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邢劭(496-569年),字子才,河間鄚縣(今河北任丘北)人,北朝大臣,著名文學家、藏書家,"北朝三才"之一。

邢劭
逝世 569年(72-73歲)
國籍 中國
別名 字子才
職業 北朝大臣,著名文學家、藏書家
知名於 作品風格獨特
知名作品邢特進集

十歲既能作文,為當時名士所賞識。北魏孝明帝繼位,授奉朝請,遷著作郎,累官中書侍郎、尚書令,加侍中。北齊建立,出為驃騎將軍、西兗州刺史,累遷太常卿,兼中書監,攝國子祭酒,授特進,卒於任上。有文集三十卷,輯有《邢特進集》。 [1]


目錄

人物軼事

邢劭(shào)擅長駢文,史稱其"所作詔誥,文體宏麗"。又說"每公卿會議,事關典故,劭援筆立成,證引該洽,帝命朝章,取定俄頃。詞致宏遠,獨步當時。與濟陰溫子升為文士之冠,世論謂之'溫邢'"(《北齊書·邢劭傳》)。他現存的文章多為應用文字,辭藻華麗,講究對仗。《北史》和《顏氏家訓》都說他愛慕和仿效南朝梁沈約的文風。

除駢文外,他也能作詩賦。詩現存八首,其中如《七夕》、《思公子》等,內容與形式均摹仿齊梁詩。他的《冬日傷志篇》較有特色,寫到了北魏都城洛陽經爾朱榮之亂及高歡挾魏帝遷鄴後的殘破景象,以"遨遊昔宛洛,踟躕今草萊;時事方去矣,撫己獨傷懷"作結,風格比較高古,情調也頗蒼涼。他的賦僅存《新宮賦》佚文一段,《藝文類聚》有著錄,似是鋪采摛文的大賦。

邢劭對文學有一些見解頗為可取。他主張"自漢逮晉,情賞猶自不諧;江北江南,意制本應相詭"(《蕭仁祖集序》)。他還說:"沈約文章用事,不使人覺,若胸臆語也。"(《顏氏家訓·文章篇》)這些議論都很有見地。此外據《北齊書·杜弼傳》載,他還和杜弼爭論輪迴問題,主張"神之在人,猶光之在燭,燭盡則光窮,人死則神滅"。這種觀點具有樸素唯物主義因素。

《隋書·經籍志》載,邢劭集原有三十卷,已佚。明代張溥輯有《邢特進集》,收入《漢魏六朝百三家集》中。 [2]

正史記載

邢劭,字子才,河間鄚人,魏光祿少卿刑虬第二子,小字吉少,時有避,遂不行名,釋巾。魏宣武挽郎,除奉朝請,遷著作佐郎;孝昌中,元羅請為青州司馬;永安初,累遷中書侍郎;普泰中,兼給事黃門侍郎,尋為散騎常侍;太昌初,直內省,除衛將軍、國子祭酒,解職歸;後為尚書令,加侍中,復解職歸。文襄輔政,除給事黃門侍郎,與溫子升對為侍讀;皇建中,出除驃騎將軍,西兗州刺史。武成時,入為中書令,遷太常卿兼中書監,攝國子祭酒,後授特進,有集三十卷。

邢劭,北朝藏書家、文學家,字子才,小字吉少。河間鄚(今屬河北任丘)人。仕於北魏、北齊兩朝。十歲能屬文,雅有才思。在洛陽,專以山水游宴為娛。文章典麗,年未二十,已名震公卿士大夫,每文初出,京師為之紙貴。仕東魏時,官著作郎。永安初,累遷中書侍郎、黃門侍郎、國子祭酒,嘗奏請置辦學校,除為兗州刺史,擢太常卿兼中書監,入齊授特進卒。祖邢穎,父邢虬,皆喜文史,博覽群書。至劭時,家有藏書甚多,他益加聚之。官府藏書校勘曾向其借本參校。但他的藏書不重視校勘。他說"日思誤書,更是一適",認為校讎是一種迂腐之為。晚年博覽典籍,無不精通。著有文集30卷。 [3]

人物評價

但是世事難料,所以能把自己的名字永遠被後人記住的只有自己才華。當時的政場也是非常亂的,因為政治上的一些事,他的好朋友被殺,而他自己也不被重用,邢劭晚年的時候,他的生活和年輕事後的生活完全不同。他晚年的時候身體也出現了健康狀況,而且當時繁華的洛陽城因為戰爭變得非常淒涼荒蕪,沒有人煙氣息。看到這樣的場景,想到自己的遭遇,自己的心情就像是霜凍把一切事物全部封凍一樣的哀涼。能怎麼辦呢?只能自己安撫着自己,獨自傷懷。人生在世,就像是在渡劫一樣,我們需要度過九九八十一劫,才能夠真正的修成正果。當你回望自己所經歷的事情後,你的內心也會變得非常強大。當時的文人有很多像邢劭一樣經歷過家庭的劇變,國家的衰落。他們把自己的心境寄托在自己的詩歌中,我想這也算是一種解脫自己的痛苦的內心。雖然邢劭留下來的古詩很少,他的詩也體現了北朝的詩歌風格,所以他被人稱為北間第一才士,他得到這個稱號也是名副其實。

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