邵公济求泰定山房十诗·松门

《邵公济求泰定山房十诗·松门》是北宋苏籀的作品之一。

宋代诗歌发展经历了萌芽、繁荣，再从中兴、衰落的过程，跌宕起伏，具有明显的上升和衰败的趋势。在整个发展过程中，宋代诗歌具备了鲜明的特征。其一雅俗兼备。宋代诗歌不再拘泥于上层阶级或是文人雅士的单独性文学创作，而是开始在整个社会流行开来，其逐步变成一种大众化的文学形式。从原本的高雅形态向雅俗兼备转变。其二宋代诗歌受到了宋代理学的影响，使得诗歌创作上具备了辩证的角度，其不同于唐诗的单一角度，而是以理性和辩证的思维进行诗文创作和诗歌主题的表达。其三，宋代诗歌的文体进一步丰富。宋代诗歌在形式结构上以五绝和七言为主。在文体上则是有了明显的创新和发展，除了继承唐诗的一贯文体之外，以王安石的“半山体”等最为著名^[1]。

邵公济求泰定山房十诗·松门

“

昼扃熟鹿守，晨启素鸦驯。

延陵挂孤剑，吴月照峩岷。

”

— [北宋]苏籀

作者评价

苏籀一生历哲宗、徽宗、钦宗、高宗、孝宗五帝，经北宋、南宋巨大变革，特别是目睹北宋元佑党争、金人入侵，饱尝亡国破家之痛。他一身正好经历了赵宋王朝从极盛到衰微，从极衰又到中兴全过程。他又出自名门，身为文豪胄裔，擅长文章，丰于著述，是苏氏子孙两个有文集传世作者之一。一方面，他少承庭训，长于诗文，畅其议论，提出发人深省的对策和方略，受知于当代文人学士；另一方面，他因身经离乱、颠连，朝不保夕，为求生存，以图一仕，连连向达官贵人(特别是秦桧)上书求荐，表现出屈颜与媚骨，被诟于后世大人君子。

苏籀作为一代文豪之后，具有优秀的文学才华，这是从古至今人们所公认的。可是他所具有的比较高超的政治见解，却因其归美秦桧和行为而被人忽略，甚至被人诬惘。我们认为，苏籀在利禄之欲驱使下，颂美秦桧，希望得到大权在握的秦桧重用，以便进入仕途，这在气节上固然难与他的两位堂兄弟、苏轼后裔苏符和苏籍相比。但是我们应将其不同历史时期的言行区别对待，历史地、客观地看待问题，才不致于因人废言，而埋没其本有的嘉言谠论^[2]。

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