財神小識(肖復興)
作品欣賞
財神小識
對於金錢的觀念，我們中國人一般比較曖昧，或者說得好聽一點，是比較含蓄。從人性而言，自古以來我們認為是「人為財死，鳥為食亡」，發財的欲望幾乎來自每個人的心底。但對於發財，又有普遍認為的道德與倫理的一個度的限制，對於為富不仁從來都是鄙視的。所以，古人講「不貪為寶」，歷來尊崇老子講的「三去主義」，即「去甚，去奢，去泰」，講究的是一個對發財的度。
有意思的是，在陝西西安附近的周至縣趙大村，新近開闢了一個趙公明財神廟景區。其占地五百餘畝，軒豁的財富廣場、巍峨的財神殿、高聳的問道閣……氣勢不小。這裡把人們心裡對於財富的渴望昭然若揭，躍然於外，不僅有財神爺，還有諸多民間廣為流傳的搖錢樹、金銀元寶、招財童子、祈福金蟾……一一被集中和放大，在光天化日下，顯得格外輝煌醒目。走在這樣金碧輝煌的傳統財富的象徵物之間，頗有些走進性博物館的感覺，雖然都是人們本能潛在的欲望，一下子被明目張胆的簇擁，依然顯得有些不適應，甚至臉紅。其實，這就是人們對於財富普遍的一種心理表示，這裡的財神廟，就是要把人們對於財富的渴望與採擷外表那一層羞答答的面紗揭開，讓追求財富如同追求愛情、民主、自由一樣，合情合理。
如今，依託歷史的傳說和歷史遺蹟而開發的新的旅遊景點，全國各地有很多，但這樣牽涉到財神的廟宇，還真不多見；尤其是如此氣勢磅礴的廟宇，更是獨此一家，別無分店。大概吻合了如今步入商業時代人們對發財普遍焦灼的心態，和更普遍對發財欲望泛濫而貪官貪慾無所節制的憤恨吧。雖不是旅遊旺季，這裡依然遊人若織。很多是來自全國各地的大小商人，也有不少是普通的百姓，求神、拜神，或求得一份樸實的願望，或求得心裡的一份安寧。
這裡的趙大村，是古名，傳說中是財神趙公明的老家，趙大村中的「大」字，指的是趙公明曾經為周文王負責圍獵事物有功，被封為大夫，其村後來改為趙大村。趙公明演變為民間財神的過程很有意思，據說，秦漢以來，道教興起，趙公明是作為黑虎玄壇元帥，被封為道教四大護法神之一的，顯然，這是發掘出趙公明武功的神能。到了明清時期，由於經濟活動的加大，市場經濟和資本主義的萌芽，發掘出了趙公明做木材生意發了財之後樂善好施這一方面的功德，才被封為了財神。趙公明這樣一武一文的轉化，說明趙公明本事巨大，在人們心目中的影響巨大，也說明人們對於財神的需求，需要有創造出這樣的一個神來，以神祗的力量，來規範和約束人們追求財富的道德極其倫理。
中國是一個泛宗教的社會，在民間文化和大眾俗文化的傳統影響下，中國多神而泛神。財神只是和門神或灶王爺、土地爺一樣的一個小神。有趣的是，如今趙公明財神廟的建立，完全仿照着宮殿化、廟堂化和園林化的標準。當然，這體現當地人對自己祖先趙公明的一種驕傲和崇拜，也進一步彰顯了他們期待着以放大和神聖化的方式，讓趙公明這樣一位財神升堂入室，成為統領眾多各路大小財神的正財神的強烈願望，以期達到上面所說的規範財富道德和倫理的願望。面對的是歷史對趙公明的鈎沉，更面對的是現實財富道德和倫理的失衡乃至淪喪。
在高高台階之上的財神殿裡，巍然供奉着三尊頂天立地的財神，不知別處還有沒有這樣高大的財神，起碼是我看到的最巍峨的財神了，可以和任何一座寺廟裡供奉的佛像相媲美。雖說民間有五路財神或更多種多樣的財神之說，這裡尊崇的是這樣三位財神，中間供奉的是趙公明，一左一右是關公和比干。從神像的模樣看不出太大的差別，因為一旦人被神化之後，幾乎大同小異，所以一般寺廟裡的羅漢形象各有不同，但神大抵相似。
但這三位民間最推崇的財神，其實差別還是很大的，代表着人們對於財富普遍的三種不同的願望。比才被商紂王挖去玲瓏心後不死而在民間廣散財寶，被視之為公正。只是在歷史的演進中，作為財神的比干漸漸被弱化甚至淡化。而關公和趙公明的地位卻日隆有加，特別是在南方，幾乎每一個商家都會在顯著位置上供奉關公，香火繚繞不斷；而北方更多的是膜拜趙公明。兩位南北兩派的財神，有着更為明顯的差別，關公為紅臉，趙公明為黑臉。紅臉財神代表着忠義，黑臉財神代表着正義。兩位財神都講究一個義字，說明財富道德的意義，自古以來是人們所不能忘記的。忠義講究的是忠誠、忠誠、誠信，是不求昧心之財；正義講究的是正氣、正派、正直，是不取不義之利。所以，在這裡，趙公明被尊為正財神，而比干和關公為尊為一左一的右文武財神，趙公明被抬到財神的最高位置上。
在我看來，人們普遍對趙公明的崇拜，是來自民間樸素的、原始的財富觀，即小康即福，不貪為寶的基本理念和準則。也正是有這樣對趙公明的樸素的認知和禮拜，趙公明才在歷史的漫長演變中得以長期存在的理由，並從這裡小小的趙大村走向很多很遠的地方。這就是民間的作用和力量。因此，我更願意看位於趙大村那座原始的財神廟，雖然幾經風雨，早已凋敗，當年的花崗岩碑刻都被村民拿去做洗衣板了，小廟畢竟還在。
在這座財神故里的財神廟裡，有這樣一則道教的偈語：「財神真經佑萬民，冰清玉潔合天心，以仁為利通天下，明心則主五福臨。」我覺得這應該是趙公明傳遞給我們的最好的啟迪了，足可以與六祖所說最有名的那一名偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃」，內外對應，物心比擬，相映成趣，彼此鏡像。 [1]
作者簡介
肖復興，1982年畢業於中央戲劇學院。曾到北大荒插隊六年。