论宗教礼拜和安息日

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论宗教礼拜和安息日，本性之光显示有一位掌权并主宰万有的神，他本为善，并且善待万物；所以人当尽心、尽性、尽力来敬畏他、爱慕他、赞美他、求告他、信靠他并事奉他。但敬拜真神可蒙他悦纳的方式，乃是由他自己设立的，并受限于他自己所启示的旨意，因此人不可按照自己的想象和策划，或撒但的提议，以任何看得见的代表物、或任何其他圣经所未规定的方式去敬拜他。

在天主教，圣公会和东正教中，有些信徒会将圣人的名字作为自己儿女的名字；有些则会在受洗后，领受圣人的名字。此举期望藉所属之圣人，能为带有自己名字的信徒祝福和祷告。有些圣人会有纪念日，纪念日的命名也会冠以圣人的名字。

目录

简介

应当把宗教敬拜归于神——父、子、圣灵，并且单单归给他；而不可归于天使、圣徒或任何别的受造之物。并且自从人堕落以来，既不能没有中保，也不是在基督以外灵有什么中介是人不可藉之敬拜神的。

带着感谢的祈祷，既是宗教礼拜特别的一部分，是神对所有人的要求；为要使祈祷蒙悦纳，就必奉圣子的名，靠圣灵的帮助，照他的旨意，用悟性、敬畏、谦卑、热忱、信心、爱心和坚忍祈求；若出声祈祷，就当用众人所懂得的话语。

人当为合法的事祈祷，也当为现在活着的，或将来要活着的各种人祈祷；但不可为死人祈祷，也不可为明知是犯了以至于死的罪之人祈祷。

当存虔诚敬畏的心诵读圣经，以顺服神的心、又用悟性、信心和尊敬的态度，纯正地讲道并留心地听道，存感恩的心诵读诗篇，正当地举行基督所设立的圣礼、并按理接受，都是寻常敬拜神的一部分；此外，宗教性的宣誓、许愿、严肃的禁食，与特别场合的感恩等事，都要各按其时节，本着圣洁敬虔的心态举行。

祈祷以及关于礼拜的任何其他部分，如今按着福音，不会因身在何处、面向何方，也不因身之所在、面之所向，其执行就更蒙身的悦纳；而是要随地、按心灵和诚实（真实）敬拜神，例如每日在各个家庭，各人独自在隐秘处当如此行；在公共聚会中，更当严肃地如此行，因为当神以其圣言或天命召集公共聚会时，人不应漠不关心、或故意忽略、或停止举行。

按一般的理解，人当用一部分适当的时日来敬拜神，而神在他的话语中也用一种积极的、道德的、永久的命令，特定每七日中的一日为安息日，要万代所有的人都向他遵守为圣日。从世界的开始到基督的复活，这圣日是定位每七日的第七日；从基督复活起，则改为七日的第一日，圣经称之为主日，此日为基督教的安息日，必持续到世界的末了。

所有要向主守这安息日为圣，人当合宜地预备他们的心，事先料理他们平常的事务，非但要整日停下自己有关属世职务的工作、言谈、思想，和娱乐，以持定圣洁的安息，也要用全部的时间举行公私礼拜之仪式，并且尽本分作必要和慈善的事。

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