邵公濟求泰定山房十詩·松門

《邵公濟求泰定山房十詩·松門》是北宋蘇籀的作品之一。

宋代詩歌發展經歷了萌芽、繁榮，再從中興、衰落的過程，跌宕起伏，具有明顯的上升和衰敗的趨勢。在整個發展過程中，宋代詩歌具備了鮮明的特徵。其一雅俗兼備。宋代詩歌不再拘泥於上層階級或是文人雅士的單獨性文學創作，而是開始在整個社會流行開來，其逐步變成一種大眾化的文學形式。從原本的高雅形態向雅俗兼備轉變。其二宋代詩歌受到了宋代理學的影響，使得詩歌創作上具備了辯證的角度，其不同於唐詩的單一角度，而是以理性和辯證的思維進行詩文創作和詩歌主題的表達。其三，宋代詩歌的文體進一步豐富。宋代詩歌在形式結構上以五絕和七言為主。在文體上則是有了明顯的創新和發展，除了繼承唐詩的一貫文體之外，以王安石的「半山體」等最為著名^[1]。

邵公濟求泰定山房十詩·松門

“

晝扃熟鹿守，晨啟素鴉馴。

延陵掛孤劍，吳月照峩岷。

”

— [北宋]蘇籀

作者評價

蘇籀一生歷哲宗、徽宗、欽宗、高宗、孝宗五帝，經北宋、南宋巨大變革，特別是目睹北宋元佑黨爭、金人入侵，飽嘗亡國破家之痛。他一身正好經歷了趙宋王朝從極盛到衰微，從極衰又到中興全過程。他又出自名門，身為文豪胄裔，擅長文章，豐於著述，是蘇氏子孫兩個有文集傳世作者之一。一方面，他少承庭訓，長於詩文，暢其議論，提出發人深省的對策和方略，受知於當代文人學士；另一方面，他因身經離亂、顛連，朝不保夕，為求生存，以圖一仕，連連向達官貴人(特別是秦檜)上書求薦，表現出屈顏與媚骨，被詬於後世大人君子。

蘇籀作為一代文豪之後，具有優秀的文學才華，這是從古至今人們所公認的。可是他所具有的比較高超的政治見解，卻因其歸美秦檜和行為而被人忽略，甚至被人誣惘。我們認為，蘇籀在利祿之欲驅使下，頌美秦檜，希望得到大權在握的秦檜重用，以便進入仕途，這在氣節上固然難與他的兩位堂兄弟、蘇軾後裔蘇符和蘇籍相比。但是我們應將其不同歷史時期的言行區別對待，歷史地、客觀地看待問題，才不致於因人廢言，而埋沒其本有的嘉言讜論^[2]。

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