通天宮

         

通天宮

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明堂

同義詞 通天宮一般指明堂

明堂是紫微城的大朝正殿，號稱「萬象神宮」，是唐、武周神都洛陽的地標性建築，高達98米， [1] 占地12000平方米，是世界歷史上體量最大的木質建築，亦為中國建築的巔峰之作。

明堂，即「明政教之堂」，是古代帝王用於布政、祭祀的重要禮制建築。 [2] 唐、武周明堂始建於垂拱三年(687年)，次年底建成，號萬象神宮，允許百姓入內參觀 695年被毀，次年重建號「通天宮」。

明堂共三層，底層方形象徵四季。中層十二邊形效法十二時辰，上為圓蓋，九龍捧之。上層二十四邊形，法二十四節氣。頂層置金鳳（後改作火珠，被譽為「國寶」），中有巨木十圍(周長15米)，上下通貫。

明堂遺址是全國重點文物保護單位、國家「十一五」期間重點保護的大遺址之一。其保護展示工程於2012年4月初步落成，高21.18米。2015年提升至33.52米，與「天堂」合稱「明堂天堂景區」，並於4月11日全面開放。

唐人劉允濟作賦贊曰：「粵自開闢，未有若斯之壯觀者矣！」「盛矣美矣，皇哉唐哉！」 [3] [6-7] 開元年間李白隨唐明皇至東都，作《明堂賦》贊曰：「穹崇明堂，倚天開兮」；「四門啟兮萬國來，考休徵兮進賢才。儼若皇居而作固，窮千年兮悠哉！」

地理環境

隋唐洛陽城按「天人合一」 理念設計，其宮城象徵天帝居所紫微宮而命名為紫微城， 南北軸線高大建築均冠一「天」 字， 整個軸線可謂一字天。尤其經過武則天對洛陽城的營建之後，改變了洛陽紫微城中軸線主殿為單層的傳統，使洛陽宮城殿宇的立體輪廓和風貌氣勢顯得更加輝煌壯麗。

明堂是紫微城正殿。紫微宮本為天上星宿三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮。紫微垣之內是天帝居住的地方，是天帝內院。隋煬帝營建洛陽時，仿照天上宮闕命名，故而隋唐洛陽城宮城名為「紫微城」。又因為天帝在紫微宮布政的宮殿叫明堂，即二十八星宿中的心宿。 所以到武周時期，武則天一改周禮明堂建在城南的傳統，將明堂建在了紫微城內，並且作為洛陽城的外朝正衙，呼應天上心宿星座，即「法紫微以居中，擬明堂而布政」。

天宮取名對應二十八星宿中的「心宿」

名稱考義

所謂明堂，即「明政教之堂」 ，是 「天子之廟」。用作朝會諸侯、發布政令、大享祭天，並配祀宗祖。

東漢·桓潭《新論·正經》:「王者造明堂、辟雍，所以承天行化也，天稱明，故命曰明堂」。

東漢·班固：「天子造明堂，所以通神靈，感天地，正四時，出教化，崇有德，重有道，顯有能，褒有行者也」。

「明堂」一詞最早見於文獻《逸周書》，出現頻率很高，最初為周公在洛邑始建，「明諸侯之尊卑」， [14] 表明在當時有實體的明堂建築存在。

但明堂最初的形制如何，卻不見準確記述。《考工記·匠人》記載的周代明堂是從夏代的「世室」，殷商的「重屋」發展起來的。 一般明堂都建於城南，即所謂「布政之宮，在國之陽」。

明堂雖古已有之，但各朝營建時的形制與規模不盡相同，沒有一個完全統一的式樣。

漢代以來，明堂祭祀已經成為國家重要的祭祀活動，有固定場所和專門禮儀。

西漢平帝以來，自都城南北郊形成之後，明堂成為都城空間重要的南郊禮制建築。

王莽把持朝政，在長安城南郊修建明堂。

東漢明堂為 「上圓下方，八窗四闥，九室重隅十二堂」，曹魏、西晉修繕後繼續使用。

南北朝時期，明堂制度發生變化，北魏在大同就修建了明堂。南朝的宋、齊、梁、陳，以簡潔的「十二間殿」作為明堂，進行明堂大享及宗祀禮儀。

社科院楊鴻勛復原明堂及應天門

歷史沿革

建造背景

隋朝建國之初就計劃建造明堂，由宇文愷擔任方案的設計與規劃。

唐高祖李淵建國，因天下尚未平定，故未暇顧及明堂之事。

太宗朝天下平定，太宗議立明堂。明堂之制因諸儒意見不一，終被擱置。

唐高宗永徽年間，詔令詳議明堂制度，卻最終未來得及建造，高宗便駕崩了。 正式建設

楊鴻勛復原的明堂

武則天繼承高宗遺願，同時也視明堂為自己得天命的標誌和王朝國運的象徵，因此對造明堂之事極為重視。但其決斷議案的風格與高宗截然不同，不聽諸儒喋喋不休的爭議，而獨與北門學士議其規制，明堂方案被很快確定。 唐睿宗垂拱三年春（687年），武則天力排眾議，拆除紫微城之正殿乾元殿（即隋之乾陽殿），就其地創建明堂。

