觉远

觉远是在金庸的武侠小说中，觉远是张君宝的师父。由于他弄丢了达摩真迹《楞伽经》被罚挑水，后来为了维护张君宝和郭襄，所以受伤圆寂了。在他死之前，他背诵了《九阳真经》给两位晚辈听。由于张君宝和郭襄的记忆力和感悟力不同，所以分别记住了各自有心得体会的那部分。张君宝和郭襄后来分别开创的武当派和峨眉派都在武功上各有特色。其武功根源就是觉远所口述的《九阳真经》。所以说峨眉派和武当派的武功都出自少林。张君宝和郭襄都是觉远大师不正规的徒弟。 觉远和尚，民国时期文学作品《少林拳术秘诀》和《少林宗法》中的武术人物，托古于南宋末元初的少林寺僧人。作品中说他对于少林派（广东洪拳）的发展有很大的影响，参考当时中国各种武功（蔡、李、刘、莫）尤其是拳法，加以吸收整理，并制定少林习武的戒律，被称作（南）少林拳法的“中兴之祖”。但该等文学作品对此人物并无历史佐证，疑为虚构。

觉远和尚最早载于1915年，尊我斋主人著的《少林拳术秘诀》。书中谓有洪蕴禅师，觉远上人，秋月禅师。觉远传于一贯禅师、一贯传于黔之胡氏、粤之蔡九仪。1931年，金一明在他编著的《中国技击精华》中质疑，洪蕴禅师与澄隠上人之事迹，不知出自何书。

金庸笔下的觉远

觉远也是金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的人物。他是少林寺藏经阁中管书的和尚，张君宝的师父，也是为金庸小说中武功绝顶的高手之一。

《倚天屠龙记》中，觉远因为丢失了《楞伽经》，按规被罚挑水禁言，“昆仑三圣”的何足道和少林寺的和尚比试武功时，觉远虽然只是普通的和尚，但是平日喜欢背经，虽然不会具体的招数，却在无意中练就了深厚的内功，并且最终在内力上胜过了何足道。

而正是此次事件，使得张君宝“会少林功夫”这一事实暴露，虽然张君宝的武功是靠郭襄送给的一对铁罗汉中学会的，但是按少林寺规，张君宝受到的惩罚就算不死，也至少是成为废人。

觉远为了保护张君宝，将其和郭襄救下并逃出少林寺，最终在圆寂之前背诵《楞伽经》的内容，无色禅师、郭襄、张君宝各默记下，最终这些内容分别成为了少林、峨眉、武当的九阳功。

参见

南拳 洪拳 洪门 以上内容来自维基百科 1个人经历

觉远第一次出现是在《神雕侠侣》最后一话中，他带着弟子张君宝，为了追回被尹克西和潇湘子盗走的《九阳真经》，从少林寺来到华山，但最终也没找回经书。

数年之后，郭襄与何足道上少林寺，何足道被张君宝击退后，觉远为了保护弟子张君宝和郭襄不被少林和尚伤害，筋疲力尽而死，在死前背出《九阳真经》中的神功，被张君宝，郭襄和无色禅师分别听去，从此便有了武当九阳功、少林九阳功和峨嵋九阳功，世间也多了武当与峨嵋两派。

2人物特点

觉远不会武功招数，但内力浑厚可以和郭靖，一灯大师等人相抗衡。

觉远也是金庸小说《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》中的人物。他是少林寺藏经阁中管书的和尚，也是武当派开山祖师张三丰的师父。

觉远大师在《神雕侠侣》结局时，携着少年张君宝在华山之巅出场，在《倚天屠龙记》开始在少林寺再昙花一现，便告圆寂，金庸对这个人物着墨无多，但是他所占的地位却十分重要。他无意中学得“九阳真经”，背诵之际由两个少年默默心记了去，一个是张君宝，后来创立了武当派，一个便是郭襄，后来创立了峨嵋派。

在金庸小说之中，说觉远地位重要，还因为从他衍生出了其他人物，其中一个正是《天龙八部》的无名老僧。大家都记得这位无名无姓，地位低微的少林寺藏经阁老僧，都记得他深藏不露，但是在关键时刻忽然现身，以高不可测的武功及透彻的佛家智慧，渡了萧远山与慕容博二人。

觉远也是少林寺默默无闻的一名监管藏经阁僧人，不但没有人听过他的名字，他也没听过武林高手的名字，他追踪至华山之巅，是因为尹克西、潇湘子两人从藏经阁偷了一本《楞伽经》这部经书是达摩东渡携来的原书，但两人志在的却是写在经书夹缝之中的“九阳真经”。

觉远的看法相反，他出于责任心，是以“阁中经书自是每部都要看上一看”，他一早已发现了“九阳真经”，而已多年来照着修习，但以他之见，“那‘九阳真经’只不过教人保养有色有相之身，这臭皮囊原来也没有什么要紧……但《楞伽经》却是佛家大典”，因此重要得多，这个看法，正是《天龙八部》无名老僧讲解的道理。然而，觉远与无名老僧截然不同。无名老僧老态龙钟而深含智慧，觉远则是“身长玉立，询询儒雅”，像一位饱学宿儒，但又完全不通世务，这个典型，倒使人想起《鹿鼎记》中，那位遍习天下武学而于人情世故、奸诈阴恶一窍不通的澄观大师。澄观比起无名老僧，一深一浅，亦庄亦谐，相去何止千里？

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