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迦陵频伽

         
 迦陵频伽

 

 

 

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迦陵频伽

迦陵频伽 妙音鸟 佛国世界里的一种神鸟。 《正法念经》中说:“山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙音声,如是美音,若天若人,紧那罗(歌神)等无能及者,唯除如来(佛)言声。” 妙音天摩(佛国音乐天神)模拟迦陵频伽歌声,演奏“迦陵频伽曲”。 释迦牟尼涅槃后,多闻弟子阿难传之后世,成为“林邑八乐”之一。 其形象,常是人首鸟身,形似仙鹤,彩色羽毛,翅膀张开,两腿细长,头戴童子冠或菩萨冠,立在莲花或乐池平台上,有的张翅引颈歌舞,有的抱持乐器演奏。

佛教释义

迦陵频伽 《正法念经》中说:“山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙音声。 如是美音,若天若人,紧那罗等无所及音,唯除如来言声。” 《妙法莲华经》卷六:“山川岩谷中,迦陵频伽声,命命等诸鸟,悉闻其音声。” 《佛说阿弥陀经》:“彼佛国土,常作天乐,黄金为地,昼夜六时,雨天曼陀罗花……彼国常有种种奇妙杂色之鸟:白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。 是诸众鸟,昼夜六时,出和雅音。 其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分,如是等法,其土众生闻是音已,皆悉念佛、念法、念僧。 舍利弗,汝勿谓此鸟,实是罪报所生,所以者何? 彼佛国土,无三恶道。 舍利弗,其佛国土,尚无三恶道之名,何况有实。 是诸众鸟,皆是阿弥陀佛,欲令法音宣流,变化所作。 舍利弗,彼佛国土,微风吹动,诸宝行树,及宝罗网,出微妙音,譬如百千种乐,同时具作,闻是音者,自然皆生念佛、念法、念僧之心。” 其形象为人首鸟身。在我国,迦陵频伽的形象最早出现在北魏的石刻上,唐代敦煌壁画以及铜镜也多见其造型。 巴林左旗辽上京南塔的浮雕迦陵频伽像,头梳发髻,脸型丰腴,额点朱志,上身裸露,作飞翔状。

佛教词汇

【迦陵频伽】 在[毂-车+卵](口角切)中未出,发声微妙,胜于余鸟。 正法念经云:山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙音声。 如是美音,若天若人紧那罗等,无能及者,唯除如来音声。

[翻译名义集- 宋·普润法云] 加兰伽,迦兰频伽,羯罗频迦,迦楞频伽,迦陵毗伽,迦陵伽,羯陵伽,羯罗频伽,羯毗伽罗,羯陵伽罗,迦毗伽罗,[鸟*曷]鹎伽罗,羯脾伽罗,羯鞞伽罗,迦毗伽,迦尾罗等。 鸟名。 译曰好声,和雅。 正法念经曰:‘山谷旷野,其中多有迦陵频伽,出妙声音,若天若人,紧那罗等无能及者。’ 翻译名义集曰:‘迦陵频伽,此云妙声鸟。’ 玄应音义一曰:‘迦陵频伽,经中或作歌罗频伽,或云加兰伽,或云羯罗频伽,或言毗伽,皆梵音讹转也。 迦陵者好,毗伽者声,名好声鸟也。’ 慧苑音义下曰:‘迦陵频伽,此云美音鸟,或云妙声鸟。 此鸟本出雪山,在[谷-禾+卵]中即能鸣。 其音和雅,听者无厌。’ 智度论二十八曰:‘如迦罗陵频伽鸟,在[谷-禾+卵]中未出,发声微妙,胜于余鸟,菩萨摩诃萨亦如是。’ 玄应音义四曰:‘羯毗,或言羯陵,或云迦毗,或言加毗,此皆梵音讹也。 此译云迦毗者声,伽罗者好,名为好声鸟也。’ 可洪音义三下曰:‘[鸟*曷]鹎,正作羯脾也,或云羯毗,或云羯鞞,皆梵音楚夏耳。正言迦陵频伽。’ 探玄记二十曰:‘迦毗伽鸟者,具云迦罗频伽,此云美音言鸟。 谓迦罗云美音,频伽云语言。 谓雪山中,一切鸟声,皆悉不及。 又在卵中,即能出声。’

[丁福保佛学大词典] 【迦陵频伽鸟】 迦陵频伽,梵语kalavinka。又作歌罗频伽鸟、羯逻频迦鸟、迦兰频伽鸟、迦陵毗伽鸟。 略称迦陵频鸟、迦娄宾鸟、迦陵鸟、羯毗鸟、鹖鹎鸟、羯脾鸟、频伽鸟等。 意译作好声鸟、美音鸟、妙声鸟。此鸟产于印度,本出自雪山,山谷旷野亦多。其色黑似雀,羽毛甚美,喙部呈赤色,在卵壳中即能鸣,音声清婉,和雅微妙,为天、人、紧那罗、一切鸟声所不能及。 在佛教经典中,常以其鸣声譬喻佛菩萨之妙音。 或谓此鸟即极乐净土之鸟,在净土曼荼罗中,作人头鸟身形。 [大般若波罗蜜多经卷三八一、新华严经卷七十八、大智度论卷二十八、慧苑音义卷下、翻译名义集卷六]    [1]

参考文献

  1. 迦陵频伽,搜狗百科 2018-08-19