縱民參觀

垂拱四年（688年）十二月辛亥，明堂成，號「萬象神宮」，高二百九十四尺（88米），加上頂部金鳳（1丈）。 ，「鐵鳳入雲，金龍隱霧」，「去都百餘里外，遙望見之」，使得天下百姓雲集紫微城外，呼籲入內參觀。於是武則天宴賜君臣，大赦天下，順應民心，公開放任百姓入紫微城參觀萬象神宮， [4] 同時給參觀者賜予酒食，攬盡天下人心。公開放任百姓參觀皇宮正殿，在世界歷史上都極為罕見。吐蕃等世界各國聽說明堂建成，皆遣使來賀。

《大唐帝陵》中的明堂復原 大享明堂

這次修建的明堂貢奉李唐先祖，故為唐明堂。

垂拱五年（689年）正月，乙卯朔，朝廷大享（合祀先王的祭禮）於萬象神宮。太后武則天身穿袞服，頭戴冕旒，手持大圭，為初獻。唐睿宗李旦為亞獻，太子李憲為終獻。先祭拜昊天上帝，接着是唐高祖、唐太宗、唐高宗，接着是五方上帝。武則天又御則天門，赦天下，改元永昌。丁巳（第三天），武則天御明堂，受朝賀。戊午（第四天），布政於明堂，頒九條以訓百官。己未（第五天），御明堂，饗群臣。

萬象神宮內部空間復原

載初元年（690年）十一月，庚辰朔，日南至。武則天享萬象神宮，赦天下。始用周正，改永昌元年十一月為載初元年正月，以十二月為臘月，夏正月為一月。以周、漢之後為二王后，舜、禹、成湯之後為三恪，周、隋之嗣同列國。 [19] 天授二年（691年）癸酉朔，武則天受尊號於萬象神宮，旗幟尚赤。甲戌，改置社稷於神都。乙酉，日南至，大享明堂，祀昊天上帝，百神從祀，武氏祖宗配享，唐三帝亦同配。

天授三年（692年）正月，戊辰朔，武則天享萬象神宮。冊立尉遲璥為于闐王。

長壽二年（693年）正月，武則天親享萬象神宮。之前，武則天自製《神宮大樂》，舞用九百人，從此舞於萬象神宮之庭。

延載元年（694年）正月，丙戌，武則天享萬象神宮。

焚毀重建 武則天證聖元年（公元695年），武則天稱帝後的第五年，武則天的面首薛懷義失寵後放火燒了明堂身邊的天堂。然而由於明堂離天堂過近（考古勘察知，兩者之間的夯土地基僅距16米），「證聖元年（695）正月丙申夜，天堂火災，延及明堂，至清晨，二堂具毀」。

明堂

武則天明堂

明堂·通天宮

明堂是帝國命運和皇權的象徵，明堂被毀這件事對武則天打擊很大，然而她並沒有灰心。公元695年三月，武則天又下詔造明堂、天堂。又鑄銅為九州鼎及十二神，皆高一丈，安置在各自的方位。

武則天天冊萬歲二年（公元696年）三月，新明堂落成。由於這次新修的明堂貢奉的是武氏族人，故為武周明堂，又號曰「通天宮」;其中的「太室」號為"端扆殿"。

公元697年，四月，朝廷鑄成九鼎，移置於通天宮。

豫州鼎高一丈八尺，能容納一千八百石；其餘各州鼎各高一丈四尺，能容納一千二百石；分別在鼎上鑄山川物產的圖象，共用銅五十六萬零七百餘斤。太后想用一千兩黃塗鼎，姚說：「九鼎是神器，可貴的是天質自然。而且我看它五色光芒相互輝映，不須靠金色才放光采。」太后聽從他的意見。九鼎自玄武門拽入，命令宰相、諸王率領南北衙禁衛軍十餘萬人及儀仗隊中的大牛、白象一同牽拽。

玄宗時期

開元年間，唐玄宗勵精圖治，國勢日隆，曾先後5次移居東都，在洛陽主政近11年，開創了繁盛一時的「開元盛世」。這時的大唐帝國依然是兩京並重，「三秦九洛，咸曰帝京」。東西兩京，攘外安內，交相輝映，他們共同撐起了大唐盛世的天空。

開元五年（717年）唐玄宗來到東都，將行大享之禮，太常官認為武則天所造明堂有違典制，於是玄宗更明堂為「乾元殿」， 每臨御宜依正殿禮。從此唐玄宗常以元日冬至於乾元殿受朝賀。季秋大享祀之禮，依舊於圓丘行事。 開元十年（722年）復題乾元殿為明堂，而不行享祀之禮。

開元二十三年（735年）前後，李白游東都親見東都明堂後作《明堂賦》以讚頌，並進獻玄宗。

開元二十四年（736年）玄宗前往長安。開元二十五年（737年） ，唐玄宗令將作大匠康紵素前往東都毀明堂。康紵素認為拆毀勞民，奏請拆除上層，比以前低95尺；又拆去柱心木，在平座上新建八角樓，樓上設有捧着火珠騰空而起的八條龍，改修下層為新殿。（一說為開元二十七年公元739年）