闺情
《闺情》是唐代诗人李端写的一首七言绝句。此诗是作者深夜未眠有感而作。 这首诗的首句点明背景时间，次句写室内景色氛围，烘托了闺中思妇彻夜难眠的深层心态。三、四句刻画了妇人出门张望后失望的神态，表达了妇人急切盼夫归来的情怀。全诗语句轻简，含蓄隽永，耐人寻味。
| 《闺情》 | |
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唐代诗人李端写的一首七言绝句 |
目录
基本信息
作品原文
闺情
月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成。
披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声。
诗词注释
梦难成：指辗转反侧，不能成眠。
不忿（fèn）：不满、恼恨。一作“不问”。
鹊喜声：古人认为鹊声能预报喜事。
诗句译文
月落星稀眼看东方就要发亮，一夜未睡孤灯还摇曳着昏光。
披起衣服走到门前急切探看，恼恨那报喜的鹊声把人欺谎。
诗文鉴赏
在唐代浩如烟海、灿若繁星的七言绝句中，这首《闺情》历来脍炙人口。在李端存录的一百八十余首诗中，这首《闺情》之所以千古流传，确实因其富有自己的艺术特色，独具一格、别有风致。这首诗，通过细致的观察，摄取思妇闺中特有的情态，用明白易懂、近似民歌的语言，运用形象化的手法，加以刻画，把深闺之情，融汇于具体生动的艺术形象之中，把一闺中思妇急切盼望丈夫的情景，写得清新秀美，含蓄细腻，楚楚动人，惟妙惟肖，让人读过不能忘怀，并对女主人公产生极大的同情。
第一二句“月落星稀天欲明，孤灯未灭梦难成”，诗人一开篇就选定了“月落”、“星稀”、“孤灯”这样一些极富典型意义特征的景物、事物，先构成深闺长夜、寂寥冷落的典型环境，渲染了情思起伏的浓烈气氛。然后用“梦难成”三字，点破了女主人公的复杂的内心世界。其思妇与丈夫的深情厚爱也就尽在不言之中了。上面这是就艺术表现手法而言的，那么其艺术表现过程又是如何呢？
诗人从天空、月亮、星稀，写到地上、孤灯、人难眠；从室外“月落星稀天欲明”，写到室内“孤灯未灭梦难成”；从天上的远景，写到地上的近景，只用两句诗，就把其诗赋予了天上、地下、室内、室外、近物、远天一个偌大的立体空间，让女主人公置于这样一个天地间驰骋自己的情思。
这个女主人公的情思或者明确说是闺情，那这闺情到底是什么？她究竟在期待什么？什么事使她躺在床上辗转反侧，不能入眠？所有这些，诗人在诗中并没有具体说明，当然也无须说明。既然是闺情，其中的意味，读者自然可以领略一个大概。
女主人公，或许是一位独守空房的少妇，在期待着丈夫早日归来，或许是一个怀春少女期待她所爱的人早日托媒人来提亲，或许是这一个一个的“或许”都意在言外，都能唤起读者的想象鼓翼而飞翔，如其直说，那就淡如白开水了，也就不成其为诗了。（诗是形象艺术，也是最富于暗示性和启示力的艺术）那也就不会被读者认可，更不会流传千古了。这一开篇就留给读者一个悬念：这少妇究竟有何心事使她连梦都做不成呢？
这两句诗具有如此的艺术感染力，也得利于诗人用字功夫。诗人使用了“月”、“星”、“灯”与少妇“梦难成”相搭配，把女主人公幽居独处的苦情愁绪描摹得活龙活现，如见其人，如闻其声，跃然纸上，挥之不去，真是写绝了。更妙的是透过对“月”、“星”、“灯”等景物的描写，实际是在刻画一个有血有肉的少妇形象。
再仔细品味，诗人为什么在“月”后加上一个“落”，在“星”后加上一个“稀”？这一加就大有学问了。“月落”与“星稀”是一种象征写法，它象征少妇盼丈夫早日归来的希望变得十分渺茫。这样写，诗人并不满足，紧接着写“孤灯未灭”，灯虽孤，但“未灭”强调希望还没有完全破灭，这又把失望变成了希望，真是一波三折，一唱三叹，让人拍手叫绝。
最后两句“披衣更向门前望，不忿朝来鹊喜声”，如果说前两句是借物写人，通过典型特定的环境渲染烘托出多情善思、孤寂愁苦的少妇思夫形象的话，那么这两句则是通过这位少妇的行为动作来揭示她的内心活动。
前两句留下的悬念：女主人公有什么心事？该回答了，但诗人似乎并不急于解答这个悬念，而是把笔墨继续集中在这位少妇身上：“披衣更向门前望”，这就更让人纳闷了，更奇怪了，她在披衣向门外望（看）什么？悬念非但没有解决，反而更让人不解。
“披衣更向门前望”这一富有戏剧性的细节，是通过少妇的行为动作去表现她的思想感情的；而一个“更”字，则把这位少妇不止一次向门前张望的神态，表现得活灵活现，十分逼真。“不忿朝来鹊喜声”，啊，原来如此。是黎明时分那声声悦耳动听喜鹊叫声，引她去门前张望。噢，原来诗人使用的是“海底捞月”的艺术手法。
