許地山
許地山
| 許地山 ( 作家、文學家、教授，學者 ) | |
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作家、文學家、教授，學者 | |
| 出生 | 1894年2月3日 |
| 國籍 | 中國 |
| 別名 | 名贊堃，字地山 |
| 職業 | 作家、文學家、教授，學者 |
| 知名於 | 「五四」時期新文學運動先驅者之一 |
| 知名作品 |
《空山靈雨》 《綴網勞蛛》 《危巢墜簡》 《道學史》 《印度文學》。 |
許地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名贊堃（kun），字地山，筆名落華生（古時「華」同「花」，所以也叫落花生），籍貫廣東揭陽。生於台灣一個愛國志士家庭。許地山是中國現代著名小說家、散文家、「五四」時期新文學運動先驅者之一。在梵文、宗教方面亦有研究碩果。1917年考入北京大學文學院，1926年畢業並留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯合主辦《新社會》旬刊，積極宣傳革命。「五·四」前後從事文學活動，後轉入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教學、印度哲學、梵文等。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。在港期間曾兼任香港中英文化協會主席。一生著作頗多，有《花》《落花生》等。
許地山一生創作的文學作品多以閩、台、粵和東南亞、印度為背景，主要著作有《危巢墜簡》《空山靈雨》《道教史》《達衷集》《印度文學》；譯著有《二十夜問》《太陽底下降》《孟加拉民間故事》等，與印度文學有關的文章，書籍。
許地山是上世紀20年代問題小說的代表人物之一，其創作一開始就匯入了問題小說的熱潮之中，出手不凡，顯出了與其他問題小說名家如葉紹鈞、冰心、王統照、廬隱等人不同的奇彩異趣。
目錄
人物生平
- 1893年2月，許地山（1893—1941）出生。
- 1895年中日甲午戰爭爆發，台灣被占領後，舉家遷回大陸，於福建龍溪落戶。
- 民國二年（1913年），許地山受聘到緬甸仰光華僑創辦的中華學校任職。
- 民國四年（1915年）12月，許地山回國，住在漳州大岸頂（今蒼園街一帶），後在漳州華英中學任教。
- 民國六年年（1917年），他重回省立二師，併兼任附小主事（校長）。1917年，考入燕京大學文學院。
- 民國九年（1920年），畢業留校任教。
- 民國十一年（1922年）2月10日，許地山在《小說月報》上發表的短篇小說《綴網勞蛛》，為其早期的代表作。1922年8月，許地山與梁實秋、謝婉瑩等到美國紐約的哥倫比亞大學研究院哲學系學習。
- 民國十三年（1924年），獲文學碩士學位，並以「研究生」資格進入英國牛津大學曼斯菲爾學院研究宗教史、印度哲學、梵文、人類學及民俗學，兩年後又獲牛津大學研究院文學學士學位。
- 民國十六年（1927年），回國在燕京大學文學院和宗教學院任副教授、教授，同時致力於文學創作。
- 民國二十六年（1937年），「七·七」事變後，他發表文章、演講，宣傳抗日，反對投降。"皖南事變"發生，即與張一廛聯合致電蔣介石，呼籲團結、和平、息戰。同時擔任中華全國文藝界抗敵協會香港分會常務理事，為抗日救國事業奔走呼號，展開各項組織和教育工作。
- 民國二十七年（1938年）3月，在漢口成立的中華全國文藝界抗敵協會，許地山和郭沫若、茅盾、巴金、夏衍等45人當選為理事。當時大批文化人與青年學生流亡到香港，成立了「中華全國文藝界抗敵協會香港會員通訊處」，許地山任常務理事兼總務。
- 民國三十年（1941年）8月4日，終因勞累過度而病逝。
作品特色
他一開始創作，就站在弱者的角度審視社會乃至身邊所發生的一切。一方面，他忖身推人同情弱者，以此決定了他的情感色彩是現實的；另一方面，他以親身所感所睹之社會不平而萌發改變現狀之願望．試圖為這腐敗的社會尋求一條到達光明的道路。因此，以其進入宗教的角度和動機可以感到：許地山是有感於人類的不平和人生的黑暗才走入宗教的。
許地山的出世恰恰是為了入世，他那建立在現實苦難之上的宗教情緒．本質上是一種憂患意識。許地山儘管熟諸佛道經典，卻從來不想避世隱居，始終把改造社會、拯救人類作為自己的奮鬥目標。
「天行健，君子自強不息」，這一簡單樸素的信條貫穿了許地山的一生。其作品既表現了他對佛教文化的體悟和闡釋，矧時也集合了他對基督教文化、道教文化乃至現實主義文化的多重思考和體認。接受佛學的虛空觀，不是導向現實人生的否定和是非觀念的泯滅，而是承認局限，敞開自我，擁抱世界。
人物成就
許地山曾翻譯過《吉檀迦利》《在加爾各答途中》《主人，我的琵琶拿去吧》等泰戈爾的詩歌、小說、散文。1928年他翻譯了《孟加拉民間故事》， 1930年，出版了專著《印度文學》，1934年，又譯出印度故事《太陽底下降》《二十夜問》，從而成為一位著名的印度文學專家。經過數年的刻苦努力，許地山為中印文化的交流所做的努力結出了累累碩果。許地山從英國留學歸來後的幾年間（自1927年起，至1935年離開燕京大學止），寫有學術論文8篇，學術論著5部。其中1930年出版的《印度文學》，是中國人自己撰寫的第一部印度文學史專著。
20世紀30年代初，北平中華樂社柯政和主編過《世界名歌一百曲集》，共分十冊，每冊十曲，其中第一冊的十曲歌詞都是許地山翻譯的，書前有許地山寫的《前言》和柯政和的《序》，書後有許地山寫的歌詞解釋。他擅長琵琶，能譜曲編詞，同時許地山精通音律，熟捻西洋樂曲和西洋民歌。
許地山是上世紀20年代問題小說的代表人物之一，其創作顯出了與其他問題小說名家如葉紹鈞、冰心、王統照、廬隱等人不同的奇彩異趣。[1]