難老泉
原文
當鋪，錢號，窄軌道，已經隨着土皇帝的覆滅最後湮沒了; 煤炭，汾酒，老陳醋，卻在人民的生活里廣泛散發着熱力和芳香。山西是個寶地，太行山，呂梁山像兩隻巨大的膀臂從東西兩面環抱着它; 黃河，汾河像兩條鮮血流注的動脈滋潤着它。穀物和礦藏顯示着大地的富饒，抗日戰爭的業績歌頌着人民的英勇，這裡的高山，密林，城鎮，村落哪裡沒有寫過可歌可泣的故事呢? 二十幾年前在游擊隊裡跟這個地區建立起來的血肉感情，現在依然是熾熱的。像回故鄉一樣，我們帶着濃摯的懷想踏進了山西。
山西的省會太原，是一座古老美麗的城市，滾滾的汾河從城西流過。東有東山，西有西山，北有臥虎，南有雞籠，太原正好坐落在一個肥沃的盆地里。城裡一片黑瓦房，密密匝匝，處處是高牆深巷，幾進的庭院。不過比起解放後的新建設來，舊城顯得太侷促了。在宏偉的建設規模里，舊城只能算一個小小的角落。新建設中，不說別的，只城外一條寬闊的迎澤路，兩旁就都是四層五層的高樓，迎澤路向西延伸，橫跨汾河是一座十八個橋墩的迎澤橋，橋又寬又平，一直伸到西山腳下。這裡矗立着多少廠礦的煙囪，濃煙瀰漫，告訴人們新興的工業是多麼發達; 街街巷巷熙來攘往的人群，有說有笑，呈現着一種繁榮的景象，歡樂的氣氛。
過迎澤橋向南，沿西山山麓走五十里，是晉祠。在晉祠①，我們訪問了「難老泉」。
「難老泉」，聽聽名字就給人一種年輕的感覺。不必看見，就仿佛已經看見了。那噴涌的水源，那長流的碧波，永遠是活潑潑的，青春常在的。在《滕王閣序》里王勃感嘆說「馮唐易老，李廣難封」②，比較起來，這難老泉實在值得叫人讚賞羨慕。
泉，論歷史實際倒是很老的。從地質考察，據說有兩萬萬年或者有三萬萬年呢。據文字記載，「難老泉」是晉水的主要源頭。古時候晉國因晉水得名，晉國若是從「桐葉封弟」算起，到現在也該有三千多年了吧。「桐葉封弟」的故事，歷史傳說是這樣的：
西周初年，武王姬發死後，他的大兒子姬誦還很小，就由周公姬旦扶助做了國君，就是成王。有一天，姬誦和弟弟叔虞在一塊玩，他把一個桐葉剪成圭形，送給叔虞說： 「我拿這封你吧。」叔虞把這件事告訴了周公，周公就問姬誦：「你要封叔虞嗎?」 姬誦說：「我是跟弟弟說着玩的。」周公說：「天子無戲言。」於是姬誦就把叔虞封為唐的諸侯。
叔虞到了唐，發揮了自己的智慧和才能，領導人民改良農田，興修水利，發展農業，使人民生活逐漸安定富裕，就成為唐人愛戴的封建領主。
叔虞死後，他的兒子燮，因為境內有晉水，就改國號為 「晉」。山西簡稱晉省，就是從這裡來的。後人為了紀念叔虞，在晉水源頭建立了一座廟祀奉他，這就是「晉祠」。
晉祠坐西向東，前臨曲沼，後擁危峰，水秀山明，風景是很優美的。酈道元的 《水經注》③記載： 「沼西際山枕水，有唐叔虞祠。」 看來晉祠在北魏以前就有了。當初也許規模並不很大，經過北齊高歡父子在這裡起樓閣，築池館; 唐太宗李世民親自寫了 《晉祠之銘並序》; 宋仁宗趙禎又在晉祠西端為叔虞的母親邑姜修了宏偉壯麗的聖母殿，一代一代重修增建，現在已經成了一組祠廟建築群。裡邊殿堂樓閣，亭台橋坊，足有三百多項名勝古蹟。像「魚沼飛梁」、「蓮池映月」、「雙橋掛雪」，每一種景物都各具形勢，各有特色，其中「晉祠三絕」，更深深吸引着遊人的欣賞和流連。
