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誦就是感情飽滿地抑揚頓挫地讀,是我們小學時必用的方法,比如我們在小學時的朗誦,背誦。進入中學以後這樣的方法就少用了,尤其是在高中,但我們的學習離不開誦,不管是朗誦,背誦,在我們的人生路上需要誦來伴隨着我們。

目錄

基本信息

中文名稱; 誦

拼音; sòng

注音; ㄙㄨㄥˋ

部首; 訁

部外筆畫; 7

總筆畫; 9

四角碼; 37727

五筆; yceh

鄭碼; sxl

統一碼; 8BF5

倉頡; ivnib

筆順; 455425112

概述; 誦,同詠。本義:朗誦。

基本信息

部首筆畫 五筆86:YCEH

五筆98:YCEH

倉頡:IVNIB

筆順編號:455425112

四角號碼:37727

Unicode:CJK 統一漢字 U+8BF5

鄭碼:SXLD

U:8BF5

GBK:CBD0

字形結構; 漢字首尾分解:訁甬

漢字部件分解:訁甬

筆順讀寫:點橫折提橫折點豎橫折勾橫橫豎

字義

基本字義 (1)用有高低抑揚的腔調念:~讀。背~。~詩。

(2)稱述,述說:"王之為都者,臣知五人焉,知其罪者,惟孔距心,為王~之"。

(3)詩歌:作~(作詩)。

(4) 怨謗。

(5)讀出聲音來;念:朗~

(6)背誦:熟讀成~

詳細字義

◎誦<動>

(1) 形聲。從言,甬(yǒng)聲。本義:背誦、朗讀

(2) 同本義 [recite;read aloud]

誦,諷也。--《說文》。徐鍇曰:"臨文為誦。"

興道諷誦言語。--《周禮·大司樂》。注:"背文曰諷,以聲節之曰誦。"

春誦夏弦。--《禮記·文王世子》

宴居有師工之誦。--《國語·楚語》

子路終身誦之。--《論語·子罕》

十五彈箜篌,十六誦詩書。--《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔真誠之勞矣。--明·宋濂《送東陽馬生序》

對中丞誦之,其聲琅琅。中丞愧甚,舉屏自障。公(袁可立)讀法聲益厲,中丞遂自劾去。--明 黃道周《節寰袁公傳》

(3) 又如:熟讀成誦;過目成誦;背誦;誦經;記誦(默記和背誦);誦篤篤(嘰嘰咕咕,嘟嘟嚕嚕);誦詠(誦讀吟詠);誦詩(誦讀《詩經》);誦說(誦讀解說);誦數(誦讀熟習經書);誦諫(誦讀詩歌以作為勸戒);誦憶(背誦並記住);誦號(高聲誦經)

(4) 述說,發表詳細內容 [state]

聊為足下誦其所聞。--唐·韓僉《答陳生書》

王之為都者,臣知五人焉,知其罪,惟孔距心,為王誦之。--《孟子·公孫丑下》

(5) 通"頌"。頌揚 [extol]

本原事業,只誦功德。--秦《泰山刻石》

使百姓歌誦,史官紀德。--《後漢書·何敞傳》

垂流億載,世世嘆誦。--漢《司隸校尉楊孟文石門頌》

(6) 又如:誦德(頌功。頌揚功德);誦法(稱頌效法);誦烈(頌揚功業)

(7) 通"訟"。公開 [declare]

平陽侯馳語太尉周勃,勃尚恐不勝,赤敢誦言誅之。--《漢書·高后紀》

(8) 又如:誦言(公然言說)

(9) 以婉言、隱語諷諫 [satirize]。如:誦言(諷勸自己的言語);誦訓(古代掌管百工的工師所諷誦的諫言)

(10)背誦學習。

子曰:"誦《詩》三百,授之以政,不達;使於四方,不能專對;雖多,亦奚以為?"--《論語·子路篇)

◎誦 <名>

詩篇 [poem]

吉甫作誦,穆如清風。--《詩·大雅·烝民》

常用詞組

誦讀

sòngdú

(1) [read aloud]:讀出聲音來

例:誦讀詩文

(2) [chant]:念

誦習

sòngxí

[read and study] 誦讀而熟習,也指誦讀複習

例:誦習課文

摺疊編輯本段漢譯英 (1)to recite; to intone; to chant

(2)poetry; poems; songs

古籍解釋

康熙字典

【酉集上】【言字部】誦

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》$似用切,音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文為誦。誦,從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子:興、道、諷、誦、言、語。《注》倍文曰諷,以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏弦。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經,止息則誦習之。

又《廣雅》論也,言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書,道法往古,則見以為誦。《注》誦,說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志,以沃朕心。《注》誦,言也。

又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾,敗於狐駘,國人誦之。

又《晉語》惠公入,而背內外之賂。與人誦之,皆怨辭也。

又官名。《周禮·地官》誦訓。《鄭注》能訓說四方所誦習,及人所作為久時事。

又鳥名。《山海經》開明南有誦鳥。

又通作訟。詳訟字注。

又葉侯容切,音慵。《詩·小雅》家父作誦,以究王訩。

又葉牆容切,音從。《楚辭·九辯》欲循道而平驅兮,又未知其所從。然中路而迷惑兮,自壓按而學誦。[1]

參考文獻

  1. , 360國學 ,