陽殺陰藏
陽殺陰藏是陰陽學說術語。殺，肅殺、收束；藏，封蟄，潛藏。陽氣肅殺收束，則陰氣封蟄潛藏。
以此說明陰陽互根的關係。《素問·陰陽應象大論》：「故積陽為天，積陰為地。陰靜陽躁，陽生陰長，陽殺陰藏。」參見陽生陰長條。
《陰陽應象大論》是創作於戰國時期的一篇散文，作者不詳。主要是論述「法則」：透過陰陽原理結合臟腑陰陽、藥性味陰陽、病性陰陽等，來論述治療法則。如治法天紀，清陽不升，則升其陽；治法地理，濁陰不降，則降其濁；天有五淫六氣，傷人則先入皮毛，治宜速，否則病傷筋脈——六腑——五臟。等待入五臟則半死了，提示早治的法則。風濕傷筋，燥勝風濕；風寒傷筋，辛勝風寒（如羌活勝濕湯）；熱傷氣，寒勝熱（如白虎湯）；濕傷肉，酸勝濕，甘傷肉，酸勝甘（如用牛膝木瓜治風濕）等提示用藥法則；陽熱里結、陰寒里結，同有腹滿症，不預通下則危。里結症在老年人多見到此症，共同特點是陰虧，聖人治以專精神，精神內守，邪不可干，提示養生法則。結尾：「故曰：病之始起也，可刺而已，其盛，可待衰而已。故因其輕而揚之，因其重而減之，因其衰而彰之。形不足者，溫之以氣；精不足者，補之以味。其高者，因而越之；其下者，引而竭之；中滿者，瀉之於內；其有邪者，漬形以為汗；其在皮者，汗而發之；其栗悍者，按而收之；其實者，散而瀉之。審其陰陽，以別柔剛，陽病治陰，陰病治陽，定其血氣，各守其鄉。血實宜決之，氣虛宜掣引之。」更完全是很明顯的法則提示。本文的中心是「法則」，但不容易引起讀者注意。今特指出，讀者進行歸納可以明了。[1]