通鑑
資治通鑑
通鑑一般指資治通鑑 《資治通鑑》（常簡作《通鑑》），是由北宋史學家司馬光主編的一部多卷本編年體史書，共294卷，歷時十九年完成。 主要以時間為綱，事件為目，從周威烈王二十三年（公元前403年）寫起，到五代後周世宗顯德六年（公元959年）征淮南停筆，涵蓋十六朝1362年的歷史。 在這部書里，編者總結出許多經驗教訓，供統治者借鑑，宋神宗認為此書「鑑於往事，有資於治道」，即以歷史的得失作為鑑誡來加強統治，所以定名為《資治通鑑》。 《資治通鑑》全書294卷，約三百多萬字，另有《考異》、《目錄》各三十卷。
內容簡介
資治通鑑 《資治通鑑》所記歷史有限，上起周威烈王二十三年（公元前403年），下迄後周顯德六年（959年），前後共1362年。 全書按朝代分為十六紀，即《周紀》五卷、《秦紀》三卷、《漢紀》六十卷、《魏紀》十卷、《晉紀》四十卷、《宋紀》十六卷、《齊紀》十卷、《梁紀》二十二卷、《陳紀》十卷、《隋紀》八卷、《唐紀》八十一卷、《後梁紀》六卷、《後唐紀》八卷、《後晉紀》六卷、《後漢紀》四卷、《後周紀》五卷。 《資治通鑑》的內容以政治、軍事和民族關係為主，兼及經濟、文化和歷史人物評價，目的是通過對事關國家盛衰、民族興亡的統治階級政策的描述警示後人。 《資治通鑑》這書名的由來，就是宋神宗認為該書「鑑於往事,有資於治道」，而欽賜此名的。 由此可見，《資治通鑑》的得名，既是史家治史以資政自覺意識增強的表現，也是封建帝王利用史學為政治服務自覺意識增強的表現。 《資治通鑑》是一部編年體的通史（《史記》為第一部紀傳體通史，《春秋》為現存最早編年體史書 ），按時間先後敘次史事，往往用追敘和終言的手法，說明史事的前因後果，容易使人得到系統而明晰的印象。 它的內容以政治、軍事的史實為主，藉以展示歷代君臣治亂、成敗、安危之跡，作為歷史的借鑑。 敘述了各族人民的生活與鬥爭。
編者簡介
司馬光 司馬光（1019-1086），北宋時期政治家、史學家、文學家。北宋陝州夏縣涑水鄉（今山西夏縣）人，出生於河南省光山縣，原字公實，後改君實，原號迂夫，後改迂叟，世稱涑水先生。司馬光自幼嗜學，尤喜《春秋左氏傳》。 司馬光著述頗多。除了《資治通鑑》，還有《通鑑舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷。此外，他在文學、經學、哲學乃至醫學方面都進行過鑽研和著述，主要代表作有《翰林詩草》《注古文學經》《易說》《注太玄經》《注揚子》《書儀》《游山行記》《續詩治》《醫問》《涑水記聞》《類篇》《司馬文正公集》等。在歷史上，司馬光曾被奉為儒家三聖之一（其餘兩人是孔子和孟子）。
創作背景
資治通鑑 司馬光曾患歷代史籍浩繁，學者難以遍覽，因欲撮取其要，撰紀傳體史。 初成《通志》8卷，起戰國至秦二世，表進於朝，引起宋英宗的重視。 治平三年（1066），詔置書局於崇文院，繼續編纂。 宋神宗即位，賜書名為《資治通鑑》，並序以獎之。 元豐七年（1084）書成。 '《通鑑》'由司馬光總其大成，協修者有劉恕、劉攽、范祖禹3人。 劉恕博聞強記，自《史記》以下諸史，旁及私記雜說，無所不覽，對《通鑑》的討論編次，用力最多。 劉攽於漢史、范祖禹於唐史，都有專深的研究。 他們分工合作，各自作出了重要貢獻。 最後，由司馬光修改潤色，寫成定稿。其中是非予奪，一出於光。 《通鑑》徵引史料極為豐富，除十七史外，所引雜史諸書達數百種。 書中敘事，往往一事用數種材料寫成。 