「晉祠三絕」，一絕是「宋塑侍女」。在聖母殿裡圍繞着邑姜鳳冠霞帔的坐像，有四十四尊侍女塑像。據說是宋朝的作品。塑像塑得精緻，細膩，一個個都像活的。雖然身體的豐滿俊美，臉形的清秀圓潤，神態的婉約自然，都有共同的地方，但是四十四尊四十四個樣子。有的像在沉思，有的像在凝視，有的像在緩歌徐吟，有的像在低聲細語，還有的微笑，有的輕顰……衣裳，服飾，顏色，一切都那樣逼真;走近去，你仿佛會聽得見她們說笑的聲音，會感覺出她們呼吸的溫馨。
二絕是 「古柏齊年」。傳說西周初年這裡栽有兩株柏樹，因為同樣古老，所以叫 「齊年柏」。可惜有一株在清朝道光年間被砍伐了。剩下的一株，橫臥如虬龍，斜倚在擎天柏上，披覆在聖母殿左側。另有一株「長齡柏」。傳說是東周時候栽的。
三絕就是「難老泉」。
「難老泉」的來歷，有一個美麗動人的故事：
傳說在晉祠北邊二十里地的金勝村，有一個姓柳的姑娘，嫁給了晉祠所在地的古唐村。她婆婆虐待她，一直不讓她回娘家，每天都叫她擔水。水源離家很遠，一天只能擔一趟。婆婆又有一種脾氣，只喝身前一桶的水，故意增加擔水的困難，不許換肩，折磨她。有一天，柳氏擔水走到半路上，遇到一個牽馬的老人，要用她擔的水飲馬;老人滿面風塵，看樣子是遠路來的，柳氏就毫不遲疑地答應了，把後一桶水遞給了馬。可是馬仿佛渴極了，喝完後一桶水連前一桶的也喝了。這使柳氏很為難： 再擔一趟吧，看看天色將晚，往返已經來不及了;不擔吧，挑着空桶回家，一定要挨婆婆的辱罵鞭撻。正在躊躇的時候，老人就給了柳氏一根馬鞭，叫她帶回家去，只要把馬鞭在瓮里抽一下，水就會自然湧出，漲得滿瓮。
轉眼老人和馬都不見了。
柳氏提心弔膽地回家，試試辦法，果然應驗。以後她就再也不擔水了。婆婆見柳氏很久不擔水，可是瓮里卻總是滿的，很奇怪。叫小姑去看，發現了抽鞭的秘密。又有一天，婆婆破天荒允許柳氏回娘家，小姑拿馬鞭在瓮里亂抽一陣，水就洶湧噴出，溢流不止。小姑慌了，立刻跑到金勝村找柳氏。柳氏正梳頭，沒等梳完，就急忙把一綹頭髮往嘴裡一咬，一口氣跑回古唐村，什麼話沒說，一下就坐在瓮上。從此，水從柳氏身下源源不斷地流出，流了千年萬年，這就是「難老泉」。
這故事的題目叫做 《飲馬抽鞭，柳氏坐瓮》。晉祠背後的山叫懸瓮山。《山海經》 里說： 「懸瓮之山，晉水出焉。」 這大概就是「柳氏坐瓮」的根源。泉水從一丈深的石岩里湧出來，真有點像從瓮里湧出的樣子。水的流量不小，一秒鐘一點八噸，流水永遠不停，雨澇不增，天旱不減。水微溫，通常是攝氏十八度。泉水澄清碧綠，像瀉玉潑翠一樣。李白游晉祠曾題詩說：「晉祠流水如碧玉，百尺清潭瀉翠娥。」可以想見它的美麗。這道泉水，和魚沼泉，善利泉，匯成晉水南北兩渠。除了供應居民食用，可以灌溉三萬畝農田，開動一百盤水磨。范仲淹游晉祠曾讚美說：「千家灌禾稻，滿目江南田。」
