閒說「孟母三遷」(張春彥)
作品欣賞
閒說「孟母三遷」
西漢劉向《烈女傳》中，記載了孟母三遷的故事，原文如下：鄒孟軻母，號孟母。其舍近墓。孟子之少也，嬉遊為墓間之事，踴躍築埋。孟母曰:「此非吾所以居處子也。」乃去。舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事。孟母又曰:「此非吾所以處吾子也。」復徙居學宮之傍。其嬉遊乃設俎豆，揖讓進退。孟母曰:「真可以處居子矣。」遂居。及孟子長，學六藝，卒成大儒之名。君子謂孟母善以漸化。
如今，千年孟廟裡，柏木森森，碑碣林立，靜寂肅穆。一通「孟母三遷祠」的石碑，雖經歷了多年來歲月的洗禮，仍然俊俏挺拔，靜靜矗立，不卑不亢。有來參觀或者研學旅行的，景點的導遊或者研學旅行的老師，一定會領他們到這通碑前，背誦上述文字，並聲情並茂地進行闡述，中心思想無非是說孟子家貧、但寡居的母親仍然十分注重對孩子的教育，她特別重視居住環境，努力為孩子的未來打造最好的環境。當她看到因「舎近墓」、「舎市徬」對孩子成長有不良影響時，毅然決然地通過遷徙住處的方式，把家安居在「學宮之徬」，遂成就了一代聖人，可見母愛的偉大與堅韌，可見環境在人的教化中是何等重要。聽完講解，有人認同這樣的觀點，若有所思；有人像是緬懷起自己的故事，幾聲唏噓；有人感慨歷史的厚重和母愛的深沉，默默不語。當然也有人不由莞爾，開玩笑說：原來學區房是從古就有，是從這裡來的啊！他們的話，也會如同漣漪般散開，在銀鈴般的笑聲中掀起陣陣的共鳴。
把他們將「孟母三遷」的掌故與當下的「學區房」聯繫起來的事情當做笑話給別人講，很多時候大家都是哈哈一笑，覺得有些道理，儘管這算是黑色幽默。倒是一位敦厚的長者，卻這樣告誡說：三遷的故事，你們理解的太絕對了! 應該把重心放在「君子謂孟母善以漸化」的評論上。凡事，要結合歷史，綜合分析才對。你有沒有考慮過，那個時代，祭祀是天大的事情！孟軻在「其舎近墓」時，是不是通過「嬉遊為墓間之事，踴躍築埋」認識了禮，在幼小的心靈里打下越是「禮崩樂壞」的時代，越要有「禮」這種儀式感存續的烙印？是不是在「舍市傍，其嬉戲為賈人炫賣之事」時，通過模仿討價還價、童叟無欺的經營，認識了誠信的重要？而這樣近距離、深入進去的貧民生活，是否促使他更加貼切地體會到民為本、體會到「仁」即愛人？最後才是「徬學宮」，系統學習「揖讓進退」，掌握了儒家的六藝？這是一個漸進地積累疊加的有所取捨過程，沒有這樣的過程，他能成一代大儒嗎？環境是重要因素，但不是決定因素！萬物皆備於我啊！
長者的話，如醍醐灌頂。[1]
作者簡介
張春彥，山東人