看到最后一句才知道少妇为什么披衣去门前张望，为什么“梦难成”，解决了前面的悬念，但这样的“结句当如撞钟，清音有馀”（《四溟诗话》卷一）诗结而意未尽，给我们留下无穷的想象空间，让我们读完诗，还对这位少妇放心不下，是否等到了丈夫的归来“不忿朝来鹊喜声”是用喜怒交替的手法，对少妇的内在感情的变化，作了进一步深入地揭示。
喜鹊，本来被看作是报喜的信使，听到喜鹊叫声，以为人已归来，急急披衣去门前看，却不见归人影，气只好朝喜鹊身上撒，人没来，你报什么喜？这对喜鹊来说确是一个“美丽的错误”。当少妇迎来的是一场空欢喜时，她对喜鹊也就恼恨起来了。
“不忿”就是恼恨、憎恶，在这一喜一怒之间，饱含了少妇多少酸、甜、苦、辣的滋味啊！那难言难诉之苦、之思、之想。隐隐怨艾之意，尽在不言之中，可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。古代民间迷信，认为鹊声是喜事的预报。
《西京杂记》卷三记陆贾论“瑞应”，就说：“乾鹊噪而行人至。”把这个传说和思家怀远的情绪联系入诗的，大约最早是梁朝武陵王萧纪的《咏鹊》：“今朝听声喜，家信必应归。”冯延已《谒金门》词：“终日望君君不至，举头闻鹊喜。”李端这首《闺情》诗，一翻旧案，说鹊声是不作准的，只引起一场空欢喜，所盼望的人并没回来，因此“不忿”。
这为后世诗词开辟了一个新的写法，有些词里甚至“不忿”得要把喜鹊弹死，如徐伸《二郎神》“闷来弹鹊”（《草堂诗余》卷上)。“不忿”二字，将这位少妇惊喜陡转忧伤的心情表现得淋漓尽致。周锡覆说：“喜鹊是无辜的。当然，我们也不能责怪女主人公无知、任性。长夜漫漫，孤灯独对，该是什么滋味！‘不忿朝来鹊喜声’！”
这不仅是对一只鸟儿的恼恨，这里凝聚着的是对丈夫痴恋的深情，多年来独守空房的痛苦以及不能把握自己命运的无望的怨叹。分析得委实入情入理，又恰合诗意。富寿苏在《千首唐人绝句》中说：““披衣’二句，不怨良人（旧指丈夫）不归，却咎鹊语无验，与施肩吾《望夫词》：‘自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人’，皆用意温厚，婉曲相似。”
《闺情》这首抒情短诗，写得有情有景，有声有色，感情细腻，婉转含蓄，令人玩味不尽，具有强烈的艺术感染力。这些特色，必须仔细品味才能得到。清代贺袭在《载酒园诗话又编》中评价说：“初读李端集，苦于平熟，遇其时一作态，即新警可喜。如‘月落星稀天欲明’何其多姿也！”[2]
名家点评
清·贺裳《载酒园诗话又编》：初读李集，苦于平熟，遇其时一作态。即新警可喜。如“月落星稀天欲明”云云，何其多姿耶！
近人·富寿荪《千首唐人绝句》：“披衣”二句，不怨良人不归，却咎鹊语无验，与施肩吾《望夫词》“自家夫婿无消息，却恨桥头卖卜人”，皆用意温厚，婉曲相似。
作者简介
李端[3](约737年-约784年) ，字正已，赵州平棘(今河北省赵县)人，出身赵郡李氏东祖房，唐代诗人。是北齐文宣帝高洋皇后李祖娥的堂弟李孝贞六世孙。
少居庐山，师事诗僧皎然。大历五年进士。曾任秘书省校书郎、杭州司马。晚年辞官隐居湖南衡山，自号衡岳幽人。今存《李端诗集》三卷。其诗多为应酬之作，多表现消极避世思想，个别作品对社会现实亦有所反映，一些写闺情的诗也清婉可诵，其风格与司空曙相似。李端是大历十才子之一。今存《李端诗集》三卷。其子李虞仲，官至兵部侍郎。
李端仕途坎坷。晚唐诗人郑谷《哭进士李洞二首》中说:"李端终薄宦，贾岛得高名。"李端在长安时有两件大事不容忽视，第一件是李端在郭暧和升平公主府第宴席上擅场，另一件是李端进士及第并释褐授校书郎。
李端"家庐岳"后，在永泰元年(765年)或稍前已来到长安。在长安期间，其诗名大噪。他凭借出色的才华，得到驸马郭暧以及升平公主的青睐，和权贵名士交友酬唱，在宴集之时擅场。
此时李端的诗歌多为赠酬送别类，清新明丽的诗歌风格已见端倪。李端在众多诗人之中，才思敏捷格外出众，这个时期的诗歌都给人一种"立作即成"之感。当然这些诗歌因缺乏斟酌而难成佳篇，不过也有一些轻快淋漓之作。如《送魏广下第归扬州宁亲》、《赠郭驸马》等。
李端前后参加了两次科举考试，但是大历元年至三年两次应试都不利。大历三年失利之后，便走起了干谒之路。如诗歌《下第上薛侍郎》。
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