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《世說新語》
來自 孔夫子舊書網 的圖片

世說新語》是魏晉南北朝時期筆記小說的代表作[1],內容大多記載東漢東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事,由南朝宋劉義慶召集門下食客共同編撰。全書分上、中、下三卷,依內容分有:德行、言語、政事、文學、方正、雅量、識鑒等等,共三十六類(門),每類收有若干則,全書共一千多則,每則文字長短不一,有的數行,有的三言兩語,由此可見志人小說隨手而記的特性。

目錄

識鑒 第七

世說新語-識鑒第七

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曹操年輕的時候拜見喬玄,喬玄對他說:「現在天下正要大亂,群雄像老虎一樣爭鬥,能夠撥正世道,治理天下的,不就是您嗎?可您其實在天下大亂時是英雄,在太平盛世時就是奸賊了,只是遺憾我老了,不能見到您將來的榮華富貴,我把我的子孫後代託付給您啦。」 喬玄(橋玄),漢成帝、桓帝、靈帝三朝元老,可稱重臣,史籍記載他性格剛直,最出名的軼事是他十歲的小兒子被綁匪擄為人質,他不願屈服,堅持捉拿賊人,結果孩子被殺。他痛定思痛,上表請求朝廷立下法度,今後凡有賊人劫持人質,一定把賊當場擊斃,不能以錢財贖買,助長綁匪氣焰。法令實施之後,劫持人質的事情竟漸漸絕跡。 這樣一位鐵血人物,當時曹操只是個浪蕩少年,他沒有必要吹捧曹操,應該是真心稱許。《世說新語》里,將這一段列入「識鑒」篇,想來對橋玄的眼力也很是肯定,對「亂世之英雄,治世之奸賊」的評價相當認可。 歷史傳說曹操薄情寡義,證據之一就是,橋玄清廉自守,去世之時家裡貧窮,族親都沒有當大官的人,不能舉行像樣的喪葬儀式,而曹操也沒有伸出援手,對不起喬玄當年的知遇之恩。 這裡可能要為曹操叫聲屈:橋玄去世是漢靈帝光和六年,也就是公元183年,那時曹操可不是加了九錫的魏王,他還在白手起家創業初期,剛剛開始鎮壓黃巾軍起義,東奔西走自顧不暇。況且古代音書不通,別說曹操不一定知道這事,就算曹操知道,等他騰出手來管這事時,可能橋老墳頭都長草了。 曹操當年作為一個想要在亂世趁勢而起,干一番事業的有志青年,聽完橋玄的評價應該挺高興的,因為有記載說,曹操後來出兵路過橋玄的墳墓時,親自撰寫祭文並且派禮官祭奠他,可見當年情份。當然,也可能是橋玄的威脅起了作用,他老先生當年跟曹操說: 就是說,我死以後,你路過我的墳前,如果不給我一斗酒一隻雞當祭品,三步之內就會肚子疼,到時候可別怪我呀! 這話還是曹操在給橋玄的祭文里自己回憶的,不管真不真實,至少說明橋玄給曹操留下的印象很好,有種忘年交的感覺。 而且曹操的兒子曹丕稱帝之後,征戰路過梁園(今河南商丘),也就是橋玄的墓葬附近,還派使者以太牢之禮(最高禮節)祭奠他,這應該也能體現出曹操對橋玄的真摯感念。 人性真是複雜,橋玄雖然脾氣急躁,性情剛硬,但能夠獎掖後輩,對個毛頭小子也肯大加鼓勵。曹操多疑猜忌,狡詐狠毒,但對有恩於他的人總懷着感激之情。想要評價一個人,即使有「蓋棺論定」之說,千秋之後仍然眾說紛紜,所謂「識鑒」,也只能管中窺豹罷了。[2]

簡介

《世說新語》主要記述士人的生活和思想,及統治階級當時的情況,反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌,這樣的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境,更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晉書》多采《世說新語》,引用的312條約占《世說新語》條目的三成左右。對此後世的史家常有批評。 [3]

作者簡介

劉義慶(403年--444年)漢族,彭城(今江蘇徐州)人。字季伯,南朝宋政權文學家。《宋書》本傳說他「性簡素,寡嗜欲」。愛好文學,廣招四方文學之士,聚於門下。劉宋宗室,襲封臨川王贈任荊州刺史等官職,在政8年,政績頗佳。後任江州刺史,到任一年,因同情貶官王義康而觸怒文帝,責調回京,改任南京州刺史、都督和開府儀同三司。不久,以病告退,公元444年(元嘉21年)死於建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾,愛好文學。除《世說新語》外,還著有志怪小說《幽明錄》。[4]


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《世說新語》簡介


參考文獻