陳喬樅

陳喬樅

陳喬樅
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出生	1809
國籍	清
別名	朴園
知名作品	《齊詩遺說考》 《韓詩遺說考》 《詩經》 今文經學

陳喬樅（1809～1869）字朴園，一字樹滋，

著名儒學家，侯官（今福州）人，為著名儒學家陳壽祺之子。

年十七，舉於鄉。七上春官不第，以大挑分江西，歷宰分宜、弋陽、德化、南城諸縣，著袁州、臨江、撫州諸府。

用經術飭吏治，居官有聲。

目錄

基本信息

本 名： 陳喬樅

字 號 ：朴園

所處時代 ：清

民族族群 漢

出生地 ：福建侯官（今福州）

出生時間 ：1809

去世時間 ：1869

主要作品：朴園，《齊詩遺說考》，《韓詩遺說考》 主要成就 《詩經》今文學

信 仰 ：儒學（今文經學）

相關事件

嘗獨居深念，撫其先人遺著，輒慨然憶左海先生之遺訓曰：「吾生平疲於文字之役，纂述匆匆未盡就，爾好漢學，治經知師法，他日能成吾志，九原無憾矣！」乃力自奮勉，每當簿書之隙，紬繹舊聞，次第勒為定本。

謂：「凡古文《易》《書》《詩》《禮》《論語》《孝經》所以傳，悉由今文為之先驅，今文所無輒廢。如《書》有歐陽、大小夏侯，《詩》有齊、魯、韓，各守師法，苟能得其單辭片義以尋千百年不傳之緒，則今文之維持聖經於不墜者實非淺鮮。」撰《今文尚書經說考》三十四卷，《歐陽夏侯遺說考》一卷，《魯詩遺說考》六卷，《齊詩遺說考》四卷，《韓詩遺說考》五卷，《魯齊韓毛四家詩異文考》五卷。

又謂：「齊《詩》之學，宗旨曰：『四始』、『五際』、『六情』皆以明陰陽終始之理，考人事盛衰得失之原；顧先亡，最為寡證，獨翼奉傳其百一，且其說多出《詩緯》。察躔象，推歷數，征休咎，蓋齊《詩》所本也。《詩緯》亡，則齊《詩》遂為絕學矣。」

撰《齊詩翼氏學疏證》二卷、《詩緯集證》四卷。又謂：「《禮記》四十九篇，本出孔壁，及河間獻王所得，皆古文。其後禮家傳授變為今文，師承各出，傳寫日繁。鄭所改讀，略有四例。而一孔之士乃以為鄭好改字，非也。」撰《禮記鄭讀考》六卷，復推其義撰《毛詩鄭箋改字說》一卷。別撰《禮堂經說》二卷，則雜說群經者也。

軼事典故

凡所論列，一時名公碩彥莫不欽服。阮文達公稱為「析前人所未析。」湯文瑞公以為「見博而思精」。

《尚書說》最後成，已值宿學漸蕪，微言衰落，而曾文正睹其書，獨許其可傳。

年六十一，卒於撫州官舍。身後蕭然，只書籍刻版百有餘篋而已。

學術論文

• 趙茂林. 王先謙與陳喬樅三家《詩》研究比較 .《 廣西社會科學 》 ，2004

• 房瑞麗. 陳壽祺、陳喬樅父子《三家詩遺說考》考論． 《 廣西社會科學 》 2008

• 周艷. 清儒陳壽祺、陳喬樅父子研究現狀概說． 《 古籍研究 》 ，2012

• 胡建軍. 陳喬樅《齊詩翼氏學疏證》整理考辨． 《 焦作大學學報 》 ，2014

• 方鵬. 陳壽祺陳喬樅《詩》學研究綜述． 《 湖北科技學院學報 》 ， 2014