遇年月、事跡有歧異處，均加考訂，並註明斟酌取捨的原因，以為《考異》。 《通鑑》具有相當高的史料價值，尤以《隋紀》、《唐紀》、《五代紀》史料價值最高。 《通鑑》因司馬光一人精心定稿，統一修辭，故文字優美，敘事生動，且有相當高的文學價值，歷來與《史記》並列為中國古代之史家絕筆。 於敘事外，還選錄了前人的史論97篇，又以"臣光曰"的形式，撰寫了史論118篇，比較集中地反映了作者的政治、歷史觀點。 對歷史上有關圖讖、占卜、佛道等宗教迷信，採取了批判的態度，是史學思想的重要進步。 《通鑑》成書後，元豐八年，范祖禹、司馬康、黃庭堅、張舜民等奉命重行校定，元祐元年（1086）校定完畢，送往杭州雕版，元祐七年刊印行世。 今元祐本已不可見。 南宋高宗紹興二年（1132）有餘姚重刻本，亦多殘缺。中華書局據清胡克家翻刻的元刊本，加以標點校勘，重新出版，是《通鑑》較好的版本。
作品鑑賞
立場主題 《資治通鑑》全書共294卷，約300多萬字，書中記載的歷史由公元前403年，也就是周威烈王二十三年寫起，一直到959年，五代的後周世宗顯德六年征淮南為止。 是司馬光以為君親政，賢明之道為出發點所編寫成的一本巨著，所謂「刪削冗長，舉撮機要，專取國家盛衰，系生民休戚，善可為法，惡可為戒者，為編年一書，使先後有倫，精粗不雜。」。 在橫跨中國16個朝代，一共1362年的歷史中，詳近略遠，隋唐五代371年，占全書40%，史料價值最高。 很明顯的他多次着墨在其中的賢明政治時期，如文景之治，貞觀之治等等。 帝後死稱「崩」，王公死稱「薨」。 天子近出稱「還宮」，遠出稱「還京」，列國諸侯遠出稱「還某郡」。 《資治通鑑》具有強烈的正統立場，在分裂時代，如三國，魏有紀，蜀、吳無」紀「；南北朝時代，南朝有」紀，北朝無「紀」；五代有「紀」，而十國無「紀」。 又如《通鑑》載魏明帝太和五年：「（諸葛）亮帥諸軍入寇，圍祁山，以木牛運。」 對此朱熹曾表達他的不滿曰：「三國當以蜀漢為正，而溫公乃雲，某年某月『諸葛亮入寇』，是冠履倒置，何以示訓？緣此遂欲起意成書。 推此意，修正處極多。若成書，當亦不下通鑑許多文字。 但恐精力不逮，未必能成耳。若度不能成，則須焚之。」 司馬光是為了鞏固當時的封建政權，才編寫《資治通鑑》，這就決定了此書的內容主要是政治史。 因此，在編纂《資治通鑑》時，在繼承前人的同時，又有所發展。 他把歷史的君主根據他們的才能分為創業、守成、陵夷、中興、亂亡五類。 除政治之外，《資治通鑑》在文化、科技、經濟、軍事等方面均有記載。 在文化方面，就學術思想來說，上至先秦的儒、法名、陰陽、縱橫五家的代表人物和學術主張，下及漢初的黃老思想，漢武帝的獨尊儒術，以及魏晉玄學的盛行都有記載。 對於佛教、道教的起源、發展，以及儒、佛、道之間的鬥爭也有敘述。 對西漢以來經學的發展，典籍的校理，石經的刻立，九經的雕印及流傳，都有較系統的陳述。 著名的文人學士及其作品也有記載。 在科技方面，記載最多的是歷代的曆法。 其他如天文學、地理學、土木建築（如秦代的長城，隋唐的長安城和洛陽城）、水利工程（隋代的大運河）也有反映。 《資治通鑑》也注意關於經濟的記載，因田賦和賦稅是封建經濟的首要問題。 因此，它對於商鞅變法，文景之治，北魏孝文帝的均田制等都有記載。 對於軍事的記載，《資治通鑑》也很突出，對戰爭的描述也很生動。 凡是重大的戰役，對戰爭的起因，戰局的分析，戰事的過程及其影響，都有詳細記載。 如赤壁之戰、淝水之戰等，都是傑出的例證 [1]