從「難老泉」 向前走幾步，有水潭叫「不繫舟」。水潭四周用漢白玉低欄圍成船的樣子，因此得名。潭水冬溫夏涼，寒天水氣蒸，像雲霧一樣。水面有浮萍，潭底有水草，都冬夏常青。長長的水草隨着流水波動，像風吹麥浪，蕩漾起伏。有人題詩說：「涓涓難老泉，分流晉祠側，中有長生萍，冬夏常一色。」 水潭中間的「中流砥柱」，也有一個令人驚心動魄的傳說：
幾百年前，這裡南北兩渠的農民，由於地主土豪的挑拔，經常為爭水互斗，天越旱，斗得越厲害。後來官府設下毒計，說要調解糾紛，就在潭邊支一口滾沸的油鍋，鍋里放十枚銅錢，說： 哪方有人能當眾從鍋里取出幾枚銅錢，以後就分幾分水量，判定之後，永免爭執。這時候，從北渠的人群里，走出一個青年，勇敢地伸手從油鍋里取出了七枚銅錢，於是北渠的農民就永遠得七分水量。可是那青年受燙傷過重，當場死去了!
青年姓張，是晉祠山邊花塔村人，人們稱他為張郎。北渠的群眾為了紀念他，就把他的屍骨埋在了 「中流砥柱」 下面。為了分水，在砥柱東面築了一道石堤，在堤腰鑿了十孔圓洞，南三北七。在東堤又築了一道人字堰，作為南北兩渠的分水嶺，以免出堤後水流混合。
現在，不管南渠北渠，人民是一家。地成大塊，水也統一調度。一邊支應新建的熱電廠用水，一邊灌溉一千頃稻田。
一手是工，一手是農，晉水的無限潛力得到充分發揮了。這裡邊有更多的人用水力再創造的力量。
一九五六年初秋，我們一天經歷了三十個世紀，欣賞了晉祠那樣豐富的文物古蹟。當我們出 「對越坊」，沿「智伯渠」往回走的時候，回頭看參天古木掩映下的樓台殿閣，看一抹果樹林株株都滿掛着累累的果實。右邊十里稻花，左邊煙囪入雲，實在是興奮。但是最難忘的還是「難老泉」。
到現在五個年頭過去了，「永錫④難老」，記憶還是新的。
1961.11
(選自《吳伯簫散文選》，人民文學出版社1983年7月版)
注釋
① 在太原市西南25公里懸瓮山下晉水發源處。始建於北魏前,為紀念周武王次子叔虞而建。叔虞封唐,子燮因晉水而更改國號,後人因此用來名祠。酈道元《水經注》記載:「際山枕水,有唐叔虞祠。」唐叔虞祠,即今晉祠。
② 馮唐、李廣均為西漢時人。漢武帝時求賢良,馮唐被推薦,但已九十餘歲,不能任職。李廣是漢武帝的名將,屢建戰功,但終未得到封侯。
③ 北魏酈道元著,是六世紀前我國最全面而系統的綜合性地理著作,其中也摻雜了不少神話傳說。
④ 通「賜」。
賞析
吳伯簫的許多散文，想象飛馳，意境開闊，援古證今，旁徵博引，筆墨雄渾而又瀟灑自如，行文放縱而又從容不亂，讀後使人心胸豁達，眼界大開。《難老泉》就是這樣一篇散文。這篇遊記以難老泉為中心，把景物、傳說、古蹟、新貌熔於一爐，使形象、感情、文采有機地結合在一起。讀者在獲得知識的同時，又獲得了美的享受。
