
"歸來見天子，天子坐明堂。"(出自《木蘭辭》)
"軍書十二卷，卷卷有爺名。"(出自《木蘭辭》)
"忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間。"(出自《長恨歌》)
連環體
連環體的頂真是段與段之間的頂真。
例如:
"下武維周，世有哲王。三後在天，王配於京。王配於京，世德作求。永言配命，成王之孚。成王之孚，下土之式。永言孝思，孝思維則。"(出自《詩經》。)
作用
例句
年卅晚，摘檳榔;檳榔香，買子姜;子姜辣……
汝心之固，固不可徹。(列子《愚公移山》)
子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫。(列子《愚公移山》)
名不正則言不順，言不順則事不成;事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中;刑罰不中則民無所措手足。
大肚能容，容天下難容之事;開口便笑，笑世間可笑之人。
我出了村就過了河，過了河就進了城。
一層一層的，你圍着我，我圍着你，你咬着我，我咬着你(劉大傑《巴東三峽》)
善可親近，近可聞，聞思修習即臻善
生有老病，病有死，死去活來再受生
精彩對聯
水面凍冰，冰積雪，雪上加霜;空中騰霧，霧成雲，雲開見日。
望天空，空望天，天天有空望天空;求人難，難求人，人人逢難求人難。
軍書十二卷，卷卷有爺名。(《木蘭詩》北朝民歌)
水車車水，水隨車，車停水止。風扇扇風，風出扇，扇動風生。
冰泉冷澀弦凝絕，凝絕不通聲暫歇。(《琵琶行》白居易)
許許沐沐，沐沐霖霖，霖霖許許。[1]