金堂山
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金堂山出自北宋的《太平寰宇記》。金堂山的名字究竟是怎麼來的？ 最早見於文獻解釋的，是北宋文學家、史學家樂史的《太平寰宇記》。書中這樣說：「《華陽國志》云：新都縣『金台山，水通於巴漢』，以水出金沙，因以名山雲。」從這段記述看，前一句是引用《華陽國志》的話介紹「金台山」的位置，後一句是介紹「金台山」名字的由來——因為山下的河流出金沙，於是用「金」命山名。「金台山」名字的由來，沒有說出處。可見，出於作者的推論。繼樂史之後，持此看法者，有南宋王象之和明曹學佺。
王象之《輿地紀勝》中這樣說：「金堂山，《元和郡縣誌》『在金堂縣北二十餘里。』金台山，在金水縣北十五里。《華陽國志》云：『新都縣有金台山，水通巴漢。』以水出金沙，因以名山。」
明曹學佺《蜀中廣記》這樣說：「《水經注》雲『新都縣有金台山，水通於巴漢。』以水出金沙因以名山。」
顯然，王、曹二人是襲用樂史的話。但王、曹二人又都出了錯誤。王將「金堂山」「金台山」並列介紹，實不知是一山異名。曹錯在把《華陽國志》里的話張冠李戴，頂在了《水經注》的頭上。
以上三說，實為一說。對此一說，我心存疑問頗久，而又有自己新的看法，故為此文，與大方之家商榷，以拋磚引玉。
「以水出金沙，因以名山雲。」「以水出金沙」，可以得出「金」字，那「堂」，因何而來呢？按樂史說，顯然「堂」或「台」成了無本之木。
「金堂山」的名字，最早出現在西漢學者，蜀郡成都人揚雄的《蜀都賦》里，賦中說：「銅梁金堂，火井龍湫。」後人均將「金堂」認定為現今金堂縣的金堂山。如宋·章樵《古文苑》將「金堂」注釋為「金堂山在新都縣，水通巴漢。」其時，宋朝已經有金堂縣了，但是，迂腐的章樵還是引用《華陽國志》里的話來作注。常璩寫《華陽國志》時，金堂山還屬於新都管轄，所以如是說。
揚雄、常璩都稱「金堂山」，而樂、王、曹，稱作「金台山」。有學者認為「堂」「台」音近而誤。我即認為誤者為後者。在兩千多年前，揚雄稱「金堂」，兩百八十年後的蜀郡（今崇州）人常璩亦記為「金堂」。呼山名水名，必出於土人。揚、常均是蜀人，家離金堂極近，發音亦同。樂為江西宜黃人，王為浙江金華人，曹為福建侯官縣人。所以因音近而誤聽誤記，後三人概率最大。所以此山真名，當為「金堂」，而非「金台」。
「金堂」是道教稱道士修行的廬舍，「精舍」「精廬」「靖廬」是其別稱。道教還把修行的石屋或山洞稱着「石室」「玉室」。後來，因道士多能修道成仙，「金堂」「金堂玉室」「玉室金堂」又衍生出新的意思：神仙居住的地方。北魏楊玄之《洛陽伽藍記》便這樣寫道「蓬萊山上，銀闕金堂，神仙聖人，並列其上。」
這座有着兩千多年歷史的金堂山，與道教、與神仙還真有着很深的聯繫。
《集仙錄》說：李八百在金堂山龍橋峰下搭建「金堂」，在此修道，蜀人歷代見他往來八百餘年，因此稱他「李八百」。初來之時是周穆王時代，他在此煉成九華仙丹，便去雲遊五嶽十洞。後來在海上遇見飛陽君，求得新的煉丹之術，又還歸此山煉丹，丹成，又去。數百年，或隱或顯，游於市朝，最後又回到龍橋峰做金鼎九丹，丹成，年已八百了。李八百將煉成的丹液塗抹於岩壁之上，頃刻之間，整堵山崖光彩瑩潤，遠遠看去金碧輝煌。這就是著名的「丹岩」。後人慾將掘取丹岩上的丹粉，一掘，便會電閃雷鳴，狂風大作。即使掘撮下來，瞬間也變成了石粉，而所掘之處依然光彩瑩潤，毫無損傷。《九域志仙居觀》說：「李八百於此上升。」
道教仙境學說中，把仙境概括為「洞天福地」，即「十大洞天」，「三十六小洞天」，「七十二福地」。《洞天福地記》說：第「四十六福地，金堂山，在四川成都府金堂縣東南五十里。唐李八百仙人嘗游於此。」可見，在道家眼裡，金堂山屬於仙境之地了。
與金堂山一脈相承，緊鄰其左，有一座山叫三學山，便是李八百修道的另一處所。《華林山實錄》說：李八百在漢州金堂縣三學山白日升天成仙。其修道的石室在浮雲觀西一百步中峰下，寬一丈，高一丈，名叫「八百洞天」。東南角又有洞門，只容得一個人進出。往裡走數丈，漸漸高大，不知道究竟有多深。洞中煉丹的爐灶還保留了下來。唐朝時，著名篆字書法家，詩仙李白的叔父李陽冰在洞口寫了四個大字「龜隺齊壽」。這四個大字拓印在嘉慶《金堂縣誌》里，被保留了下來。另外，三學山還有一座石室，《太平寰宇記》說：昌利山（即三學山）有一石室三門，中可容九十人，今人呼為三龍門是也。正因為李八百三次在此山學道，所以後人把這山叫做「三學山」，又號為「棲賢山」。
修道的石洞、石室，稱作「玉室」，修道的廬舍稱作「金堂」，至此可見金堂、三學兩山，「金堂」「玉室」遙相呼應，道氣仙風氤氳其間。
筆者相信「三學山」因李八百三次修道於此而得其號，更認為「金堂山」因李八百於此搭建「金堂」而成其名。如仿樂史的話，可以成——「《華陽國志》云：新都縣『金堂山，水通於巴漢』，以山有『金堂』，因以名山雲。」大名鼎鼎的廬山，便是因有「神仙之廬」「人去廬存」而得名的。只是「玉室」堅固，流傳久遠，「金堂」易毀，杳然鶴去。但是，刻進古籍的歷史會忠實的向後人昭示他的前因。行文至尾，深有蘇子之嘆：「古之人不余欺也」！
到了唐·咸亨二年，從雒縣、新都、金水三縣割出一部分新建一縣，縣城設置在今趙鎮古城街。縣名叫什麼呢？《元和郡縣誌》說「以縣界連金堂山，故以為名。」 [1]