這篇遊記縱貫到底的是「老」——「難老」這樣一個思想脈絡。為了表現「泉」的「難老」，作者選擇了不同的角度進行描繪。從泉名上寫，給人一種「年輕」的感覺，噴涌的水源，長流的碧波，「永遠是活潑潑的，青春常在的」。而引「馮唐易老」的文句比較，用人的「易老」，反襯「泉」的難老。接着寫泉的歷史，寫泉老「據說有兩萬萬年或者三萬萬年」，然而它現在「流水永遠不斷，雨澇不增，天旱不減」，依然難老。再從水中的浮萍、水草作描繪，突出它們的「冬夏常青」、「冬夏常一色」，從又一側面表明「泉」的「難老」。
這篇遊記內容深廣，藝術畫面開闊。僅寫難老泉，只限於對古蹟的詠頌，思想深度必定有限。作者花一定的筆墨寫太原這「古老的美麗的城市」，越過巨大的時間跨度，將太原和山西的舊貌和新顏交替出現，把橫貫幾千年的壯麗圖景，新時代的「繁榮的景象，歡樂的氣氛」 呈現在讀者面前。做到既詠古，又頌今，既表現了歷史文化的悠久，又歌頌了勞動人民的偉力。「難老泉」這個題目語取雙關。從正面行文看，是一篇優美的遊記散文;而題目和所敘內容相呼應的，是更深刻的題旨。
這篇遊記採用了「迂迴曲折，從遠道而來」的方法。宕開筆墨寫的方法，目的是加大文章的深度和廣度，引起讀者的興趣。題為難老泉，但開頭卻是先寫山西，由山西而太原，由太原而晉祠，由晉祠再寫到難老泉。由外到內，由大到小地引出難老泉。這猶如電影中的全景、中景、特寫鏡頭。你看，作者要寫泉，可並不開門見山，而是山西、太原、晉祠這麼寫下來，引得你神思飛馳，然後才點到難老泉。可是且慢，作者又是用「泉，論歷史實際倒是很老的」，一筆宕開，講述晉祠的由來，和晉祠三絕。寫到了難老泉，又宕開寫不繫舟，最後以「最難忘的還是『難老泉』」收尾，點明題旨。這種「迂迴曲折，從遠道而來」，不僅給人以天地開闊，深邃幽遠之感，同時還包含着一種委婉，一種蘊藉，具有一種曲盡其妙的動人力量。
這篇遊記的材料十分的豐富。有山西及太原的舊貌、新顏;難老泉的現狀與歷史;「桐葉封弟」的歷史傳說;晉祠的由來和地理位置;晉祠三絕;「飲馬抽鞭、柳氏坐瓮的故事」，等等。為了把這些眼前景物、古史資料、傳說故事、詩文引用等材料融為一體，《難老泉》以「我」的遊蹤作為敘寫的脈絡，以歷史和民間的優美傳說作為畫面轉接的藝術「間歇」，井然有序地縫合太原、難老泉及其周圍人民改天換地的風景畫。做到擴而不亂，鋪而不拖沓。在文章中，作者注意運用過渡性的語言，如用 「桐葉封弟的故事，歷史傳說是這樣的」的句子引出下文，用「這故事的題目叫做『飲馬抽鞭，柳氏坐瓮』」的句子承接上文。
寫遊記援引傳說、掌故等都是常見之事。《難老泉》用去全文的三分之二篇幅鈎稽史實，摘引詩文。作者引「馮唐易老，李廣難封」 、「桐葉封弟」 的故事，講述「柳氏坐瓮」的傳說、「中流砥柱」、「張郎摸錢」的傳說，主要是增大文章的容量，使文章生動形象，趣味盎然，同時也是為了突出題旨，使主題的表達更為豐富、深刻。[1]