送鲁有开中大知洺州次子瞻韵

《送鲁有开中大知洺州次子瞻韵》是北宋文学家苏辙^[1]的作品之一。

又如晚年所作《游西湖》云:"闭门不出十年久，湖上重游一梦回。行过闾阎争问讯，忽逢鱼鸟亦惊猜。可怜举目非吾党，谁与开樽共一杯?归去无言掩屏卧，古人时向梦中来。"时值新党蔡京等人执政，元佑党人累遭迫害，苏辙筑室于许州，闭门不出，与早年之"闭门"遥相对应。从他一生的经历看来，始终皆以直言而不见容。故以"闭门"始，以"闭门"终。这样的作品，亦颇见性情。

送鲁有开中大知洺州次子瞻韵

“

仲连虽不仕，而非绮与园。逡巡笑谈间，屡解战斗繁。

子敬识二孙，长揖鼓鼙喧。意气感周郎，振策起江村。

二贤继英风，千载为高门。曾孙事仁祖，风义夙所敦。

台阁余故事，父老称遗言。白发识公子，十载友元昆。

婆娑久不试，俯仰色愈温。五马忽嘶鸣，朱轮夹征轩。

旌旄隔河至，部曲几人存。铜虎不可留，刍狗行当燔。

秋潦决河防，遗黎化惊魂。忧心念千里，何暇把一樽。

西城叩门别，南风吹帽翻。嗟我限出竭，未敢逾短垣。

新晴水尚壮，想见民惊奔。安得万丈堤，止此百里浑。

姑尔救一境，谁当理其源。百闻贵一见，尺书为我论。

”

— [北宋]苏辙

苏氏蜀学

苏辙与父苏洵、兄苏轼创立了苏氏蜀学，他与苏轼同为苏氏蜀学^[2]的集大成者。苏氏的蜀学与荆公新学、二程洛学相对立。"三苏"博通经史，遍采六经百家之说，又吸取老庄道家学说和佛教思想，逐步形成"三教合一"的思想体系。是北宋中期儒、佛、道三教融合的时代潮流的产物，是当时具有重要影响的学术派别。

苏辙晚年曾著《苏黄门老子解》，朱熹称其书"合吾儒于老子，以为未足，又并释氏而弥缝之，可谓舛矣!" 反映了蜀学派的思想特色。此派在文学上的建树最为卓著，但认为学术中最重要者并非文章辞赋，注重所谓"性命自得之际"。以文为"寓理之具"，认为"学文之端，急于明理，如知文而不务理，求文之工，世未尝有也。"

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