郭論
內容簡介
慢火烹茶，解讀中國人骨子裡的 「忠」與「義」。
拾遺明清歷史、解讀市井文化、大話經典名著……郭德綱帶你品人情冷暖、世態炎涼；觀榮辱紛爭、死走逃亡。
洞察人生，燭映世變，寓哲理於故事中，深入淺出。
老郭的智慧、熱血和真性情在此展現得淋漓盡致。
作者簡介
相聲演員，德雲班主。天津人，生於1973年，自幼酷愛各種民間藝術，八歲投身藝壇。1996年創辦北京德雲社，說相聲、講評書、唱戲、拍電影、拍電視劇、主持電視節目。
原文摘錄
人們總是習慣按照自己的所聞和理解去做出判別，而且每個人都很固執。他如果理解你，一開始就會理解你，他若是不理解你你說破天都沒用，倒不如省下辯解的時間，去實現自身更大的人生價值，正所謂「渡人就是渡己，渡己亦是渡人」，這句話值千金。 一別之後，二地相懸，只說是三四月，又誰知五六年。七弦琴無心彈，八行書無可傳，九連環從中斷，十里長亭望眼欲穿。百思想，千掛念，萬般無奈把郎怨。萬語千言說不完，百無聊賴十依欄，重九登高看孤雁，八月中秋月圓人不圓，七月半燒香秉燭問蒼天，六月天別人搖扇我獨心寒，五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端，四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂，急匆匆，三月桃花隨水轉，飄零零，二月風箏線兒斷。噫！郎呀郎，巴不得下一世你為女來我做男！
書評
首先要聲明的是，對於郭德綱本人並沒有什麼異議，儘管這些年老郭忙着擴展商業版圖、捧新人、上綜藝、拍電影，真正投入到相聲創作的精力並不多，並且相聲也比不了京劇這種程式化很強的藝術形式，但是這些都並不妨礙觀眾對他的喜愛和追捧。我想，他應該是偉大的，至於他的偉大之處，用他自己的話說，他讓觀眾形成了聽相聲要買票的觀念；用孔慶東的話說，他是拯救了傳統文化的民族英雄。老郭那些年，靠着皈依主流起家，又靠對抗主流走紅，如今已過不惑之年的他，似乎已經變得成熟練達起來，嘗試着與主流保持着微妙的距離，嫻熟地平衡着「名」與「利」的關係，比如上春晚。
再比如，寫本書。
這是郭德綱的第二本書。
其實，相比起第一本《過得剛好》，這本《郭論》多少是有進步的。可是很顯然，從「演員郭德綱」到「作家郭德綱」的轉型多少還欠點火候。《過得剛好》是一種自傳性的筆觸，從年少學藝到三進北京，各種酸甜苦辣盡在其中。但是一個40幾歲的人，再怎樣顛簸坎坷的前半生，恐怕也難以撐起一部自傳應有的篇幅，如果真的要把《過得剛好》中的幹活抽出來，篇幅恐怕是比較寒磣的，所以全書中的「注水」現場隨處可見，甚至還用上了「字不夠，照片湊」的流氓套路。的確，對於郭老闆本人，這種方式既是一種深入內心的自我總結，更是一種面向公眾的自我呈現，讓公眾看到一個迥然於舞台上插科打諢抖機靈的文人形象——在一定意義上，這也是一種「自我曝光」的公關行為。由於職業原因，郭老闆的文字水平比起一般藝人借槍手寫就的三流自傳還是很高的，但是《過得剛好》也只能界定為一本滿足粉絲好奇心的快餐讀物，比較適合睡前讀幾頁緩緩神。
《郭論》脫胎於郭德綱自己在喜馬拉雅的付費知識節目，這種出版模式源於梁冬、吳伯凡的《冬吳相對論》。《冬吳相對論》是國內起步較早且質量較高的知識對話類節目，如果當時的商業環境再成熟一點，在付費知識領域開風氣之先的可能就不是羅振宇和脫不花了。《冬吳相對論》在不長的開播時間裡一共出了2本書：《歡喜》《無畏》。由於這檔節目本身思想性很強，加上錄音稿的文字整理水平較高，可讀性是比較強的。如果把這兩本書作為一個標準，那麼《郭論》很顯然是不令人滿意的。
作為一名專業的相聲演員，郭老闆的確是一位底蘊十足的雜家，歷史、曲藝、民俗涉獵範圍極廣，漫道古往今來事，善斷痴男怨女情。也是因為如此，全書跳躍感很強，缺乏一本書應用的系統性：前章說歷史，後篇談民俗。也不知編輯是智商掉線還是特意為之，儘管這樣也不失為一種風格，但給人的閱讀體驗是雜亂失序的。
一部脫胎於音頻節目的書，最大的價值就在於文字轉化過程中的二次創作。儘管沒有經過研究考證，但聽書和讀書的用腦區域應該是有區別的，也正是因為如此，全書創作的過程實在不應該簡單粗暴地把錄音轉化為文字稿，甚至連音頻節目中的口頭語、每章節開篇的開場都沒有經過必要的修飾凝練，實在缺乏對讀者的基本誠意。
總的來說，《郭論》是一本有咀嚼無品味的快餐讀物。寫民俗，不如易中天的《讀城記》《品人錄》的深度，寫歷史，不如當年明月《明朝那些事兒》的精妙。或許《郭論》是一檔好的節目，但將它原原本本地轉化為一部文字稿，絕稱不上是一本好書。豆瓣8.6的得分，或許是有失偏頗的。
老郭說過很多話，是否身體力行我們不得而知，但至少在「隔行不取利」這一點上，他是口是而心非的。 [1]