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论宗教礼拜和安息日

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论宗教礼拜和安息日,本性之光显示有一位掌权并主宰万有的神,他本为善,并且善待万物;所以人当尽心、尽性、尽力来敬畏他、爱慕他、赞美他、求告他、信靠他并事奉他。但敬拜真神可蒙他悦纳的方式,乃是由他自己设立的,并受限于他自己所启示的旨意,因此人不可按照自己的想象和策划,或撒但的提议,以任何看得见的代表物、或任何其他圣经所未规定的方式去敬拜他。

天主教,圣公会[1]和东正教中,有些信徒会将圣人[2]的名字作为自己儿女的名字;有些则会在受洗后,领受圣人的名字。此举期望藉所属之圣人,能为带有自己名字的信徒祝福和祷告。有些圣人会有纪念日,纪念日的命名也会冠以圣人的名字。

目录

简介

应当把宗教敬拜归于神——父、子、圣灵,并且单单归给他;而不可归于天使、圣徒或任何别的受造之物。并且自从人堕落以来,既不能没有中保,也不是在基督以外灵有什么中介是人不可藉之敬拜神的。

带着感谢的祈祷,既是宗教礼拜特别的一部分,是神对所有人的要求;为要使祈祷蒙悦纳,就必奉圣子的名,靠圣灵的帮助,照他的旨意,用悟性、敬畏、谦卑、热忱、信心、爱心和坚忍祈求;若出声祈祷,就当用众人所懂得的话语。

人当为合法的事祈祷,也当为现在活着的,或将来要活着的各种人祈祷;但不可为死人祈祷,也不可为明知是犯了以至于死的罪之人祈祷。

当存虔诚敬畏的心诵读圣经,以顺服神的心、又用悟性、信心和尊敬的态度,纯正地讲道并留心地听道,存感恩的心诵读诗篇,正当地举行基督所设立的圣礼、并按理接受,都是寻常敬拜神的一部分;此外,宗教性的宣誓、许愿、严肃的禁食,与特别场合的感恩等事,都要各按其时节,本着圣洁敬虔的心态举行。

祈祷以及关于礼拜的任何其他部分,如今按着福音,不会因身在何处、面向何方,也不因身之所在、面之所向,其执行就更蒙身的悦纳;而是要随地、按心灵和诚实(真实)敬拜神,例如每日在各个家庭,各人独自在隐秘处当如此行;在公共聚会中,更当严肃地如此行,因为当神以其圣言或天命召集公共聚会时,人不应漠不关心、或故意忽略、或停止举行。

按一般的理解,人当用一部分适当的时日来敬拜神,而神在他的话语中也用一种积极的、道德的、永久的命令,特定每七日中的一日为安息日,要万代所有的人都向他遵守为圣日。从世界的开始到基督的复活,这圣日是定位每七日的第七日;从基督复活起,则改为七日的第一日,圣经称之为主日,此日为基督教的安息日,必持续到世界的末了。

所有要向主守这安息日为圣,人当合宜地预备他们的心,事先料理他们平常的事务,非但要整日停下自己有关属世职务的工作、言谈、思想,和娱乐,以持定圣洁的安息,也要用全部的时间举行公私礼拜之仪式,并且尽本分作必要和慈善的事。

视频

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《圣公会主学堂》马丁·弗里曼
科普:世界三大宗教的趣史

参考文献