雅各書簡介
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雅各書簡介,作者:雅各,耶穌的弟弟,初期教會的柱石(加2:9;徒15:13-15)。受書人:可能是居住在巴勒斯坦以外的猶太信徒,也可能是所有信徒。
古羅馬是基督教早期主要的傳教方向之一,但是在米蘭赦令[1]發布以前,基督教在羅馬被嚴重的迫害。不久之後,基督教又被定位羅馬國教,希望用它來維持帝國的統治,隨着東西羅馬帝國的分裂以及西羅馬的滅亡,古羅馬文明以東羅馬帝國的形式存在,基督教仍是其國教。東羅馬依靠基督教的作用來控制民心,維持統治,並且在基督教的影響下進入封建時代,並存在了1000多年[2]。
目錄
簡介
本書以論試煉和試探開始,以挽回離開真道的信徒結束,可能是針對時弊:一些信徒開始重富輕貧,教會也出現因言語引起的紛爭。因此,本書是要指導信徒如何自處,並指摘他們的屬世表現。
全書可分為三大段:雙重引言(1:2-11、12-27)、正文(2:1-5:6)及結語(5:7-20)。每一段都有三個基本主題不斷重複:試煉和試探(1:2-4、12-18,4:13-5:6)、智慧和言語(1:5-8、19-21,3:1-18)、貧窮和富有(1:9-11、22-25,2:1-26),並在結語中總結出三個主題講論(5:7-18)。
1.雙重引言
a.引言之一(1:2-11):雅各問安後(1:1),隨即提醒受書人落在試煉中都要看為喜樂,並且要憑信心忍耐這試驗(1:2-4),接下來提醒他們禱告要有智慧,不可心懷二意(1:5-8),然後指出財務的富有是短暫的(1:9-11)。
b.引言之二(1:12-27):接續上一部分各主題的討論,先指出那些勝過試探的人是有福氣的(1:12-18),接下來說明純潔的言語使不含怒氣(1:19-21),然後提醒他們聽道必須行道,這樣才會領受福氣(1:22-25)。
第一章26至27節為這章的結語,指出何為真正的虔誠,就是控制舌頭,以行動照顧孤兒寡婦,自身不被世俗污染。從這結語引入正文的討論。
2.正文
正文目的是詳述以上三個主題,並個別舉例說明。
a.行道方面:雅各先舉兩個例子,一個指出基督徒不應以貌取人,因為神的確揀選許多貧窮人,叫他們在信心上富足。在這方面,他也提醒受書人要全面遵守神的教導,在行為上顯得完全(2:1-13)。另一個例子指出行道是以行動證實行道者的信心,例如以行道去幫助有需要的人,不只是口頭上說說就算,實際行動才能證明他的信心(2:14-20)。最後舉亞伯拉罕為例,說明他以行動證明他的信心(2:21-26)。
b.言語方面:雅各勸告信徒在言語上要小心,例子是要求受書人控制個人的舌頭,因為這舌頭可以成為一把火,把人燒毀,也可吐出許多惡毒的話。一個懂得控制舌頭的人反映他有從上頭而來的智慧(3:1-18)。
c.試煉方面:雅各禁戒基督徒與世俗的私慾或淫亂為友,時時聖潔,而且不可彼此批評論斷,例子是禁戒富商不要為未來誇口,以及富農不要積聚不義之財,以免落入試探中(4:1-5:6)。
3.結語
雅各先摘要總結以上三個主題(5:7-11):在試煉中應像農夫等候收成,或約伯忍耐試煉一樣(5:7-11),然後提醒受書人不可隨便起誓,應當彼此說誠實話(5:12),也要彼此赦罪代求,指明義人的禱告是有功效的(5:13-18),最後說明寫信的目的是要挽回離開真道的人(5:19-20)。
參考文獻
- ↑ 《米蘭敕令》:是誰使基督教從被迫害宗教變成最大法定宗教的,搜狐,2020-11-11
- ↑ 向來禁止基督教的羅馬帝國最終卻選擇與之和解甚至尊為國教,搜狐,2021-08-02